Per a moltes religions, el cos no només és un espai sagrat, sinó que a més encarna l'element central de la unió de l'home amb Déu. Dit d'una altra manera, el cos és una propietat del diví deixada al nostre càrrec perquè ho tinguem cura i aconseguim que ens acompanyi tota la vida.
Per a la tradició jueva, per exemple, aquest concepte és tan fonamental, que atemptar contra la pròpia vida, o danyar el propi cos, és una de les tres úniques coses que un creient no pot fer mai, Ni tan sols amb l'excusa de preservar-se de un dany major a la seva existència o la seva integritat (les altres dues són: renegar de Déu i tenir relacions sexuals taxativament prohibides, per exemple, entre germans).
Per als que hem tingut la fortuna de veure-ho amb els nostres propis ulls, tot el que s'ha dit respecte de la divinitat de el cos queda clar a l'contemplar el genial treball de Miquel Àngel en els frescos pintats a la capella sixtina.
Escric això i recordo amb vividez la imatge majestuosa de Déu tocant amb la punta dels seus dits dels dits d'Adam, simbolitzant en aquest contacte el miracle de la creació.
Vídeo de la història de la Capella Sixtina:
Homes i dones del nostre temps oscil·lem amb impunitat entre considerar el cos una més de les nostres possessions, com si es tractés d'una peça de vestir (el porto, em molesta, el va modificar, el faig servir com a carnassa, com a esquer o com a reclam), i passar d'ell olímpicament (Ho oblido, el lastimo, el destrueixo, el menyspreu).
Text extret de el llibre El camí de l'espiritualitat de Jorge Bucay.