Είναι κάτι κοινό, και ανεξάρτητα από το πόσο κοινό είναι, δεν το συνηθίζουμε: κάθε μέρα τα γραπτά ημερολόγιά μας δημοσιεύονται μεταξύ 20 και 30 νεκρολογίες ανθρώπων που πεθαίνουν στη Ναβάρα μας, στην Παμπλόνα. Μερικοί από εμάς τους γνωρίζουν, άλλοι μας γνωρίζουν και πολλές φορές κάποιοι από τη γειτονιά μας, το περιβάλλον μας, την οικογένειά μας ...
Οι άνθρωποι πεθαίνουν, αλλά όχι μόνο άλλοι πεθαίνουν, μια μέρα θα είναι η σειρά μας και εκείνη την ημέρα θα είμαστε μέρος εκείνων που το καταγγέλλουν στους ανθρώπους που έχουν σταματήσει να ζουν. Τι αγωνία δημιουργεί για μας απλά να το σκεφτόμαστε! Αλλά είναι η αλήθεια.
Ορισμένοι αναγνώστες θα σταματήσουν να διαβάζουν αυτό το άρθρο και θα χάσουν μια σημαντική ευκαιρία να προβληματιστούν σχετικά με το θάνατο ενός από εσάς. όπως συμβαίνει σε άλλους, κάποια στιγμή θα μας αγγίξει, και είναι καλό να το θυμόμαστε και να μην το ξεχνάμε, αλλά ήρεμα, με γαλήνη και ηρεμία. αυτό έχει τελειώσει και το σημαντικό είναι ότι μας βρίσκετε με "χέρια γεμάτα καλά πράγματα και προσωπική ικανοποίηση".
Είναι δύσκολο να αποδεχτούμε αυτό το γεγονός του θανάτουΕίναι σαν να την ονόμαζε μπροστά μας και γι 'αυτό κανείς δεν μιλάει γι' αυτήν.
Είναι ένα πολιτιστικό ταμπού, κάποιοι χτυπούν το ξύλο, άλλοι λένε παρακαλώ, ας αλλάξουμε το θέμα. και πολλοί άλλοι, στα βάθη της ιδιωτικής τους ζωής, βλέπουν την ηλικία - στις νεκρολογίες - εκείνων που έχουν πεθάνει σήμερα και λένε στον εαυτό τους: "είναι μεγαλύτερος από εμένα, είναι φυσιολογικό να πεθάνει", "δαίμονας, είναι νεότερος από μένα Τι κακή τύχη »,« Είναι η ηλικία μου! »... και, έχουμε ένα κομμάτι στο λαιμό μας? μόνο στην οικειότητα συνηθίζεις το γεγονός κάθε φορά που διαβάζεις την εφημερίδα.
Μερικές φορές - το λιγότερο-, συλλέγουμε νεκρολογίες. Ένας ασθενής έπρεπε να συλλέξω μόνο εκείνους των οποίων η ηλικία ήταν νεότερη από τη δική του, και έβαλα ένα κουτί: Και η συλλογή των νεκρολογιών του αυξανόταν.
Για πολλούς, ο θάνατος γίνεται μια αρνητική εμμονή, σαν να μην το σκεφτόμαστε, δεν ήρθε ποτέ ή το αντίστροφο: σκέφτομαι όλο και περισσότερο -παράσταση-, το αφαιρώ από τον εαυτό μου και το απαλλάσσομαι. Ο Σόλερ Σεράνο, αξιέπαινη μνήμη, ρώτησε την ιδιοφυΐα του Νταλί: «Η ιδέα του θανάτου ήταν μια άλλη από τις εμμονές της ζωής του». Και η ιδιοφυΐα μας απάντησε: «Ναι, αλλά όλο και λιγότερο γιατί θα έρθω να έχω την Καθολική πίστη και Θα πιστέψω στην αθανασία της ψυχής και όταν κάποιος πιστεύει στην αθανασία, ο φόβος θα σταματήσει εντελώς. Ήταν το 1977 και το El Mundo αναδημοσιεύτηκε στις 12 Σεπτεμβρίου του τρέχοντος έτους, με την ευκαιρία του θανάτου του δημοσιογράφου.
Δεν πρέπει να είναι πολύ τρελός για να πει αυτό που είπε. Πολλοί υπαρξιστές πίστευαν στην αθανασία με την εγγύτητα του θανάτου. Επειδή ο θάνατος ισούται με όλους μας, οι πλούσιοι πεθαίνουν και οι φτωχοί πεθαίνουν, ο βασιλιάς πεθαίνει και ο κακός πεθαίνει, αλλά πιστεύοντας σε μια άλλη αθάνατη ζωή, τα πράγματα γίνονται ευκολότερα και δεν μπορούμε να ξεχάσουμε το απλό ρητό του λαού μου: «από την ημέρα που γεννιούνται μέχρι θανάτου περπατάμε, δεν υπάρχει τίποτα άλλο που ξεχνάμε, ούτε ότι είμαστε πιο κοντά ». Δεν θα μπορούσε να είναι πιο πραγματικό ή απλούστερο, αλλά παίρνει μια κουλτούρα να ξεχνάμε το μεγάλο ζήτημα που μας ενοχλεί.
Εκείνοι που έχουν πίστη στο μέλλον πιστεύουν ότι υπάρχει μια άλλη ζωή, ανεξάρτητα από το όνομα που έχει δοθεί, αλλά μια άλλη διαφορετική ζωή, νέα, που το μάτι δεν είδε ποτέ ούτε άκουσε τα θαύματα που ο Θεός έχει προετοιμάσει για εκείνους που πιστεύουν σ 'Αυτόν. Με αυτήν την πεποίθηση, ο θάνατος δεν μας λυπάται τόσο πολύ, το αντίθετο: η ζωή δεν τελειώνει, αλλάζει και αποκτήσαμε ένα αρχοντικό στον παράδεισο χωρίς υποθήκες ή πιστώσεις"Με έναν μικρό κήπο και ένα ποτάμι εκεί", έτσι ώστε η ευτυχία να είναι πλήρης.
Μπορούμε να πούμε με τον Γκάντι: εάν ο θάνατος δεν ήταν το προοίμιο μιας άλλης ζωής, η παρούσα ζωή θα ήταν μια σκληρή κοροϊδία. Ο ποιητής μας Machado είπε κάτι που είχε ήδη πει ο Επίκουρος: «Ενώ είμαστε, ο θάνατος δεν είναι, και όταν ο θάνατος είναι, δεν είμαστε»… Επειδή αυτό το μη υλικό ον γίνεται πνευματικό και αθάνατο.