Για πολλές θρησκείες, το σώμα δεν είναι μόνο ένας ιερός χώρος, αλλά και ενσωματώνει το κεντρικό στοιχείο της ένωσης του ανθρώπου με τον Θεό. Με άλλα λόγια, το σώμα είναι ιδιοκτησία του θείου άφησε την ευθύνη μας να τον φροντίσει και να τον πάρει να μας συνοδεύσει toda la vida.
Για την εβραϊκή παράδοση, για παράδειγμα, αυτή η έννοια είναι τόσο θεμελιώδης, που απειλεί τη ζωή κάποιου, ή Η καταστροφή του σώματός του είναι ένα από τα τρία πράγματα που δεν μπορεί ποτέ να κάνει ένας πιστόςΟύτε καν με τη δικαιολογία να διατηρήσει τον εαυτό του από μεγαλύτερη ζημιά στην ύπαρξή του ή στην ακεραιότητά του (τα άλλα δύο είναι: άρνηση του Θεού και απαγόρευση αυστηρά σεξουαλικών σχέσεων, για παράδειγμα μεταξύ αδελφών).
Για όσους από εμάς είχαμε την τύχη να το δούμε με τα μάτια μας, όλα όσα έχουν ειπωθεί για τη θεότητα του σώματος είναι ξεκάθαρα όταν εξετάζουμε το λαμπρό έργο του Μιχαήλ Αγγέλου στις τοιχογραφίες που είναι ζωγραφισμένες στο παρεκκλήσι Sistine.
Το γράφω αυτό και θυμάμαι έντονα τη μαγευτική εικόνα του Θεού που αγγίζει τα δάχτυλα του Αδάμ με τις άκρες των δακτύλων του, συμβολίζοντας σε αυτήν την επαφή το θαύμα της δημιουργίας.
Βίντεο της ιστορίας του παρεκκλησιού Sistine:
Άνδρες και γυναίκες της εποχής μας κυμαίνονται με ατιμωρησία μεταξύ του να εξετάσουμε το σώμα ένα ακόμη από τα υπάρχοντά μας, σαν να ήταν ένα ένδυμα (το φοράω, με ενοχλεί, το τροποποιώ, το χρησιμοποιώ ως δόλωμα, ως γάντζο ή ως αξίωση), και περάστε τον ολυμπιακά (Το ξεχνώ, το πληγωώ, το καταστρέφω, το περιφρονώ).
Κείμενο που εξήχθη από το βιβλίο Ο τρόπος της πνευματικότητας de Jorge Bucay.