Katse, mida te allpool näete, sunnib teid kindlasti mõtlema paljude ühiskonnas levinud käitumiste üle, mida kõik inimesed teevad, ilma et nad tegelikult teaksid, miks. Allpool kuvatavas videos selgitatakse seda üldisel viisil.
Nad nimetasid seda katset "5 ahvi paradigmaks". Kui te sellest aru ei saa, selgitan seda allpool selgemalt.
[mashshare]Mõiste "paradigma" kasutamisel peame silmas meediumit või mudelit, mis aitab meil konkreetset olukorda või käitumist selgitada. Lisaks omandab see termin psühholoogia valdkonnas suure tähtsuse alates aastast see on võimeline panema meid nägema, kuidas oleme võimelised aktsepteerima ideesid tõeste või valedena, ilma et oleksime neis igal ajal kahelnud.
Aastal 5 ahvi paradigma Näeme olukorda, mis võib olla üsna lihtne, kuid millel on mõned väga häirivad tulemused ja järeldus, mida saab tänases ühiskonnas ekstrapoleerida paljudele käitumisviisidele.
Allpool selgitan seda 5 ahvi paradigmat veidi üksikasjalikumalt, juhul kui see ei olnud teile videoga selge.
Kujutame ette järgmist olukorda:
Viis ahvi on lukustatud puuri, samal ajal kui rühm teadlasi neid uurib. Selle keskel on suur trepp, mille ülaosas on hunnik banaane. Ahvid tuvastavad nad kohe ja tahavad nendeni jõuda.
Sel hetkel, kui proovite, viskavad teadlased külma vett maapinnale jäävale.
Kui ahvide poolt arutamise ja asjaolude omaksvõtmise aeg on möödas, kui üks neist prooviks banaanide järele minna, korjaksid ülejäänud selle üles ja peksid kuni see oma ettevõtmises lakkas.
Siis algab tõeline eksperiment.
Teadlased asendavad ühe ahvi teisega, kes pole kunagi selles puuris olnud. Esimese asjana proovite banaanide saamiseks trepist üles ronida. Just sel hetkel võtavad ta uued kaaslased ta kinni ja peksavad, et seda ei juhtuks.
Ahv ei tea eriti, miks see juhtub, kuid ta hakkab õppima, et seda ei tohiks mingil põhjusel teha.
Siis asendatakse uus ahv. Üllataval kombel osaleb esimene löökides, ehkki ta ei tea siiani, miks nad banaanide püüdmiseks ahvi lõid.
Seda protsessi korratakse vähehaaval, kuni asendamata jääb ainult üks ahv.
Lõpuks asendatakse ka see viimane ahv. Seega jääb meile järgmine olukord: meil on 5 ahvi rühm, kes, ehkki pole kunagi banaani korjamise eest karistanud külma vanni, käituvad nagu oleksid.
Kui saaksite ühelt neist ahvidest tema käitumise kohta küsida, saaksite tõenäoliselt järgmise vastuse: Ma ei tea ... nii on asju alati tehtud.
Võime arvata, et see eksperiment on isoleeritud ja sellel pole midagi pistmist meiega, kuid me eksime. Selle katsega Näidati, et ahvid elasid tegelikult ülekantud hirmuga, kuid mida nad polnud kunagi teadnud.
Mitu korda aktsepteerime paljusid fakte neid kahtluse alla seadmata, lihtsalt sellepärast, et kogu elu on neid nii tehtud. Kui need ahvid oleksid suutnud hetkeks peatuda ja toimuva üle järele mõelda, oleksid nad julgenud proovida uuesti banaani korjata.
Kuidas rakendatakse paradigma mõistet eelmisel juhul?
Selgitage kahte juhtumit isiklikust või tööelust, kus inimesed käituvad nagu ahvid?
Kuidas murda paradigmat?
Kuidas rakendatakse paradigma mõistet eelmisel juhul?
Selgitage kahte juhtumit isiklikust või tööelust, kus inimesed käituvad nagu ahvid?
Kuidas murda paradigmat?
Tuluá linnas, 200 tuhande elanikuga vahepealses linnas, oli kohaliku bändi liige, kes osales Manizalesi bändis (400 tuhat elanikku), kellega tal oli võimalus osaleda näitusel Bogotá Rock Al Parque'is. tõi sellesse linna paradigma, et Rock / Metalli üritused pidid toimuma täpselt nii, nagu need selles linnas või meediumipiirkonnas (Armeenia ja Pereira) arenesid; see tähendab ühe žanri sündmusi ja lisaks ei olnud mõtet korraldada üritust ainult kohalike bändidega, mis nõuab laialt tunnustatud kartellibändi, et veenda avalikkust selles, mida siin linnas kohapeal tehakse on tase, see tähendab peaaegu, et paluda kolmanda osapoole kuulsust, kohaliku artisti või muusiku aktsepteerimist, lubamata tal endal uurida, kas tema muusika pingutus on väärt või on vähemalt aktsepteeritav. Noh, selle sofismi all hakkasid nad korraldama üritusi ansamblitega, millel oli tegelikult lai riiklik ja isegi välismaine tunnustus, väites, et "kõige äärmuslikum müüb" (Underthreat, Maze of Torment, Piinamisrühm) ja The result over paar aastat oli publiku loomine, mis lõpetas kohalikule artistile tähelepanu pööramise ja põhjustas kohalikule muusikule mõnevõrra hirmutamist vähemalt oma muusika komponeerimise nimel., eelistades kaanebändide paigaldamist või austusavaldused; Eeldades, et empiirilisema stseeni suhtes ilmselgelt palju arenenumalt stseenilt (konservatooriumimuusikud, ülikoolide spetsialistid jne) võetud eesmärkide või viidete kehtestamine põhjustas paljude kohalike aktide kadumise ja keskkonna, kus valitsev seadus vähimat pingutust ja individuaalset kaotust. Omakorda on metafooriliselt 12 ahvi paradigmale, antud juhul puuriks, sotsiaalsed võrgustikud, kust "sisseehitatud ahvid" sellele sofismile annavad "pulga" ka neile, kes julgevad omal algatusel olla, ühendada muusikalisi projekte või üritusi, mis erinevad "väljakujunenud" maitsest, mis nende arvates esindavad kollektiivset tunnet.
See katse on väga kasulik, et panna inimesi mõistma, et religioonid pakuvad mingisuguse kasu asemel ainult probleeme. Mehhiko Tabasco osariigis on valdav enamus inimesi väga vaesed, kuigi Ladina-Ameerikas ja Mehhikos on vaesus olemas. Tabasco, kuna siin on inimesed "jumala" eest väga kaitstud, arvavad nad, et vaene olla on voorus. On väga kurb, et inimesed jäävad pimedaks millegi suhtes, mida me ei tea, kas see on olemas või mitte, ning jätavad oma elu ja õnne ainult fantaasiale, selle asemel et valmistuda oma eesmärkide saavutamiseks.