Filosoofilised hoovused on teadusharud, mis on aastate jooksul tekkinud filosoofia ajaloost. Tuleb märkida, et need reguleerivad inimese tegevust või seda, kuidas elada, mõnel juhul sõltuks inimese rakendamine ka kultuurist, milles inimene töötab.
Igal neist on oma päritoluperiood, samuti autor, kes andis ideele kontseptualiseerimise ja mõtiskluse, mis on voolude moodustumine. Ehkki neid võib olla ulatuslik arv ja neid on praegu erinevaid tõlgendusi, on mõned teerajajad ja paistavad silma nii nende tähenduse kui ka loova filosoofi poolest.
Teine uudishimulik ja oluline fakt, mida tuleb esile tõsta, on see, et tavaliselt ilmnesid filosoofilised hoovused mõtlejate rühmades, keda kutsuti omakorda "filosoofiliseks koolkonnaks", mis tuleneb vajadusest koonduda, et jagada sarnaseid jooni ja langeda kokku mõtteviisiga ning seega iseloomustatakse neid tähistava nime või sildi all.
Näiteks filosoofiline liikumine Alates 18. sajandil aset leidnud illustratsioonist, mis põhines mõistuse jõu esiletoomisel, sai alguse René Descartes'i sõnastatud ratsionalismi filosoofiline hoovus, mida iseloomustas see, et meeltes eitati kõike, usuti neid subjektiivselt ja eksitavalt; asetades mõistuse nende kohale täppisteaduse allikana.
Muidugi on hoovusi, mis paljastavad täielikult vastupidise sellele, mida varem eksponeeriti. Teine silmapaistev mõttekool on anarhism, mis autorite sõnul pärineb lisaks valgustusajastu ideedele ka Prantsuse revolutsioonist. See otsus põhineb vabal ühiskondlikul korraldusel ja mitte riigil, kuna nad ei usu ühe mehe võimu ja domineerimist teise mehe üle; olles ka ustav uskuvad inimese ratsionaalsusse ja kuidas see mõjutab teie edusamme.
Hiljem hakati sõnastama filosoofilisemaid hoovusi ja nende vasteid, see tähendab veel ühte mõtet, mis kummutaks, võimaldades aimata mõtlejate tõekspidamisi ja küsimusi. Pärast valgustusliikumise tekkimist tekkis aasta, 19. – 20. Sajandini kestnud „positivismi“ rühm, mis peamiselt paljastas, et inimvaim on juba ületanud kolm riiki, mis hõlmasid teoloogilist, metafüüsilist ja positiivset seisundit. See tähendab, et nad keeldusid enamasti vaimsetest, olid nad ideede vastu, arutasid neid faktidega, seades ülaltoodule pigem eksperimentaalse kui teoreetilise.
See on vaid väike ülevaade ja idee, mida konteksti panna selle kohta, mis voolud on ja kuidas nad tekkisid, kuid need on palju enamat.
Silmapaistvamad filosoofilised voolud
Empiirilisus
Selline vool tekkis uusajal ja on a teadmiste teooria, milles öeldakse, et kogu õppimine toimub kogemusest, andes ideede loomisel tunnetuse sensoorsele tajule. Tema olulisim toetaja oli David Hume.
Tasub lisada, et selline termin pärineb kreeka keelest ?? (sõna-sõnalt, kogemus) ja ladinakeelne tõlge on kogemus, tuletatud sõnast kogemus.
Teine selle tuletis on kreeka ja rooma empiiriline termin, mis viitab arstidele, kes saavutavad oma oskused praktilise kogemuse ja mitte ainult teoreetilise juhendamise abil.
Ratsionalism
Ta püüab seda kinnitada inimmõistusel on juba eelteadmised või põhimõtted ilma et tal oleks tingimata kogemusi olnud. Nagu eespool mainitud, kuulutas selle välja Mandri-Euroopas René Descartes.
Idealism
Kuna selle nimi võimaldab seda ette näha, on see üks filosoofilistest hoovustest, mis põhineb subjektiivsusel ja selle representatsioonidel, eitades või lükates tagasi kogu välismaailmaga seonduva olemasolu. Selle arusaadavamaks muutmiseks kaitseb see vool, et midagi ei saaks olemas olla, kui pole mõtlejat, kes oleks sellest teadlik. Samamoodi peame selle teadmiseks või selle tundmaõppimiseks arvestama peamiselt teadvuse, ideede ja mõtetega.
Sellisel teoorial on variante, näiteks objektiivne ja subjektiivne idealism. Esimesed väidavad, et ideed on olemas iseenesest ja et need saavad teada või õpitakse kogemuste kaudu. Selle mõtlemise silmapaistvamate esindajate hulgas on Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano, Dilthey.
Seevastu subjektiivsete jaoks arvavad mõtlejad seda ideed eksisteerivad indiviidi meeles ja et pole välist maailma, mis toimiks iseseisvalt. Selle hüpoteesi kaitsjad olid Descartes, Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer ja Collingwood. Selles konkreetselt võib leida ka radikaalse versiooni, mis tunnistab, et "asju pole olemas nende endi jaoks, vaid ainult asjad on olemas meie jaoks" ja mõõdukas versioon, mis "kinnitab, et asjad on klaasi värvi, millega neid vaadatakse".
Positivism
Nagu eespool arutletud, vastutab ta peamiselt selle eest tagasi lükata või ümber lükata, et sellel on põhimõtted või puhtmetafüüsiline mõte. Olles pigem objektiivse teaduse ja uurimisseaduste usklik.
See tekkis Prantsusmaal 19. sajandil Saint-Simoni, Auguste Comte'i ja de poolt John Stuart Mill; siis levis see kogu ülejäänud Euroopas. Siiski öeldakse, et selle esimene eelkäija 16. ja 17. sajandi vahel oli Francis Bacon.
Stoism
Rohkem keskendunud universaalsele ja moraalsele; see praegune jutlustab valdkonna tähtsus ja faktide kontroll, kired, muu hulgas tavaliselt subjekti olemasolu häirivad, et kasutada nii julgust kui ka isikliku iseloomu põhjust.
See on üks vanimaid ja pärineb XNUMX. sajandist eKr. Kuni pKr XNUMX. sajandi lõpuni. C. Ja selle kõige olulisem etapp oli hellenistlikul perioodil. Stoicismi rajaja oli Zenio Citios ja tema tuntud toetajate seas Cicero, Epictetus, Marcus Aurelius, Seneca, kuues empiirik.
Strukturalism
Ehkki selle mõiste ei ütle selgelt, et see on üks filosoofilisi hoovusi kui selliseid, saab hüpoteeside kohaselt mõista, et see nii on ja see põhineb asjaolul, et see peab ületama empiiriliselt toimuva, olles omamoodi meetod analüüsida keelt, kultuuri ja ühiskonda.
Teooria algataja ja olulisim esindaja oli Claude Lévi-Strauss 40ndatel.
Fenomenoloogia
See voog uurige kõike, mis maailmas toimub -Kirjeldavalt- mõnest tekkinud nähtusest või nende rühmast. Öeldakse, et see tuleneb empiirika ja idealismi ühendusest. Selle asjaomased esindajad olid Husserl, Merleau-Ponty, Sartre, Heidegger.
Materialism
See on filosoofiline hoovus, mis, nagu nimigi osutab, kinnitab, et kõik on materiaalne, lükates tagasi selle, mis on vaimse olemusega nagu hing, tulevik ja Jumala olemasolu. Tundlikud ideed kehtivad, kuna need on ka materiaalsed. Teadlaste arvates võiks seda tunnistada idealismi vastandina.
Epicurus ja Marx kuuluvad sellise voolu toetajate hulka.
Eksistentsialism
Erinevalt teistest, mida esindati asjade filosoofiana, on see üks asjakohane inimesele kui sellisele, paljastades teda vaba enesetootmise figuurina, mis eksisteerib ainult Universumis ilma ühegi jumalata. See vool põhineb inimese seisundi analüüs, vabadus, emotsioonid ja elu mõte üldiselt.
Siinkohal on oluline rõhutada, et see ei ole filosoofiliselt süstematiseeritud ega konformeeritud teooria, tegelikult öeldakse, et selle pooldajad pole tavapärase filosoofiaga täielikult nõus.
Aastate jooksul on see olnud üsna mitmekesine ja tänapäeval on olemas kolm versiooni, mis hõlmavad kristlikku eksistentsialismi, agnostilist eksistentsialismi ja ateistlikku eksistentsialismi. Pioneerid olid Pascal, Kierkegaard, Sartre, Camus, Heidegger.
Skepsis
Peamiselt keskendub see või põhineb asjade küsitlemisel, püsival kahtlusel, mis lükkab tagasi asjade kinnitamise või nende olemasolu, välja arvatud juhul, kui seda on tõestatud vastumeelsete tõenditega.
Diogenes Laercio, Hume või Berkeley olid selle distsipliini kõige olulisemad esindajad.
Künism
Praegune rajati Vana-Kreekas, XNUMX. sajandil eKr. C. mis põhines sotsiaalselt ja moraalselt aktsepteeritud konventsioonide tagasilükkamise tegevusel. Küüniline elu keskendus veendumusele, et õnn saavutati lihtsalt ja täielikult, vastavalt loodusele.
Selleks, et viidata sellele, mida nad paljastasid, või kummutada midagi, millega nad ei nõustunud, kasutasid nad satiiri, iroonia ja žeste ressursse. Selle rajas Antisthenes ja üks tema olulisematest jüngritest oli Diogenes Sinopest.
Romantism
Seda ei tohiks segi ajada kunstiliikumisega. Selles elualas usuti jõusse, mis on võimeline tundma tervikut, absoluutset. Seda iseloomustab looduse aistingute liialdamine, kirjeldades neid kui inimteadvuse tõelist hoiakut.
Selle eesmärk on kinnitada tundeid, vabadust ja muid termineid, mis seovad loodust inimese ja jumalikkusega. Peamised toetajad olid Hegel, Schelling ja Fichte.
Dogmatism
Vaadeldakse skeptitsismi ja idealismi vastandamist, mis põhineb objekti oletataval jõul subjekti suhtes. See kinnitab, et inimmõistus on võimeline tõde tundma. Selle voolu üks suurimaid esindajaid oli Spinoza.
Kriitika
See põhineb väitel, et suudetakse mõttevõimaluste tingimuste süstemaatilise uurimise abil kehtestada absoluutsete teadmiste piirid. Selle epistemoloogilise doktriini selgitas Immanuel Kant.
Poliitilise filosoofia hoovused
Lepingulisus
Seda tuntakse ühe tänapäevase poliitilise filosoofilise vooluna ja see põhineb asjaolul, et üksikisikud peavad tagasi lükkama veendumuse, et riik ja ühiskond on midagi loomulikku. Püüdes luua väljakujunenud pakti nende vahel, kes hakkavad kuuluma uude ühiskonda ja leiavad kuidagi liidu ning vabaduse ja võrdsuse. Selle suurimad esindajad olid Rousseau, Kant, Hobbes, Spinoza ja Locke.
Utilitarism
Üks filosoofilistest hoovustest, mis väidab, et see, mis on hea ja moraalselt aktsepteeritud nii üksikisiku kui ka ühiskonna jaoks, on kasulik. Lisaks sellele, et see on hea vundament, omistatakse sellele ka õnne.
Kuigi sihtasutus on omistatud Protagoras de Abderale, olid suurimad eksponendid J. Bentham ja JS Mill, kes uskusid, et kasulikkus annab eeliseid, naudingut ja muud õnne, mis vähendab võimalust kannatada või vähendada valu, kannatusi ja kahjustusi.
Kommunism
See valitsemisvorm usub ühiskondlikku organisatsiooni, ilma et oleks olemas eraomandit, klassierinevusi ja muid õpetusi, mis takistavad kõigi võrdsust. Püüab saavutada inimese vabastamist.
Tähtsamatest esindajatest on Platon, Marx, Engels ja Fourier.
Sotsialism
See põhineb asjaolul, et nii tootmisvahendite omadused kui ka haldamine on töölisklasside käes, eesmärgiga saavutada ühiskonnas organisatsioon, mis arendab poliitilist, sotsiaalset ja majanduslikku võrdsust. Marx ja Proudhon olid kõige olulisemad eksponendid.
Liberaalsus
Üks poliitilisest filosoofilisest voolust, mis kinnitab, et riik peab kõrvaldama turu eelised, samas kui poliitiline pool peab kehtestama vabaduse põhimõtte, pannes riigi kaitsma üksikisiku vabadust, kuna see põhineb sellel.
Tulemuseks on riigi vähene sekkumine üksikisikute sotsiaal- ja majandusküsimustesse. Locke'i Rawls ja Montesquieu olid silmapaistvamad esindajad.
Libertarianism
See vool on äärmuslik ja paljastab, et igal inimesel on õigus iseendale, seega ei tohiks olla riiki või see tuleks kõrvaldada. Nozick oli üks esile tõstetud pioneeridest.
Muud asjakohased filosoofilised voolud
Nende hulgas paistavad silma sofistid; Platonism, kes olid Platoni järgijad; peripateetiline koolkond, kes olid Aristotelese ja Epikureanismi ajal tuntud Epikurose jüngrite toetajad.
XNUMX. sajandil eKr asutatud Mileto koolkond. C., selle liikmed olid Tales, Anaximander ja Anaximenes. Eleaatikakool, mis oli enne Sokraatiat eelkool, millel oli suur tähtsus XNUMX. ja XNUMX. sajandil eKr. Selle tähtsamad liikmed olid Elea Parmenides ja Zenón de Elea.
Pythagorelased, kes väitsid, et kõigi asjade olemus on arvud. Teised mitte vähem olulised on megakool, mille asutas Euclides oma kodulinnas Megaras; Aristipo de Cirene asutatud ja eetikaküsimustele keskendunud Cyrenaica kool ning Ammonio Saccase loodud neoplatooniline kool. Tuleb märkida, et jõehobu püha Augustinus kirjutas neoplatoonilised ideed kristlikesse ideedesse.
Neoplatonism, humanism, postmodernism ja dekonstruktsioon on praegu registreeritud.