La complexité de l'être humain est difficile à comprendre, les différentes méthodes d'apprentissage que nous acquérons au cours de l'évolution restent un mystère pour la définition de l'être et de ses comportements.
Cependant, cela ne signifie pas que les processus d'apprentissage ne sont pas évaluables, c'est-à-dire que malgré le fait qu'il reste encore beaucoup à découvrir sur l'univers interne que possède chaque personne, il est possible d'étudier certains comportements et méthodes évolutives qui lui sont attribués. à l'être humain. A cette occasion, nous avons voulu partager avec vous les éléments de connaissance, ses caractéristiques et ses principales fonctions au sein du langage élémentaire.
Qu'est-ce que la connaissance?
Pour approfondir ses éléments, il est nécessaire de connaître plusieurs concepts qui composent le mot connaissance.
Pour les grands penseurs comme Platon, la connaissance était bien plus qu'une philosophie, ce terme pouvait englober la théorie de tout, le tangible et le non-tangible font partie de l'acquisition de la connaissance.
Pour le RAE, le mot connaissance peut avoir différents concepts tels que l'action ou l'effet de savoir, la notion de savoir, l'état de conscience où la personne reste éveillée, ou toute autre caractéristique associée à la responsabilité de la personne vis-à-vis de sa conscience et de son être.
Mais qu'est-ce que la connaissance? Malgré les multiples définitions que possède ce mot, il a toujours un caractère indescriptible, puisqu'il s'agit d'un terme subjectif conditionné en fonction des différents concepts que chaque personne manipule.
Cependant, la connaissance peut dépendre de la nature de l'objet à connaître et des méthodes à appliquer pour faciliter sa description, ainsi la connaissance peut être classée entre rationnelle ou sensorielle: la connaissance rationnelle n'est attribuée qu'aux êtres humains, capables de discerner avec raison, si la connaissance sensorielle est inhérente aux animaux et aux humains puisqu'elle correspond à la réaction que l'on a sur un certain stimulus, elle est beaucoup plus primitive.
Principaux éléments
Pour comprendre un peu plus les connaissances sur le plan psychologique, nous pouvons aborder les quatre éléments de connaissance:
Sujet
Il est le possesseur du savoir, pour parler de ce terme il faut connaître le sujet qui le possède, celui qui est capable de le développer et de l'expérimenter selon les différents scénarios.
Le sujet peut apporter une grande partie des connaissances à la population mondiale avec la garantie de réduire les troubles sociaux.
Le sujet aussi appelé connaissant, est toute personne qui possède des qualités cognitives telles que les yeux et autres organes sensoriels capables de lui donner les informations nécessaires au traitement et à la conclusion.
Objet
L'objet est la personne ou la chose connue par le sujet, chaque objet est devant un sujet comme méritant d'être connu. L'acte de connaissance unit le sujet et l'objet.
Une chose ne peut pas être appelée objet si elle n'est pas connue du sujet, le fait de connaître un objet donne le titre de connaisseur au sujet et le besoin de connaître une chose donne le titre d'objet à l'objet. Au cours de la phase cognitive, le sujet passe d'un état à l'autre tandis que l'objet reste dans le même état.
Opération cognitive
Cela fait référence au moment où la personne ou le sujet met l'accent sur les images qui surgissent dans la pensée concernant l'objet. Dans le fonctionnement cognitif du sujet, sa capacité sensorielle à capter certaines représentations qui améliorent l'analyse de l'objet est pertinente.
À certaines occasions, l'opération cognitive est décrite comme une connaissance en général, cependant, ce terme au niveau psychologique comprend quatre termes annexes ou en dépend pour pouvoir le structurer, de sorte que vous pouvez commencer à appeler la connaissance comme tout phénomène qui inclut les quatre éléments ici exposés.
Pensée
La pensée peut être connue comme le déclencheur des souvenirs laissés par la marque de l'image connue, qui dans ce cas est l'objet. Ce terme peut également être appelé "l'opération", dont le but est de pouvoir se connecter avec les autres éléments comme résultat final de l'analyse.
La pensée sera toujours individuelle à l'objet, cette action est l'analyse du sujet qui fait l'objet; donc le critère d'établissement de la pensée est totalement différent pour chaque objet.
La distinction entre la pensée réaliste et la pensée idéaliste est essentielle pour pouvoir conclure avec la connaissance.
La pensée idéaliste reste dans les attentes internes de l'objet, au contraire, la pensée réaliste fait partie de l'expérience que le sujet acquiert lorsqu'il interagit avec l'objet.
Mais, pour arriver à une pensée réaliste, le sujet doit nécessairement passer par une pensée idéaliste, où il est capable de savoir quelles sont les vertus réelles de l'objet et de rompre complètement avec les attentes de celui-ci; avoir une réalité en conflit avec ce qui est et ce qui est attendu de l'objet qui est.
Dans d'autres exemptions, le sujet peut faire l'expérience de la connaissance de soi en se supposant lui-même comme sujet mais pas comme objet d'analyse.
D'autre part, il existe des études qui affirment que la perception de l'objet dans l'esprit du sujet peut être différente de la réalité, c'est-à-dire qu'elle n'est pas similaire à une photographie, mais que c'est la construction de l'élément selon la personnages que la personne perçoit, sujet en fonction de sa capacité de reconstruction mentale de l'objet.
Intégration des différents éléments
Chacune des idées mentales que le sujet présente sur l'objet, et la pensée qui en résulte, font partie du processus et de la capacité du sujet à intégrer les différents éléments.
L'acte de savoir mérite la capacité du sujet à être capable de traiter les différents éléments qu'implique l'apprentissage.
Savoir en soi fait que la personne est plus, plus ne possède pas plus. Il est essentiel de reconnaître que la persévérance de la personne à développer différentes stratégies de connaissance est ce qui l'aidera à évoluer dans ses capacités cognitives.
L'acte de savoir est très différent de l'acte de penser, ce dernier fait partie de chacun des éléments de la connaissance, mais ce n'est pas l'acte de se connaître lui-même.