Je vais décrire une séance de méditation. En gros, vous devez garder à l'esprit que la méditation en tibétain signifie devenir familier. Se familiariser avec des habitudes d'esprit positives ou vertueuses et cela consiste à emmener notre esprit dans une certaine atmosphère dans laquelle il peut contempler les choses d'une manière différente.
Deux types de méditation.
1) Méditation pour générer de la concentration: en sanskrit pour les dénominations Chamata o Tibia, en tibétain. Nous familiarisons notre esprit avec un objet particulier de concentration, par exemple la respiration. Ce type de méditation vise à amener notre esprit à un état neutre, à un état plus calme.
Ce type de méditation calme l'esprit.
2) Méditation analytique: il sert à faire une introspection. Il est connu comme Vipassana en sanskrit ou Lacton en tibétain. Il vise à amener la compréhension intellectuelle à l'expérience.
Ce type de méditation modifie notre perception des choses et des personnes. Bref, un changement dans la perception de la réalité.
Les deux techniques consistent à amener notre esprit à se familiariser ou à se relier à certaines habitudes mentales particulières.
Une séance de méditation, soit Chamata o Vipassana, se compose de 4 points fondamentaux.
4 points fondamentaux à méditer.
1) ADOPTEZ UNE POSTURE APPROPRIÉE
Nous devons prendre en compte certains points de notre corps:
a) Les genoux et les jambes: les genoux touchent le sol. On peut s'asseoir sur un coussin pour faciliter la posture. De cette façon, un carré est fait entre les deux genoux et les fesses afin que vous ne bougiez pas ou ne vacilliez pas.
b) Les mains: la posture traditionnelle est la main gauche vers le bas et la main droite vers le haut et les pouces se touchent légèrement et reposent sur les genoux (sous le nombril).
c) Les bras: on laisse un espace entre les bras et le tronc; ni trop près ni trop éloigné.
d) Le dos: c'est le point le plus important. Le dos doit rester droit mais il n'est pas nécessaire qu'il soit raide.
Lorsque nous redressons notre dos, nous avons tendance à nous tendre le cou. Pour éviter cela, nous pouvons légèrement incliner le menton.
Imaginez que nous ayons des pièces empilées sur notre colonne vertébrale. Si nous bougeons, ils tombent.
e) La langue: la pointe de la langue est collée sur le palais supérieur.
f) Les yeux: ils sont maintenus un peu entrouverts. Nous ne les concentrons sur rien de particulier. Nous les gardons simplement entrouverts.
g) La mâchoire et la tête: nous les gardons détendus.
2) GÉNÉRER UNE MOTIVATION POSITIVE.
Nous devons indiquer clairement à notre esprit ce que nous faisons et pourquoi nous le faisons.
Qu'est-ce que nous faisons? Méditation.
Pourquoi faisons-nous cela? Pour transformer mon esprit et obtenir plus d'avantages pour moi-même et pour les autres.
Chacun a des motivations personnelles et différentes. Cependant, l'important est que nous générions une intention positive.
3) NOUS COMMENCONS LA MÉDITATION.
Une fois que nous avons adopté la bonne posture et que nous avons pris quelques instants pour générer une motivation appropriée, nous entrons dans la méditation proprement dite.
Il consiste à se concentrer sur l'objet de concentration dans le cas de Chamata. Si nous avons décidé de nous concentrer sur la respiration, nous familiariserons progressivement notre esprit avec la respiration jusqu'à ce que nous atteignions la concentration appropriée.
Si nous faisons de la méditation analytique, nous pouvons nous familiariser avec une conclusion à laquelle nous sommes parvenus et nous la prenons à l'expérience pour l'intégrer à notre vie.
4) DÉDIER LE MÉRITE.
Donner du mérite signifie penser à toute l'énergie positive que nous avons accumulée et la canaliser afin qu'elle puisse être utile aux autres.