Dè a th ’ann am Feminazi? Feartan agus luchd-taisbeanaidh

Is dòcha gur e an turas mu dheireadh a chuala tu agus / no a chleachd thu an teirm seo ann an argamaid leis a ’chompanach agad, ge-tà, chan eil an fhìor chleachdadh air a chuingealachadh ris an tirade bheag sin mu cò a tha an urra ri bhith a’ nighe nan soithichean. Is e feminazi, am boireannach mìleanta sin den t-sruth boireannachd as radaigeach, agus chaidh an teirm seo a mhealtainn leis an neach-naidheachd Ameireaganach conservative Rush Limbaugh, a chuir an cèill ann am prògram rèidio a bheachd a thaobh an t-suidheachaidh a th ’aig gluasadan boireann an aghaidh casg-gineamhainn.

Tha an teirm air a dhèanamh suas le facal toinnte, a tha a ’buntainn ri cleachdaidhean boireann a tha a’ feuchainn ri figear an duine a lughdachadh ann an dòigh iriosal, agus a ’toirt iomradh air gnìomh mì-mhodhail agus mì-dhaonna a’ phàrtaidh Sòisealach Nàiseanta (Nadsaidheach) air na daoine Iùdhach. Ged a tha cuid den bheachd gur e coimeas àibheiseach a tha seo, agus tha e comasach ann an iomadh cùis gu bheil e mar sin, a dh ’aindeoin sin, tha e do-chreidsinneach gu bheil cuid de bhoireannaich a’ dol thairis air crìochan reusanta ann a bhith a ’dìon an còraichean, agus anns an t-sabaid gus cur às do leatrom fireann; air an adhbhar seo, tha iad buailteach a dhol an sàs ann an cleachdaidhean ceannsachaidh an aghaidh gnè eile.

Bho feminists gu feminazis

Tha boireannachd na ghluasad a thàinig a-mach mar chomharra air an fheum air buidheann de bhoireannaich atharrachaidhean a thoirt air adhart anns a ’chomann-shòisealta anns a’ bheachd thraidiseanta aca air àite gnè, gach cuid ann an raointean poilitigeach, sòisealta, eaconamach agus cultarail.

Ged a thathas a ’cumail sùil air cleachdadh an ciall“ boireannach ”ann am foillseachaidhean an t-seachdamh linn deug, b’ e an sgrìobhadair Alejandro Dumas Jr., a chuir an gnìomh e gus a eas-aonta a chuir an cèill leis an t-suidheachadh ann am fàbhar, ris an do ghabh cuid de roinnean fireann, aig an iarrtas sin chaidh cuid de chòraichean aithneachadh do bhoireannaich, leithid com-pàirteachadh ann an còir-bhòtaidh agus obair ann an diofar raointean den fheadhainn a chaidh a stèidheachadh mar "Obraichean dha boireannaich", mar a bha taidhpear agus fear-riaghlaidh. Mar eisimpleir, gun do thòisich an fheum air atharrachadh a’ nochdadh, a h-uile latha le barrachd feachd, ann am boireannaich, air a nochdadh ann an dearbhadh Olimpia de Gouges (1791), air còraichean boireannaich is shaoranaich, far an do dhaingnich e gu robh a bha còraichean nàdurra air an cuibhreachadh le teanntachd an duine, air son an d'iarr e gu'm biodh an suidheachadh so air ath-leasachadh a reir laghannan nàduir agus reusan ; Bu chòir a thoirt fa-near gun do choisinn am foillseachadh seo bàs dha le guillotine. B’ e tabhartas cudromach eile ann an leasachadh an ar-a-mach gnè an tè a thug Mary Wollstonecraft ann an 1792, a sgrìobh an “Fealladh air còraichean boireannaich”, a’ togail iarrtasan neo-àbhaisteach airson na h-ùine: catharra co-ionann, poilitigeach, saothair agus foghlam, agus an còir air sgaradh-pòsaidh mar cho-dhùnadh an-asgaidh bho na pàrtaidhean. Ach, cha b’ ann gu 1880, nuair a thug an suffragette Frangach Hubertine Auclert, an ciall dha leis am biodh fèill mhòr air an teirm seo anns na bliadhnaichean ri teachd, agus gum biodh e na ghluasad sòisealta le sùil ri boireannaich a shuidheachadh anns gach raon ann an a leasaich an duine.

Faodar a ràdh gu bheil strì nam boireannach a ’tòiseachadh a’ gineadh fìor thoraidhean, bho leasachadh an Ar-a-mach na FraingeBhon ghluasad seo chaidh structaran sòisealta ùra a thoirt a-mach, toradh den ideòlas egalitarian agus reusanachaidh a bha a ’biathadh a slogan, a lean, am measg rudan eile, ann an suidheachaidhean obrach ùra. B ’e gluasad eile a bhrosnaich atharrachadh nan dreuchdan a choilean boireannaich anns a’ chomann-shòisealta Reabhlaid Gnìomhachais, a leudaich an raon obrach, a ’brosnachadh in-ghabhail boireann ann an obraichean ùra.

Euchdan boireannachd

An gluasad boireann, fhuair an briseadh còdan moralta teann, agus gun bhrìgh, a lean gu farsaingeachd smaoineachaidh a ’chomainn-shòisealta san fharsaingeachd; Ach os cionn a h-uile càil, thàinig atharrachadh air an t-sealladh a bha aig boireannaich mun deidhinn fhèin, a bha gu ruige seo air beatha chuingealaichte a cheangal, ri cleachdaidhean glèidhidh na h-ùine, anns a bheil iad nan dreuchdan air an cuingealachadh ri bhith fèin-ìobairt gaoil bho dachaigh, mnathan agus màthraichean, a bha ann an cuid de chùisean ag obair ann an obraichean taobh a-muigh na dachaigh gus cur ri eaconamaidh an teaghlaich, cha robh na h-aon bhuannachdan aig na h-obraichean sin a bha aig a ’phàirt fhireann, oir mar bhoireannaich, bha iad air am meas mar eileamaidean ìochdaranach airson obair, agus bha e bha e cumanta ann an àrainneachdan obrach, thachair sgaradh gnèitheasach, co-cheangailte ris a ’chreideas gu robh eadar-dhealachadh ann an neart agus inntleachd eadar fir is boireannaich, agus mar thoradh air an sin cha b’ urrainnear ach obraichean no gnìomhan sònraichte a dhèanamh le aon de na gnè, a bhith na fir a bha os cionn gnìomhan le cliù sòisealta mòran nas motha, ach bha na boireannaich cuingealaichte ri obair l dachaigh agus obair-làimhe. Am measg nan coileanaidhean as sònraichte a rinn an gluasad seo:

  • Ceart pàirt a ghabhail anns a ’bhòt.
  • Comasach air ruigsinneachd gu foghlam àrd-ìre (oilthigh).
  • Cur às do leth-bhreith ann an obraichean mar thoradh air inbhe nam boireannach.
  • Tuarastal cothromach agus co-ionann ris an obair a chaidh a dhèanamh.
  • Saoradh feise.
  • Ceart iarraidh airson sgaradh-pòsaidh.
  • Aithisg air fòirneart an aghaidh bhoireannaich.
  • Coileanadh ann an oifis poilitigeach.

Mar phàirt de bhliadhnaichean de strì, rinn boireannachd ath-dhealbhadh air àite nam boireannach sa chomann-shòisealta, ge-tà Carson a lean an gluasad nuair a chaidh na h-ath-leasachaidhean sin a choileanadh?

Thug an strì airson in-ghabhaltas, agus an gluasad paradigm sòisealta, an aghaidh bho chomann glèidhteachais, agus mar thoradh air an sin, chaidh mòran de bhoireannaich a chràdh agus a mhurt, ann an oidhirp dìomhain gus na beachdan libearalach às an robh iad nan luchd-giùlan tro eagal, a dh ’aindeoin na cleachdaidhean brùideil sin, cha b’ urrainn dad stad a chuir air na bha de thachartas mean-fhàs sòisealta. Aon uair ‘s gun deach na h-amasan a choileanadh, lean boireannachd a cùrsa, ag atharrachadh gu bhith na ghluasad radaigeach. Ged a lean sruth air adhart, agus dealasach ann a bhith a ’faighinn tlachd às na cumhachan ùra co-ionannachd a chaidh a stèidheachadh, leasaich roinn eile, a bha a’ cumail ri dìoghaltas, suidheachadh de dìoghaltas, agus beachdan nàimhdeil a thaobh fireannaich, a bha aig àm eile an urra ri fulangas an gnè aca. San dòigh seo tha am feminazi ag èirigh, seòrsa de bhoireannach a tha coltach ris na bha fear macho ann an àm eile.

Feartan feminazi

Gu mì-fhortanach, tha mòran dhaoine inntleachdail air iomradh a thoirt air boireannachd radaigeach, ris an canar feminazi, a tha a ’freagairt ri sruth de smaoineachadh postmodern, mar "Is e aon de na fasanan as neo-àbhaisteach agus as miosa anns na bliadhnachan mu dheireadh", oir, mar a chaidh a stèidheachadh leotha, tha e air àireamh mhòr de luchd-leantainn a choileanadh, a tha, le bhith a ’cur às do gach smaoineachadh breithneachail, a’ cumail ri sluagh-ghairm aig nach eil dligheachd, bho chaidh na h-adhbharan airson na spàirn agus na tagraidhean aca a choileanadh o chionn bhliadhnaichean.

Ged a tha e fìor, ann an dòigh neo-chlaon, gu bheil mòran de chleachdaidhean boireannachd radaigeach gan gluasad air falbh bho farsaingeachd an amasan, tha e cuideachd gun teagamh gun robh pàirt cudromach aig boireannachd ann a bhith a ’suidheachadh àite nas motha a rèir comasan boireannaich . Mar dhuine, a dh ’aindeoin sin, tha radaigeachd air toirt air mòran bhoireannaich cleachdaidhean a ghabhail an aghaidh fireannaich, a chuir iad fhèin an cèill nuair a chaidh an cur an gnìomh a rèir an gnè. Am measg feartan feminazi as urrainn dhuinn ainmeachadh:

 

Diùltadh am figear fireann

 

Tha an duine air a mheas mar dhuine borb agus neo-thruacanta, aig a bheil gnìomhan a ’riochdachadh cunnart do ionracas boireann. Anns a ’ghluasad seo, tha a h-uile fireannach a’ gabhail dreuchd villain, fhad ‘s a tha boireannaich air am faicinn mar fhulangaichean ro-aithris agus droch dhìol fireann. Tha radaigeachd a ’bheachd seo a’ ciallachadh gu bheil boireannaich, ann am fìor chùisean, buailteach an clann fhireann a dhiùltadh mar chunnart a dh ’fhaodadh a bhith ann airson an sunnd.

Tha e coltach ri feminazi, fuath a dh ’ionnsaigh duine gun adhbhar airson a bhith, tha e a’ faireachdainn gun adhbhar, stèidhichte air gnìomhan san àm a dh ’fhalbh, agus is coltaiche nach b’ e an nì a bh ’annta.

 

Co-ionannachd fhireannach ann an gnìomhan corporra

 

"Is urrainn dhuinn a dhèanamh", b ’e sin an abairt a ghabh na Feminazis mar sluagh-ghairm a’ mhodail shòisealta aca, anns a bheil fear air a shamhlachadh mar bhith gun fheum, às aonais pàirt chudromach sam bith ann an mean-fhàs leasachadh daonna. Tha an com-pàirteachadh air a lughdachadh gu tabhartas an cealla gnè fireann (sperm), deatamach gus leantainneachd a thoirt don ghnè. Le cumhachd an t-sluagh-ghairm seo, thathas ag iarraidh air boireannach Feminazi gnìomhan a leasachadh a bha teisteanasach a-mhàin airson gnè fireann, seach gu bheil iad nan gnìomhan de dh ’oidhirp chorporra fada agus / no a dh’ fheumas cleachdadh leantainneach de fhorsa.

Tha “is urrainn dhuinn a dhèanamh” a ’toirt cuireadh dhuinn na paradigms a ghineadh crìochan stèidhichte air gnè a leigeil seachad.

 

Modhan agus èideadh fireann

 

Le bhith a ’comharrachadh fireannaich mar stereotype de cheannas agus neart, tha mòran de na boireannaich sin buailteach a bhith a’ gabhail ris an èideadh agus na modhan a tha àbhaisteach ann am figearan fireann. Is e meta-teachdaireachd a th ’ann a tha an cois na gnìomhan aca, ag amas air a’ bhun-bheachd agus com-pàirteachadh fireann taobh a-staigh an òrdugh sòisealta a lughdachadh. Cuideachd, ann an cleachdaidhean feise, tro nithean a chaidh a chruthachadh airson an adhbhar sin, faodaidh am boireannach gabhail ris an dreuchd fhireann.

 

Exaltation absurd den bhoireann

 

Tro àrdachadh absurd, a tha a ’suathadh ri crìochan iodalachd, den chorp boireann agus na feartan aige. Is e a ’phrìomh chuspair anns a’ chuspair seo criathragan bodhaig, a bha, a rèir nam boireannach sin, nan adhbhar magaidh agus ro-aithris fhireann.

Na gearanan leis na buidhnean de bhoireannaich sin, anns a bheil iad, mar ghnìomh diùltadh, an aghaidh casg patriarchal, tha iad air co-dhùnadh an menstruation a nochdadh don t-saoghal gus iad fhèin a shaoradh bho cheanglaichean gnèitheasach, agus an taboo a tha co-cheangailte ris a ’phròiseas nàdarra seo. Chaidh seo a dhèanamh le buidheann de bhoireannaich Spàinnteach ann an taisbeanadh poblach, anns an robh, le aodach geal, na com-pàirtichean a ’taisbeanadh an dòrtadh menstrual aca. Tha na seòrsan de thaisbeanaidhean air sgaoileadh, agus mar sin chaidh an dèanamh le luchd-ealain Chilean agus Argentine, a tha air ìrean a stèidheachadh leis an aon chuspair, far a bheil lionn bodhaig ga chleachdadh mar adhbhar moit, comharra air coileanadh cothromachd gnè. . An gluasad bleeding an-asgaidh, a ’cur an aghaidh cleachdadh napcainnean slàintealachd rè menstruation.

 

A ’dol an aghaidh sruthan creideimh

 

Airson a bhith a ’beachdachadh air creideamh mar thaic do chultaran macho, agus airson a bhith a’ cur an cèill diùltadh na dogmas a tha ag ath-aithris am figear boireann, ga mheas mar nì a ’pheacaidh.

Prìomh luchd-nochdaidh gluasad Feminazi

Anndra Dworkin

Bha i na sgrìobhadair Ameireaganach mìleanta de bhoireannaich radaigeach. B ’e na prìomh chuspairean air an robh an strì aca a’ cuimseachadh: pornagraf, pedophilia agus gnè mar mhodal airson ath-dhearbhadh air cumhachd patriarchal. Tha freumh a fuath airson fir a ’tighinn bhon droch làimhseachadh a dh’ fhuiling a h-athair agus a ’chiad duine aice.

Stèidhich i ann an artaigil carson a bha boireannachd an aghaidh pornagraf, agus chaidh an adhbhar a lughdachadh gu sin, Anns an stuth lèir-chlaistinneach seo, thathar ag ràdh gur toil le boireannaich a bhith air an droch làimhseachadh, air an èigneachadh agus air an ana-cleachdadh; a ’cur an teachdaireachd gu bheil boireannaich ag ràdh nach eil, ach gu bheil iad airson a ràdh tha.

Robin morgan

Bho tràth anns na 60an, tha a tabhartas agus a com-pàirteachadh air a bhith air leth cudromach ann an gluasad boireann Ameireagaidh, leis gun do stèidhich i grunn ghluasadan, agus ghabh i pàirt ann an grunn ghearanan.

Valerie Solana

Tha sgrìobhadair Ameireaganach, a chaidh a dhearbhadh le sgitsophrenia, ainmeil airson sgrìobhadh na h-obrach: "Manifesto SCUM" (tha scum na fhacal Beurla a tha ag eadar-theangachadh còmhdach de shalachar), anns an canar sgrios dhaoine. Tha Valerie a ’tighinn bho dhachaigh ana-cainteach, far an do dh’ fhuiling a h-athair droch dhìol gnèitheasach.

Seudan Sheila

Boireannach bhon loidhne separatist leasbach, tha an strì aice air a bhith air a stiùireadh a dh ’ionnsaigh taic a’ ghluasaid airson còraichean tar-ghnèitheach / tar-ghnèitheach, mar gnìomh ath-bhualadh don diùltadh a chuir an patriarchy agus an homophobia. Tha i den bheachd gu bheil an dòigh èideadh agus stoidhle gruaige a ’riochdachadh seòrsa de chur a-steach chun patriarchy. Mar an ceudna, tha i a ’stèidheachadh gu bheil tar-ghnèitheachd, masochism agus piercings nan eisimpleirean de fhòirneart patriarchal an aghaidh bhoireannaich.

Gluasad sèididh an-asgaidh

Nochd cleachdadh taobh a-staigh gluasad radaigeach boireann, a tha a ’toirt a-steach bleeding gu saor rè menstruation. Bidh an fheadhainn a tha a ’toirt taic don ghluasad seo a’ diùltadh cleachdadh badan slàinteil agus tampons, a ’beachdachadh orra mar thoradh air comann làn taboos a thaobh a’ phròiseas boireann seo. Chaidh an gluasad seo a bhrosnachadh gun fhiosta leis an lùth-chleasaiche Kiran Gandhi, agus, ann an 2014, chaidh dealbhan a chuairteachadh le aodach dathte fala, a ’ruith ann am marathon Lunnainn. A dh ’aindeoin nach robh i mar phàirt den ghluasad, thug i neart don bheachd gu robh toraidhean slàinteachas boireann mar eileamaid de ro-aithris patriarchal.

Uachdranachd an duine mar dhòigh dìon

Chaidh mòran de na boireannaich a bha nam pàirt den ghluasad seo a thoirt gu gnìomhan ionnsaigheach le fear, no leasaich iad co-fhaireachdainn airson na h-achdan sin. A rèir sgrùdaidhean saidhgeòlasach, tha mac an duine buailteach a bhith a ’dèiligeadh ri tachartasan duilich le bhith a’ cruthachadh uidheaman dìon, agus a thaobh iad sin, b ’e an dòigh air dèiligeadh ris an ionnsaigh aca ath-stiùireadh am fearg ann an leasachadh gluasad aig an robh an nì mar ionnsaigh dhìreach ris an fhigear fireann.

Bhon taobh seo, tha e do-thuigsinn gun do thachair radaigeachd na strì boireannach. Ach, tha e cudromach a shoilleireachadh nach eil cùis fòirneart agus droch dhìol air a lughdachadh gu duilgheadas leth-bhreith gnè, tha mòran fhireannach air an droch dhìol. Air an adhbhar sin, le bhith a ’dèanamh an duine na nàmhaid nàmhaid, gar toirt air falbh bhon chomas fuasgladh ceart a thoirt seachad, a bheir oirnn stad a chuir air na droch dhìol agus na gnìomhan brùideil ris a bheil daoine fo ùmhlachd ge bith dè an gnè aca.

Chan eilear a ’sabaid fòirneart le fòirneart.


Tha susbaint an artaigil a ’cumail ri na prionnsapalan againn de moraltachd deasachaidh. Gus aithris a dhèanamh air mearachd cliog an seo.

Beachd, fàg do chuid fhèin

Fàg do bheachd

Seòladh-d cha tèid fhoillseachadh.

  1. Uallach airson an dàta: Miguel Ángel Gatón
  2. Adhbhar an dàta: Smachd air SPAM, riaghladh bheachdan.
  3. Dìleab: Do chead
  4. Conaltradh an dàta: Cha tèid an dàta a thoirt do threas phàrtaidhean ach a-mhàin fo dhleastanas laghail.
  5. Stòradh dàta: Stòr-dàta air a chumail le Occentus Networks (EU)
  6. Còraichean: Aig àm sam bith faodaidh tu am fiosrachadh agad a chuingealachadh, fhaighinn air ais agus a dhubhadh às.

  1.   Samantha thuirt

    Dè an seòrsa artaigil a tha seo, a’ dèanamh coimeas eadar murt-cinnidh agus fìor fhòirneart leis na gnìomhan, gu cinnteach ann an cùisean an-aghaidh, de ghluasad a bhios a’ sabaid sa mhòr-chuid airson còraichean agus ionannachd, agus ag iarraidh fìreanachadh gu bheil an teirm ceart gu leòr... do-chreidsinneach.

    Tha mi ag ràdh, “Ged a tha cuid den bheachd gur e coimeas àibheiseach a tha seo, agus gu bheil e comasach ann an iomadh cùis gu bheil e mar sin, ge-tà, chan eil e cinnteach gu bheil cuid de bhoireannaich a’ dol thairis air crìochan reusanta ann an dìon an còraichean… toirt gu buil cleachdaidhean brùideil an aghaidh gnè eile." Mar a tha an t-ùghdar ag ràdh, is e coimeas àibheiseach a th’ ann, ach tha e a’ feuchainn ri fhìreanachadh agus a cheangal ri Nadsaidheachd leis gu bheil “cleachdaidhean brùideil an aghaidh gnè eile” aig cuid de bhoireannaich, agus bu chòir a thoirt fa-near nach eil e a-riamh a’ toirt iomradh san artaigil aige. Dè an inntinn a tha am murt, briseadh chòraichean daonna, brath agus a h-uile ana-cleachdadh gun àireamh a rinn na Nadsaidhean an coimeas ris an magadh agus an càineadh a dh’ fhaodas cuid de bhoireannaich a dhèanamh air fir.

    Anns an artaigil seo chan urrainn dhomh ach fulangas sìmplidh a tha an t-ùghdar a’ dèanamh ri fir fhaicinn agus bidh e cuideachd a’ feuchainn ris an dà chuid gluasad boireann agus an droch dhìol agus fòirneart a dh’ fhuiling mòran bhoireannaich le abairtean leithid “chan eil cùis fòirneart agus droch làimhseachadh air a lughdachadh gu duilgheadas leth-bhreith gnè, tha mòran fhireannach ann a chaidh an droch dhìol.”, oir, nan dèanadh tu beagan a bharrachd rannsachaidh air a’ chuspair agus nam biodh tu nas amasaile, bhiodh fios agad nach bi an gluasad a-riamh a’ dol às àicheadh ​​​​na mì-ghnàthachadh sin no gan dèanamh do-fhaicsinneach, ach an àite a bhith a’ toirt taic dha na fir no na balaich sin a chaidh tro na suidheachaidhean mì-fhortanach sin gus an gluasad fhèin a dhèanamh agus an guthan a thogail, ach tha an gluasad boireann ag amas gu sònraichte air boireannaich, mar ghluasadan eile aig a bheil na cùisean aca fhèin, mar sin gun a bhith a’ bruidhinn air duilgheadasan a tha ann. chan eil e co-chòrdail ri do ghluasad, is e ciall cumanta a tha seo.

    Mu dheireadh, tha mi airson cuideam a chuir air nach eil mòran de na “feartan boireann” gu riatanach mar fheadhainn bhoireann, tha an aon ùghdar ag ràdh nuair a mhìnicheas e gu robh an lùth-chleasaiche Kiran Gandhi ann an dòigh sònraichte mar phàirt den ghluasad sèididh an-asgaidh. Is e fìor mhearachd a th ’ann a bhith ag ràdh nuair a tha“ modhan fireann agus èideadh ”aig boireannach gan dèanamh feminazis, oir iomadh uair tha e airson comhfhurtachd sìmplidh, stoidhle no an dòigh as fheàrr leat i fhèin a chuir an cèill.

    Ann an ùine ghoirid, tha grunn mhearachdan anns an artaigil seo, tha e ro chuspaireil agus feumaidh an t-ùghdar ionnsachadh gus “dà thaobh a’ bhuinn” a sgrùdadh agus fhaicinn.