Cò na prìomh fheallsanaich ro-Socratic?

Is e seo an àm ann an eachdraidh feallsanachd, a bha stèidhichte air cosmology, a ’cuimseachadh air structar, laghan na cruinne agus na prionnsapalan còir a thug mìneachadh do na diofar atharrachaidhean ann an nàdar. Tha e a ’tòiseachadh bho choltas a phrìomh neach-taic, air an robh Thales of Mileto, a rugadh san XNUMXmh linn RC. C.

Air sgàth càileachd a tha aig na ro-Socratics, ann a bhith a ’gabhail cùram mu nàdar agus prionnsapal rudan, tha e gu bheil an ìre seo taobh a-staigh feallsanachd na Grèige air a chomharrachadh mar chosmologach.

An t-ainm aige a dh ’aindeoin a’ bhun-bheachd etymological a tha ag aonachadh grunn phàirtean den bhriathrachas Laideann (leithid an ro-leasachan “pre” a tha a ’ciallachadh roimhe seo; ainm Socrates a tha a’ toirt iomradh air an fheallsanaiche agus an iar-leasachan “ico”, a thathas a ’cleachdadh airson“ càirdeas ” gu ”), tha mìneachadh eile aige.

Is e seo buadhair a tha cuideachd a ’cleachdadh mar bhun-bheachdachadh eile agus a tha a’ comharrachadh an teirm ‘ro-Socratic’, agus tha e air ainmeachadh mar gun do leasaich e ro Socrates agus eadhon a ’toirt a-steach an fheadhainn a bha às a dhèidh, a tha a’ cumail orra a ’cumail suas an t-suidheachadh aca gun a bhith fo bhuaidh smuaintean an ùghdair mhòir a chaidh ainmeachadh gu h-àrd.

Is e aon de na feartan as motha a th ’aig a’ ghluasad seo nach b ’urrainn don fheallsanachd argamaid a dhèanamh mu na dhearbh iad leis gu robh an dàta agus na faileasan uile stèidhichte air beachdan metaphysical.

Ach, b ’e beachd-bharail a bh’ annta le luach mòr, gu ìre agus mar sin, ged nach b ’urrainnear an dearbhadh, tha iad gu math fìrinneach agus airson na h-ùine neo-thorrach.

Na feallsanaich ro-Socratic as follaisiche

Thales of Miletus

Bha e na fheallsanaiche Grèigeach, matamataigs, geoimeatraidh, fiosaig agus reachdadair agus stèidhich an sgoil Miletus, anns an do ghabh luchd-leanmhainn eile pàirt ann.

Ged nach eil teacsaichean ann leis an ùghdarrachd aige, tha tabhartasan gun chrìoch ga thoirt dha chan ann a-mhàin ann an raon feallsanachd, matamataig, reul-eòlas, fiosaigs, am measg feadhainn eile. Agus tha sin eadar an XNUMXmh linn chun an C.

Tha e cuideachd air a chomharrachadh mar reachdair gnìomhach air poileasaidhean Grèigeach costa Ionianach, Miletus, far an do bhàsaich e cuideachd.

Tha a ’mhòr-chuid de eachdraidh-beatha an ùghdair seo air a thogail le cruinneachadh de dhàta, bheachdan, luachan, am measg rudan eile a chuidich le ceann-latha.

Air aithneachadh le cuid mar aon de ‘seachd seòrsan na Grèige’, chan eil fios le cinnt an tàinig Miletus, eadhon airson rudeigin a sgrìobhadh, leis nach eil fianais chinnteach ann. Is e aon de na coileanaidhean ainmichte a bhith a ’creidsinn gur e a thug geoimeatraidh gu saoghal na Grèige.

Am measg nan smuaintean ro-Socratic a thathas ag ràdh a tha mar ùghdar tha am beachd a bhith a ’creidsinn gu bheil an talamh a’ seòladh air uisge.

Anaxagoras

Sheas am feallsanaiche seo leis a ’bheachd aige air‘ a ’bheachd air nous’ a tha a ’ciallachadh inntinn no smaoineachadh agus a tha gu bunaiteach a’ comharrachadh a bheachd feallsanachail.

Is e aon de na rudan a tha ga chomharrachadh a bhith mar a ’chiad neach-smaoineachaidh cèin ann an Athens, bho rugadh agus bha e a’ fuireach sa mhòr-chuid ann an Clazómenas agus ro 483 RC ghluais e, air sgàth sreath de thachartasan agus mì-fhortan, am measg an ar-a-mach Ionianach an aghaidh ìmpireachd Phersia. .

Bha e mar aon den fheadhainn a bhrosnaich no a chuir fòcas air sgrùdadh nàdur bho shealladh eòlas, cuimhne agus dòigh-obrach. A rèir reul-eòlas an ùghdair seo bha e na bu reusanta na beachdan chàich, agus am measg iad sin a ’seasamh a-mach, bha am beachd gun do rugadh beathaichean bho thùs anns an fhliuch agus an uairsin bho chèile; a ’chreideas gu bheil reultan nan clachan mòra gealbhonn agus mura toir sinn an aire don teas aca tha sin air sgàth an astar aca.

Tha fear eile de na mìneachaidhean aige mu eclipses agus a ’ghrian; A ’tòiseachadh bhuapa sin, thuirt e nach robh a solas fhèin aig a’ ghealach, ach gun d ’fhuair i e bhon ghrèin agus gu robh raointean agus ruaig oirre. Rinn e rannsachadh cuideachd air anatomy an eanchainn agus an èisg.

B ’e Anaxagoras aon de na ciad luchd-ceasnachaidh a bhruidhinn mu Dhia chan ann bho shealladh an neach-cruthachaidh ach mar ailtire an t-saoghail, is e sin, bha e ga fhaicinn mar phrionnsapal stiùiridh den chruinne-cè.

Ann an eachdraidh-beatha an ùghdair seo, tha an eisgeachd mar as trice air a dhèanamh gu robh e airson no a ’toirt aire do reusanachadh Parmenides, a thuirt,“ nach urrainn fìrinn ùr sam bith a thighinn am bàrr; an uairsin bha a h-uile dad ann a-riamh. Tha mìrean beaga bìodach de gach stuth ann gu bràth (homeomeries). Chaidh na gràineanan gun àireamh seo a mheasgachadh an toiseach ann an tomad cruinn, ciamar a thòisich iad a ’gluasad agus na gràineanan dealachadh agus aonachadh gus na diofar chreutairean adhbhrachadh?"

Agus a dh ’aindeoin na tha gu h-àrd, tha Anaxagoras a’ togail air na dh ’ainmich sinn na bu thràithe, an Nous, a tha san dòigh-obrach seo na adhbhar air an taobh a-muigh a tha a’ comharrachadh an tuigse no an tuigse a thug don mhàs inert sin gluasad ann an cruth crith.

Anaximander à Miletus

Air a mheas mar dheisciobal ​​agus mar fhear-ionaid Miletus, bha e na fheallsanaiche agus na chruinn-eòlaiche air a ’Ghrèig Àrsaidh, a bharrachd air caraid dha Anaxímedes. Tha e ainmeil airson a chreideas gu bheil tùs gach nì (arjé) gun chrìoch (ápeiron).

Bha e cuideachd na chreidmheach dìleas ann a bhith ann an saoghal gun àireamh, ged nach eil fios le cinnt a bheil iad soirbheachail no co-sheasmhach.

B ’e aon de na leabhraichean a chaidh a thoirt don ùghdar seo" air nàdar "; teacsa nach eil leth-bhreac fiosaigeach no obair thùsail ann, ach a chaidh fhaighinn air ais tro bheachdan ‘dexographic’ bho ùghdaran eile.

B ’esan a’ chiad fhear a thog ceist mu ‘nàimhdean’ cho bunaiteach ri mean-fhàs an t-saoghail. Beachd-bheachd a bhiodh luchd-taic eile a ’gabhail os làimh.

Is e aon de na rudan a chaidh a thoirt don ùghdar seo tomhas nan solstices agus equinoxes tro gnomon, mapa talmhaidh, an obair gus astar agus meud nan reultan a dhearbhadh; a bharrachd air an tagradh iongantach gu bheil an Talamh siolandair agus ann am meadhan na Cruinne.

Anaximenes de Miletus

Deisciobal ​​eile de Miletus agus a bharrachd air Anaximander. Leis an fhear mu dheireadh dh ’aontaich e leis a’ bheachd gu robh tùs no prionnsapalan gach nì neo-chrìochnach agus thathar ag ràdh gu robh e 22 bliadhna nas òige.

Ach thilg seo eadar-dhealachadh anns a leithid de chreideas; dha cha robh apeiron ann ach eileamaid sònraichte mar ‘air’, a bha e a ’meas mar phrionnsapal susbainteach de dhlùthadh agus ath-chur.

Airson Anaximenes, bidh rarefaction a ’gineadh teine, fhad‘ s a tha dùmhlachd, gaoth, sgòthan, uisge, talamh agus clachan; bho na stuthan sin, tha an còrr de rudan air an cruthachadh.

Rugadh am feallsanaiche seo ann am Miletus ann an 590 RC. C., timcheall air, agus bhàsaich e ann an 524 a. C. Agus tha tabhartasan airson cosmology, meteorology agus fiosaig air an toirt dha.

Archelaus

Coltach ris an fheadhainn eile, chan eil sgrìobhaidhean corporra sam bith den neach-smaoineachaidh seo a bha na thidsear Socrates air an gleidheadh.

Chan eil fios le cinnt an ann à Athens no Miletus a bha e bho thùs agus bha e na uàrd aig Anaxagoras. Is e aon de na beagan rudan a tha aithnichte gur e esan a ’chiad fhear a thug feallsanachd nàdurrach gu Athens.

Smaoinich e air nàdar, b ’e aon de na h-aithrisean aige gu robh dà adhbhar ann a ghineadh a h-uile càil, fuachd is teas; bidh an uisge tiugh sin a ’dèanamh talamh agus nuair a leaghas e bidh e a’ dèanamh èadhar.

A thaobh nam beathaichean, mhìnich e gu bheil iad air am breith "bho teas na talmhainn, a tha a’ tarraing slime coltach ri bainne, a tha a ’frithealadh mar bheathachadh" agus gun do rugadh fir airson a ’chiad uair san aon dòigh.

San aon dòigh, stèidhich e gur e a ’ghrian an tè as motha de na reultan, gu bheil na cuantan ann an doimhneachd na talmhainn (anns a bheil na fìonaichean air an in-shìoladh) agus gu bheil an Cruinne-cè gun chrìoch.

Archytas

Bha Archytas of Tarentum na fheallsanaiche, matamataigs, reul-eòlaiche, neach-stàite agus seanalair. Bhuineadh seo do sgoil sect nam Pythagoreans agus bha e na oileanach aig Philolaus. Thathas ag ràdh cuideachd gu robh e na charaid dha Plato, ris an do choinnich e às deidh bàs Socrates, rè a ’chiad turas a rinn e gu ceann a deas na h-Eadailt agus Sicily ann an 388/7 RC. C.

Chuir e ri sreath de chreutairean far an robh e a ’fuireach, leithid ath-leasachadh poilitigeach, carraighean-cuimhne, teampaill, am measg thogalaichean eile a thug solas don bhaile. Fhuair Archytas foghlam agus thug e cuideachd tabhartasan tron ​​eòlas còmhla ann an raon àireamhachd, geoimeatraidh, reul-eòlas agus ceòl. Cuideachd anns a ’Quadrivium, Acoustics agus ag atharrachadh matamataig ann an dòigh smachdaichte agus teicnigeach.

Tha na sgrùdaidhean ro-innleachdail aige, nas motha na a h-uile matamataigs, ag ràdh gur dòcha gum feumadh iad a dhèanamh ann a bhith a ’cruthachadh na h-ulaire, an ùird agus seòrsa de dh’ eun meacanaigeach, leis gu robh sgiathan aige agus thug e air itealaich cuideachd air sgàth sparradh bho niuclas de smùid toinnte.

Rud annasach ann an teacsaichean eachdraidh-beatha an ùghdair seo is e gu bheil a ’mhòr-chuid de na buadhan air an dèanamh le feallsanaich eile aig an àm, a bha cuideachd a’ dèanamh beachdachadh coltach no co-ionann ri ùghdaran eile agus mar sin chan eil cinnt no cinnt ann mu choileanaidhean sònraichte no ùghdarrachd iomlan.

Cratyl

Fear de na feallsanaich ro-Socratic aig deireadh a ’XNUMXmh linn RC. C. Air a mheas mar riochdaire buntainneachd.

Tha e ainmeil cuideachd airson a bhith mar aon de luchd-taic a ’bheachd aig Heraclitus, a thuirt“ nach urrainn dha aon a bhith a ’nighe dà uair san aon abhainn oir eadar an dithis, chaidh an corp agus uisge na h-aibhne atharrachadh." A rèir luchd-rannsachaidh thug seo a leithid de mheòrachadh eadhon nas fhaide; b ’e aon dhiubh sin Aristotle, a thuirt, a rèir Cratylus,“ nach gabh a dhèanamh eadhon aon uair. "

Leis a ’bheachd seo a chuir an t-ùghdar ris, thug e faileas" ma tha an saoghal an-còmhnaidh ag atharrachadh, bidh an abhainn ag atharrachadh sa bhad. " Bu chòir a thoirt fa-near, le bhith a ’cumail an aon chruth no structar de na faclan, gu bheil iad buailteach atharrachadh a-rithist.

Is e aon de na tachartasan a tha a ’comharrachadh an fheallsanaiche seo, mar thoradh air an sin, bho na faileasan sin, cho-dhùin e gu robh conaltradh do-dhèanta agus leig e seachad bruidhinn, ga chuingealachadh fhèin gu bhith a’ conaltradh ri gluasad a mheur.

Is e fìrinn chudromach ri chomharrachadh gun do choinnich Cratylus ri Socrates ann an 407 RC. C. agus airson na h-ath 8 bliadhna thug e dealas dha fhèin a theagasg.

Xenophanes

Is e Xenophanes de Colophon an t-ainm a th ’air agus tha a bhreith a’ dol eadar 580 RC. C. agus 570 a. Coltach ris na feallsanaich ro-Socratic eile, tha na h-obraichean aige air an gleidheadh ​​le bhith a ’cur ri chèile criomagan.

A rèir am beagan dàta eachdraidh-beatha a lorgar agus a tha eadhon fo amharas, oir chan eil cinnt sam bith mun deidhinn; Rugadh am feallsanaiche seo ann an Colophon, baile-mòr cladaich ann an Àisia Mion.

A bharrachd air a bhith na fheallsanaiche Grèigeach, bha e na bhàrd eireachdail, le ùidh ann an duilgheadasan creideimh agus a ’diùltadh na rudan nach robh e a’ meas, leithid a bhith an aghaidh Homer, archetype bàird agus bunait bunaiteach foghlam co-aimsireil.

Thathas ag ràdh gu bheil na beachdan no na h-argamaidean aca na aghaidh air an dath le mì-mhisneachd agus nàdar antropomorphic diathan creideamh gnàthach.

Heraclitus

Rugadh e airson na bliadhna 540 a. B ’e Heraclitus à Ephesus an t-ainm slàn a bh’ air agus bha e cuideachd air ainmeachadh mar "The Dark One of Ephesus. A ’cumail suas feartan chàich, tha fios air na chuir iad ris mar thoradh air fianaisean feallsanaich às dèidh sin.

Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, thòisich e mar thoradh air an abairt "Chan urrainn dhut ionnlaid dà uair san aon abhainn"; a chaidh a chruthachadh leis fhèin.

Thathas den bheachd gu bheil an obair aige aphoristic, tha e cuideachd anns a ’chiad fheallsanaich corporra a bha den bheachd gun tàinig an saoghal bho phrionnsapal nàdurrach (leithid uisge airson Thales of Miletus, adhair airson Anaximenes agus apeiron airson Anaximander). Is e an eadar-dhealachadh, airson Heraclitus, gun robh am prionnsapal mu theine agus nach bu chòir a ghabhail gu litearra, oir mar a bha na h-ùghdaran eile, bha e na mheafar.

Is e am mìneachadh a thug e do theine mar stuth tùsail rudan, gu robh “prionnsapal teine ​​a’ toirt iomradh air gluasad agus atharrachadh cunbhalach anns a bheil an saoghal, le gluasad maireannach a tha stèidhichte air structar an-aghaidh; agus tha an contrarrachd aig tùs gach nì ”.

Is e aon de na fìrinnean neònach gu bheil crater gealaich ris an canar Heraclitus, mar urram dha. Cuideachd an asteroid (5204) tha Herakleitos a ’comharrachadh an fheallsanaiche. Thathas ag ràdh gun do chaochail e timcheall air 480 RC. C.

Feallsanaich ro-Socratic eile nach eil cho cudromach:

  • Democritus
  • Diogenes of Apollonia
  • Empedocles
  • epicharm
  • Ferécides de Syros
  • Hippocrates de Chios
  • Jeniades
  • Xenophanes
  • Leucippus de Miletus
  • Meliso bho Samos
  • Lámpsaco Metrodoro
  • Chios Metrodoro
  • Elea Parmenides
  • Zeno de Elea

Tha susbaint an artaigil a ’cumail ri na prionnsapalan againn de moraltachd deasachaidh. Gus aithris a dhèanamh air mearachd cliog an seo.

Bi a 'chiad fhear a thog beachd

Fàg do bheachd

Seòladh-d cha tèid fhoillseachadh.

  1. Uallach airson an dàta: Miguel Ángel Gatón
  2. Adhbhar an dàta: Smachd air SPAM, riaghladh bheachdan.
  3. Dìleab: Do chead
  4. Conaltradh an dàta: Cha tèid an dàta a thoirt do threas phàrtaidhean ach a-mhàin fo dhleastanas laghail.
  5. Stòradh dàta: Stòr-dàta air a chumail le Occentus Networks (EU)
  6. Còraichean: Aig àm sam bith faodaidh tu am fiosrachadh agad a chuingealachadh, fhaighinn air ais agus a dhubhadh às.