Mar a thachair mean-fhàs bith-eòlasach agus dè a th ’ann an da-rìribh

Ma choimheadas sinn mun cuairt oirnn, tuigidh sinn, às aonais mòran oidhirp gu bheil a h-uile càil ag atharrachadh, chan eil dad anns an àrainneachd nàdarra no chultarail seasmhach, tha atharrachaidhean a ’tachairt nas mean air mhean na feadhainn eile, ach tha a h-uile dad, gu tur a h-uile càil, ag atharrachadh gu cunbhalach.  

Bhon fhìrinn seo chan eil gnèithean bith-eòlasach a ’teicheadh, a tha dhuinne, airson ar tuigse, oir is ann mar sin a chunnaic sinn iad, is ann mar sin a tha sinn air a bhith eòlach orra agus a dh ’fhaodadh fuireach mar an ceudna rè ar beatha, ach an fheadhainn a tha gan coisrigeadh gu bhith gan sgrùdadh le fìor dhragh agus modh saidheansail , fios a bhith agad gu bheil gach gnè beò a tha fios againn agus a tha timcheall oirnn, mar thoradh air sreath de dh ’atharrachaidhean agus cumaidh sin mar sin, fhad‘ s a bhios beatha air an talamh. Leis gu bheil beatha mean-fhàs bith-eòlasach leantainneach.

A-nis, bho na h-amannan as tràithe de chinne-daonna tha prothaideachadh air a bhith ann mun iomadh seòrsa fàs-bheairt a tha beò air an talamh agus dh ’fhaodar faighneachd dè na h-innleachdan a tha an urra ris an iomadachd de chruthan agus ghnìomhan a bhios diofar ghnèithean a’ gabhail riutha? No ciamar a tha mac an duine a ’fighe a-steach don ìre mhòr seo de bheatha?

Bheir sinn sùil air eachdraidh beagan  

Tha a ’mhòr-chuid de na beachdan tùsail mu thùs beatha co-cheangailte ri draoidheachd no creideamh. Bha cuid a ’creidsinn gun deach fàs-bheairtean a chruthachadh bho stuth organach neo-sheasmhach. Tha a leithid de theòiridhean ginealach gun spionnadh a ’dol air ais gu àm nam feallsanaich Grèigeach Anaximander agus Aristotle. Dha mòran bha e coltach gu robh e follaiseach, mar eisimpleir gun deach larbha nan cuileagan a thoirt a-mach à feòil ghrod. Ann an 1861 ceimigear agus bacteriologist Frangach Leasaich Louis Pasteur gu cinnteach teòiridh gineadh gun spionnadh.

Tro na linntean, tha buaidh chinnteach air a bhith aig creideamh air sealladh cruinne nan comainn: bha creidmhich a ’meas cruthachadh fàs-bheairtean mar ghnìomh den Dia no de dhiathan sònraichte aca. Ghabh na comainn Judeo-Crìosdail, mar eisimpleir, ri fìrinn na cruthachaidh, mar a tha e sgrìobhte ann an genesis an t-Seann Tiomnadh. Tha an creideas seo ris an canar cruthachalachd, a ’cumail a-mach gun deach na diofar ghnèithean de fhàs-bheairtean beò a chruthachadh le Dia, mar a tha iad an-dràsta, agus nach urrainn seo atharrachadh. Gu ruige timcheall air meadhan an XNUMXmh linn, dh ’aontaich a’ mhòr-chuid de luchd-saidheans an dòigh-obrach seo, agus an-diugh tha mòran de Chrìosdaidhean fhathast a ’cumail ri fìrinn litearra genesis. Ach, tha beachd saidheansail air atharrachadh a rèir cuid de na lorg iongantach air a dhèanamh le eòlaichean nàdair agus geòlaichean tron ​​XNUMXmh agus XNUMXmh linn.

Anns na 1730an bha an eòlaiche-nàdair Suaineach Carolus Linnaeus (Carlvon Linné) ann an Linnaeus na Spàinne, air a dhleastanas ùr-ghnàthach a dhèanamh gus na ceanglaichean eadar diofar ghnèithean a chomharrachadh le bhith gan òrdachadh gu riaghailteach le buidhnean.  

(Tacsonomaidh) thug seo sùil nas mionaidiche air na rudan a tha coltach eadar gnèithean sònraichte. Thòisich sgrùdaidhean anatomical a ’nochdadh mar a dh’ fhaodadh fàs-bheairtean glè eadar-dhealaichte aig a ’chiad sealladh feartan structarail sònraichte a thogail, a’ togail prothaideachadh mu sheòrsa de dhàimh no dàimh tùs eatorra.

Lorg-coise geòlais

Fhuair geòlaichean a-mach gu robh grunn shreathan (strata) anns na creagan, air an cruthachadh aig diofar amannan. Tha na strata creige sin a ’dol air ais fada ro cheann-latha sam bith a shuidhich an eaglais airson cruthachadh an t-saoghail.

Ann an cuid de strata fuigheall fosail de bheathaichean is phlanntaichean bha sin air a bhith beò aig an àm nuair a bha a ’chreag a’ cruthachadh: bhuineadh mòran de na fosailean sin do fhàs-bheairtean nach robh aithnichte san t-saoghal cho-aimsireil. Ann am fosailean de strata leantainneach, dh ’fhaodadh feartan structarail a bhith air an comharrachadh a bha a’ riochdachadh fàs-bheairtean a bha air a bhith beò ann an amannan soirbheachail roimhe seo. Mar as sine na creagan air an robh iad, is ann as sìmplidh agus as prìomhaiche a bhios na cruthan beatha.

Bha seo uile a ’moladh gun tàinig fàs-bheairtean an latha an-diugh bho chruthan beatha prìomhadail, a bha air a dhol tro phròiseas de atharrachadh mean air mhean, is e sin, mean-fhàs bith-eòlasach.

Teòiridhean mu mean-fhàs

An toiseach cha robh e cho furasta don t-saoghal gabhail ri fianais mean-fhàs, a dh ’aindeoin a bhith follaiseach. Airson ùine mhòr, rinn an eaglais, às aonais argamaidean no dearbhadh dligheach a bhith ag àicheadh, fìrinn a ’chlàir fosail, agus mhol i gun do chuir Dia fosailean anns na creagan aig àm a’ chruthachaidh gus creideamh nan creidmhich a dhearbhadh.

erasmus darwinLighiche, feallsanaiche is bàrd Breatannach, bha e na ùghdar air aon de na ciad theòiridhean mu mean-fhàs. erasmus darwin  mhol e gum biodh beatha air leasachadh bho aon stòr, agus thug e cunntas air cho cudromach sa bha an strì airson beatha agus taghadh gnèitheasach mar dhòigh air atharrachadh mean-fhàs. Thug mòran de na beachdan aige buaidh air ogha, eòlaiche nàdair Teàrlach Darwin, thug a theòiridh mean-fhàs fhèin buaidh mhaireannach air bith-eòlas. Ach, is e ùghdar a ’chiad teòiridh mean-fhàs mu mean-fhàs an eòlaiche-nàdair Frangach Jean- Baistidh de Lamarck.

Sìne- Baptiste de Lamarck

Bha Jean-Baptiste Pierre Antoine de Monet, Ridire Lamarck, na neach cliùiteach ach connspaideach. Tha creideas ann gun tug e ainm do shaidheans "Bith-eòlas" agus b ’e ùghdar mòr-chòrdte an sgrùdaidh air lusan na Frainge. Sgrìobh e cuideachd co-chòrdadh seachd-leabhraichean air "neo-dhruim-altachain," teirm a thug e a-steach airson cunntas a thoirt air beathaichean gun chnàmhan droma. Leudaich an ùidh aige gu raointean eile, a ’toirt a-steach geòlas agus sgrùdadh fosailean paleontology, agus ged a bha e den bheachd an toiseach nach do dh’ atharraich gnèithean anns na 1790an thionndaidh e gu bhith a ’creidsinn ann an mean-fhàs bith-eòlasach.

Lamarck, air a dhearbhadh gu robh fàs-bheairtean a ’sìor fhàs iom-fhillte. Cho-dhùin e cuideachd nach robh na gnèithean fosail a bha, a rèir coltais, air a dhol à bith, ach gu robh iad dìreach air fàs gu cruthan nas ùire agus gur e mean air mhean a bh ’ann an mean-fhàs bith-eòlasach. Chuir Lamarck ris a ’chreideas gu bheil structaran ann  bodhaig air an neartachadh agus air an leasachadh mar thoradh air a bhith ga chleachdadh a-rithist, agus gu bheil na pàirtean nach eil air an cleachdadh air an lagachadh no air an lughdachadh: beachd-bharail cleachdaidh agus neo-chleachdadh San aon dòigh tha mi a ’gabhail ris gum faodar na caractaran sin a chaidh fhaighinn tro bheatha fàs-bheairtean a thoirt don sliochd.

Is e dealbh mòr-chòrdte den fhìrinn seo amhach fada an giraffe. A rèir beachd-bharail cleachdaidh no neo-chleachdadh, dh ’adhbhraicheadh ​​oidhirpean nan giraffes duilleagan nan geugan àrda a shìneadh a-mach agus gheibheadh ​​an clann an caractar seo a fhuair iad agus mar sin bhiodh amhach beagan nas fhaide aca. Mar sin thar ùine agus iomadh ginealach bhiodh sluagh de giraffes fada air fàs.

Dh'fhoillsich Lamarck a theòiridh mu mean-fhàs ann am Feallsanachd Ainmh-eòlach agus chaidh a chàineadh gu farsaing. Tha ainm fhathast ceangailte ann an dòigh gu math mì-chothromach ris a ’bheachd mhì-chliùiteach mu dhìleab caractaran a chaidh fhaighinn, ris an canar lamarquism.

Mhol eadhon Charles Darwin inneal dìleab coltach ris, ris an canadh e pangenesis. Is e dìreach an ath-lorg, ann an 1900, den Deuchainnean ginteil adhartach Mendel dhèanadh e dealbh nas cruinne de dhìleab a ’nochdadh.

Tha fios aig an àm seo gu bheil na comharran a fhuair an clann bho na pàrantan aca rim faighinn aig àm an torrachadh, is e sin, tha iad air an toirt seachad, ann an cruth ginean, le DNA an sperm agus ugh fàs-bheairtean màthaireil is màthaireil agus chan eil seo fo bhuaidh dòigh-beatha nas fhaide air adhart nam fàs-bheairtean sin. Ged a dh ’fhaodadh DNA a bhith air atharrachadh le diofar sheòrsaichean mùthaidh agus le diofar fhactaran àrainneachd, leithid rèididheachd ionizing, chan urrainnear atharrachadh leis an dòigh anns a bheil fàs-bheairtean gan giùlan fhèin.

Darwinism  

Ann an 1858, chuir an eòlaiche-nàdair Breatannach Alfred Russel Wallace teacsa gu Darwin leis an tiotal air claonadh sheòrsan a bhith a ’gluasad gu neo-chrìochnach bhon t-seòrsa tùsail, stèidhichte air na sgrùdaidhean aige air ainmhidhean eileanan Malay, Indonesia an latha an-diugh. Bha an neach-saidheans seo air faicinn gu robh na gnèithean Àisianach sin. Bha iad nas adhartaiche a thaobh mean-fhàs na Astràilianaich agus mhol e gu robh thàinig e gu bith an dèidh don dà mhòr-thìr sgaradh.

Chuir e iongnadh air Darwin gun deach Ualas a leughadh do chomann Linnaean Lunnainn, ach cha robh Darwin no Wallace an làthair agus cha robh mòran ùidh aig an tachartas.

Anns an t-Samhain 1859 dh'fhoillsich Darwin tùs nan gnèithean tro thaghadh nàdurrach no tro ghlèidheadh ​​nan rèisean as fheàrr leotha san t-strì airson beatha. Anns an leabhar seo dh ’aithnich Darwin gu robh Ualas air cha mhòr na h-aon cho-dhùnaidhean coitcheann a ruighinn agus a bha mise mu thùs ghnèithean.

Tha geàrr-chunntas air teòiridh Darwinian mu thaghadh nàdurrach anns na puingean a leanas:

  • Gheibhear atharrachaidhean ann an cumadh am measg dhaoine fa leth de ghnè sam bith, meud, dath, am measg feadhainn eile, de mhòran de na feartan aige.
  • Tha mòran a bharrachd de chlann ann an gnèithean a tha a ’gintinn gu feise na tha a dhìth gus an àireamh de dhaoine san t-sluagh a chumail suas.
  • Gu cuibheasach, chan eil ach cothrom caol aig neach sam bith a bhith beò gu inbheachd feise.
  • Seo coltachd mairsinn beò Is dòcha gum bi e nas motha ma tha feartan sònraichte aig an neach fa leth de mheud, cumadh, dath, eadar uairean a thìde ga dhèanamh nas freagarraiche don àrainneachd aige. Thathas ag ràdh an uairsin gu bheil buannachd roghnach aige thairis air an co-aoisean.
  • Bidh cothrom nas fheàrr aig daoine a tha nas uidheamaichte a bhith a ’mairsinn san àrainneachd aca gus am bi iad làn-ghnèitheachd gnèitheasach feartan fàbharach a thoirt seachad agus an toirt seachad don clann.
  • Air an làimh eile, bidh nas lugha de shliochd aig na daoine sin aig a bheil na feartan aca cho buailteach a bhith beò gu inbheachd gnèitheasach agus cho buailteach an feartan a thoirt seachad.
  • Às deidh mòran ghinealaichean meudaichidh an àireamh de shliochd le feartan fàbharach agus lùghdaichidh an àireamh agus an àireamh le feartan nach eil cho fàbharach.

Dh'adhbhraich leabhar Darwin sgainneal, agus chaidh an t-ùghdar aige a chreidsinn mar neach-dualchais. B ’e aon de na prìomh ghearanan a thaobh teòiridh Darwin gun robh e a’ ciallachadh nach robh eadar-dhealachadh bunaiteach sam bith eadar daoine agus beathaichean “nas ìsle”, a rèir Darwin bha daoine dìreach air fàs nas motha na prìomhairean eile leithid lemurs, muncaidhean agus magairean eile. Aig an àm, aig an àm bha am beachd seo an aghaidh prionnsapalan creideimh bunaiteach.

Ach, Fhuair Darwin taic làidir le buidheann cudromach de luchd-saidheans aig an àm. Bha beachdan Darwin a ’dol agus mu dheireadh thall chaidh atharrachadh farsaing a dhèanamh. An-diugh thathar a ’gabhail ris gu farsaing gun tàinig fear an latha an-diugh (homo sapiens) gu bith bho shinnsirean coltach ri muncaidh.

Taghadh nàdurrach

Tha an duilgheadas ann a bhith a ’sgrùdadh taghadh agus mean-fhàs nàdurrach anns na gnèithean as beò a’ laighe ann an nàdar mean air mhean a ’phròiseis. Ach, faodaidh cuid de fheartan a bheir buaidh air coltachd mairsinneachd atharrachadh gu luath: chan fheum mean-fhàs mìltean bhliadhnaichean a thoirt. Mar eisimpleir, gnèithean ann an cunnart bho chreachadairean faodaidh iad a thighinn air adhart gu ìre mhath luath, le taghadh nàdarra, gus an cunnart glacaidh a lughdachadh.

Tha e nas fhasa sgrùdadh nàdarra a dhèanamh ann am fàs-bheairtean le ùine ghinealach ghoirid. Faodaidh bacteria, mar eisimpleir, ùine ginealach a bhith aig dìreach 20 mionaid, gus an urrainn do thaghadh nàdurrach atharrachaidhean cudromach a thoirt air na fàs-bheairtean sin ann an ùine gu math goirid.

Teòiridh ùr-nodha

Tha an dreach ùr-nodha de theòiridh Darwin, Neo-Darwinism, ris an canar cuideachd synthesis ùr-nodha no teòiridh synthetigeach, a ’fighe a-steach eòlas san XNUMXmh linn ann an gintinneachd agus raointean co-cheangailte ri beachdan tùsail Darwin. Rannsachaidhean air mar a bhios ginean gan giùlan fhèin ann an àireamhan fàs-bheairtean agus tha sgrùdaidhean gnàthach air mean-fhàs air ath-dhearbhadh a dhèanamh air cudromachd taghadh nàdarra. Ann am paleontology, tha an dòigh synthetach seo air fiosrachadh a thoirt seachad mu ruitheaman mean-fhàs bith-eòlasach thar ùine geòlais.


Tha susbaint an artaigil a ’cumail ri na prionnsapalan againn de moraltachd deasachaidh. Gus aithris a dhèanamh air mearachd cliog an seo.

Bi a 'chiad fhear a thog beachd

Fàg do bheachd

Seòladh-d cha tèid fhoillseachadh.

  1. Uallach airson an dàta: Miguel Ángel Gatón
  2. Adhbhar an dàta: Smachd air SPAM, riaghladh bheachdan.
  3. Dìleab: Do chead
  4. Conaltradh an dàta: Cha tèid an dàta a thoirt do threas phàrtaidhean ach a-mhàin fo dhleastanas laghail.
  5. Stòradh dàta: Stòr-dàta air a chumail le Occentus Networks (EU)
  6. Còraichean: Aig àm sam bith faodaidh tu am fiosrachadh agad a chuingealachadh, fhaighinn air ais agus a dhubhadh às.