જો તમને ફિલસૂફી ગમે છે, તો તે ચોક્કસ કરતાં વધુ છે કે તમે જાણો છો કે ઇમેન્યુઅલ કાંત કોણ હતા. તે એક જર્મન ફિલસૂફ હતો જેનો જન્મ 1721 માં કોન્સિગબર્ગ, પ્રુશિયામાં થયો હતો. તે "કાન્ત" તરીકે જાણીતા છે અને તે તે સમયે અને આજની યુરોપમાં, તમામ સાર્વત્રિક ફિલસૂફીમાં એક સૌથી પ્રભાવશાળી દાર્શનિક માનવામાં આવતો હતો.
તે હેગલ અને શોપનહૌર સાથે હતા કે તેઓએ જર્મન આદર્શવાદ વિકસાવ્યો, એક દાર્શનિક શાળા જે આજ સુધી ચાલે છે. તેમની સૌથી પ્રખ્યાત કૃતિઓમાંથી આપણે શોધીએ છીએ: "શુદ્ધ કારણની ટીકા", "ચુકાદાની વિવેચક" અથવા "રિવાજોનું આધ્યાત્મિકતા". તેના પ્રતિબિંબ કોઈનું ધ્યાન દોરતા નથી અને તેથી જ તેના પ્રખ્યાત વાક્ય તમને જીવન પર ખૂબ deeplyંડાણપૂર્વક પ્રતિબિંબિત કરશે.
કાંતના પ્રખ્યાત શબ્દસમૂહો
તેના શબ્દસમૂહો અને પ્રતિબિંબ વચ્ચે આપણને સ્પષ્ટ આવશ્યક લાગે છે કે લેખક મુજબ, તેમણે કહ્યું કે તેમણે લોકો પર અભિનય કર્યો, પછી ભલે તેમની ઇચ્છાઓ અથવા રૂચિ ગમે તે હોય. તેમણે સંપૂર્ણ અને અપૂર્ણ વચ્ચેની ફરજો પણ વહેંચી દીધી, ભૂતપૂર્વ જૂઠાણું ન બોલાવતા અને પછીના જ્યારે ચોક્કસ સમય અને જગ્યાઓ પર લાગુ પડે.
તેના પ્રખ્યાત શબ્દસમૂહોના મોટા ભાગને સમજવા માટે, તમારું મન ખોલવું જરૂરી છે, પરંતુ અમને જેની ખાતરી છે તે છે કે તમે જીવનને બીજા દ્રષ્ટિકોણથી જોઈ શકશો અને તમારી પાસે આંતરિક પ્રતિબિંબ હશે જે તમને માણસ તરીકે વિકાસ કરશે.
જો તમને ઇમેન્યુઅલ કાંત દ્વારા આ પ્રખ્યાત અવતરણો વિશે વધુ જાણવા માંગતા હોય, તો વાંચન ચાલુ રાખો અને તમને જે ગમશે તે માટે સાઇન અપ કરો. આ રીતે તમે તેમને ભૂલશો નહીં અને જ્યારે પણ તમે તેને યોગ્ય ધ્યાનમાં લો તમે તેમના પર પ્રતિબિંબિત કરી શકશો.
- વ્યક્તિની ગુપ્ત માહિતીને અનિશ્ચિતતાઓના પ્રમાણ દ્વારા માપવામાં આવે છે જે તે ટેકો આપવા માટે સક્ષમ છે.
- સુખ માટેના નિયમો: કંઈક કરવું, કોઈને પ્રેમ કરવું, કંઈક આગળ જોવું.
- આપણું બધા જ્ knowledgeાન ઇન્દ્રિયોથી શરૂ થાય છે, પછી સમજણ સુધી આગળ વધે છે, અને કારણ સાથે સમાપ્ત થાય છે. કારણ સિવાય કોઈ વધારે નથી.
- ઈશ્વરની ઇચ્છા ફક્ત એટલા માટે નથી કે આપણે ખુશ રહીએ, પણ આપણે પોતાને ખુશ કરીએ.
- સુખ એ કારણનો આદર્શ નથી, પરંતુ કલ્પનાશીલતા છે.
- માન્યતા માટે જગ્યા બનાવવા માટે મારે જ્ knowledgeાનને ખતમ કરવું પડ્યું.
- તમારા બધા સમયને એક જ પ્રયત્નમાં રોકાણ ન કરો, કારણ કે દરેક વસ્તુ માટે તેનો સમય જરૂરી છે.
- સમજદાર માણસ પોતાનો વિચાર બદલી શકે છે. મૂર્ખ, ક્યારેય નહીં.
- પૃથ્વીનો માર્ગ કાંટાથી દોરેલો હોવાથી, ઈશ્વરે માણસને ત્રણ ભેટો આપી છે: સ્મિત, સ્વપ્ન અને આશા.
- મારે હંમેશાં વર્તન કરવું જ જોઇએ જો મારા કૃત્યોના આચરણનો ધોરણ એક સાર્વત્રિક કાયદો બનવાનો હોય.
- સિદ્ધાંત વિનાનો અનુભવ આંધળો છે, પરંતુ અનુભવ વિના થિયરી એ માત્ર બૌદ્ધિક રમત છે.
- તમારા પોતાના કારણનો ઉપયોગ કરવાની હિંમત રાખો. તે જ્lાનનો સૂત્ર છે.
- અંધકારમાં કલ્પના પૂર્ણ પ્રકાશ કરતાં વધુ સક્રિય રીતે કાર્ય કરે છે.
- ફક્ત એક જ વસ્તુ જે અંતમાં છે તે માણસ છે, તે ક્યારેય સાધન તરીકે ઉપયોગમાં લઈ શકાતો નથી.
- બધા સારા પુસ્તકો વાંચવું એ ભૂતકાળની સદીઓના શ્રેષ્ઠ દિમાગ સાથે વાતચીત કરવા જેવું છે.
- આપણી પાસે જે છે તેના લીધે આપણે કરોડપતિ નથી, પરંતુ કોઈ ભૌતિક સંસાધનો લીધા વિના આપણે શું કરી શકીએ તેના કારણે છે.
- વિજ્ .ાન સંગઠિત જ્ knowledgeાન છે, શાણપણ એ સંગઠિત જીવન છે.
- તે સુતી અને કલ્પના કરે છે કે જીવન સુંદર છે; હું જાગી ગયો અને સમજાયું કે જીવન કર્તવ્ય હતું.
- ટીકાકારો તમારા પર સખત પથ્થર ફેંકતા પત્થરોથી તમે તમારી જાતને એક સ્મારક .ભું કરી શકો છો.
- જે પ્રાણીઓનો અર્થ છે તે પણ પુરુષો સાથેના વ્યવહારમાં અસંસ્કારી બની જાય છે. આપણે પ્રાણીઓની સારવાર દ્વારા માણસના હૃદયનો ન્યાય કરી શકીએ.
- વિષયવસ્તુ વિનાના વિચારો ખાલી છે, ખ્યાલ વિનાની અંતર્જ્ .ાન આંધળી છે.
- મારા કારણની બધી રુચિઓ, સટ્ટાકીય અને વ્યવહારુ, નીચેના ત્રણ પ્રશ્નોમાં જોડાઈ છે: હું શું જાણી શકું? મારે શું કરવું જોઈએ? હું શું અપેક્ષા કરી શકું છું
- અપરિપક્વતા એ બીજાના માર્ગદર્શન વિના કોઈની બુદ્ધિનો ઉપયોગ કરવાની અક્ષમતા છે.
- આપણે જેટલું વ્યસ્ત છીએ, તેટલું તીવ્રતાથી આપણે અનુભવીએ છીએ કે આપણે જીવીએ છીએ, જીવન પ્રત્યે વધુ સભાન.
- અવકાશ અને સમય એ એક માળખું છે જેમાં મન તેના વાસ્તવિકતાના અનુભવના નિર્માણ માટે મર્યાદિત છે.
- એવી રીતે કાર્ય કરો કે તમારી ઇચ્છાની મહત્તમતા હંમેશાં કોઈ કાયદાના સિદ્ધાંત હોઈ શકે.
- બોધ એ મનુષ્યને તેની સ્વ-અપરિચિત અપરિપક્વતાથી મુક્તિ છે.
- થોડા સમય માટે ધૈર્ય રાખો, નિંદા ટૂંક સમયમાં થાય છે. સત્ય એ સમયની પુત્રી છે, તે ટૂંક સમયમાં તમને સાચા અર્થમાં બતાવશે.
- માનવજાતના કુટિલ લાકડામાંથી, કોઈ સીધી વસ્તુ બનાવવામાં આવી નથી.
- વિચારવાની હિંમત!
- લોકોને અંતની જેમ સારવાર કરો, ક્યારેય અંતના સાધન તરીકે નહીં.
- ફક્ત પ્રકાશિત, પડછાયાઓથી ડરતા નથી.
- કાયદો એ શરતોનો સમૂહ છે જે દરેકની સ્વતંત્રતાને બધાની સ્વતંત્રતાને સમાવવા માટે પરવાનગી આપે છે.
- જે પ્રાણીઓ પર ક્રૂર છે તે પુરુષો સાથેના તેના સંબંધોમાં પણ કઠોર બની જાય છે. આપણે પ્રાણીઓની સારવાર દ્વારા માણસના હૃદયનો ન્યાય કરી શકીએ.
- બધા નિર્ણયોમાં જેમાં આપણે કોઈકને સુંદર ગણાવીએ છીએ, અમે કોઈને બીજા અભિપ્રાયની મંજૂરી આપતા નથી.
- તે નફરત અથવા ધિક્કારવા માટેનો કાયદો છે તે શુદ્ધ દંભ છે, તો પછી, તે ગેરલાભમાં છે તે જાણીને પણ ભલું કરવાનું ચાલુ રાખે છે?
- માણસ અને તેની નૈતિક પ્રગતિ માટેની સંભાવના વિના, વાસ્તવિકતા એ ફક્ત રણ હશે, નિરર્થક વસ્તુ હશે, જેનો કોઈ અંતિમ હેતુ નથી.
- સ્વતંત્રતા આપણા પ્રકૃતિના સૈદ્ધાંતિક જ્ toાનના સંદર્ભમાં કંઇપણ નક્કી કરતી નથી, જેમ પ્રકૃતિની વિભાવના સ્વતંત્રતાના વ્યવહારિક કાયદાઓને ધ્યાનમાં રાખીને કંઇ નક્કી કરતી નથી.
- મનુષ્યમાં તે સંપૂર્ણતાનો વિકાસ છે જેનો સ્વભાવ સક્ષમ છે.
- ધીરજ એ નબળાઈ અને અધીરાઈની શક્તિ છે, મજબુતની નબળાઇ છે.
- જુઠ્ઠાણા દ્વારા, માણસ બગડેલો છે, અને તેથી બોલવા માટે, એક માણસ તરીકેની તેની ગૌરવનો નાશ કરે છે.
- સ્વતંત્રતા એ એવી ફેકલ્ટી છે જે અન્ય તમામ ફેકલ્ટીઓની ઉપયોગીતામાં વધારો કરે છે.
- જેણે પોતાને કીડો બનાવ્યો છે તે પછી ફરિયાદ કરી શકશે નહીં જો લોકો તેના પર પગ મૂકશે.
- તે હંમેશાં યાદ રાખવું સરસ છે કે આપણે જે કલ્પના કરીએ છીએ તે દરેક કારણોસર કરવામાં સક્ષમ છે.
- લોકોની છબી જે તેમના શારીરિક દેખાવ દ્વારા મનાવે છે, કેટલીકવાર તે અન્ય પ્રકારની લાગણીઓ પર પડે છે.