પુનરુજ્જીવન અને તેના સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યોની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ

માનવતા, વર્ષો વીતે છે અને ત્યારબાદ, સદીઓથી, અસંખ્ય જાણીતા યુગમાંથી પસાર થવું પડ્યું છે, જેણે વસ્તુઓ જોવાની તેમની રીતમાં એક સીમાચિહ્નરૂપ કર્યું છે. ઇજિપ્તના વિશાળ સામ્રાજ્યમાંથી, બાબેલોનીઓ, ગ્રીક લોકો, રોમનો, એલેક્ઝાંડર ધી ગ્રેટ, અસંખ્ય સામ્રાજ્ય અને વિશ્વ સત્તાઓએ આના દ્વારા પરેડ કરી દીધું છે. આપણા વિશ્વમાં સત્તા દરમિયાન તેના ધોરણનું પાલન કરવું.

આ સમય દરમિયાન, અને દરેક સરકારના આધારે, કલા અને આર્કિટેક્ચર ખોરવાઈ ગયું છે, અને આજે આપણે તે સમયની લાક્ષણિકતાઓના આપણા કાર્યોમાં ઘણા પ્રસંગોએ ભાગ લીધો છે.

પશ્ચિમ યુરોપ એક હતું જેણે એક નવા આંદોલન માટે પાયો અને માર્ગદર્શિકા મૂક્યા જે છસો વર્ષ કરતાં પણ વધુ વર્ષો પછી પણ લોકોને વાચા આપે છે. અમે, અલબત્ત, પુનર્જન્મનો સંદર્ભ લો.

આ ચળવળ દરમિયાન, આપણે આજે જાણીએ છીએ આધુનિક જીવનના ઘણા તત્વો, મુખ્યત્વે કળાઓ તરફ વળ્યા હતા. તે મધ્ય યુગ અને આધુનિક યુગ વચ્ચે સંક્રમણનો સમય હતો જે વિવિધ શાખાઓમાં જ્ knowledgeાનમાં વૃદ્ધિ માટે માન્યતા પ્રાપ્ત હતી, અને શાખા તરીકે અને સત્ય તરીકે વિજ્ ofાનને માન્યતા આપવા માટેનો પાયો તે જ હતો, જે મધ્ય યુગ દરમિયાન નિંદા કરવામાં આવી હતી. આ પોસ્ટમાં આપણે પુનરુજ્જીવનની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ જાણીશું.

ચાલો "પુનરુજ્જીવન" શબ્દ જાણીએ

આ શબ્દ શાસ્ત્રીય ગ્રીકો-રોમન સંસ્કૃતિના કેટલાક ઘટકોનો દાવો કરીને બનાવવામાં આવ્યો હતો, અને ગ્રીકો-રોમન સંસ્કૃતિના મૂલ્યોમાં પાછા ફરવા તરીકે લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો અને વસ્તુઓ કરવાની કટ્ટરપંથક પદ્ધતિ કરતાં મુક્ત રીતે સંસ્કૃતિ અને જીવનનું ચિંતન મધ્ય યુગ સુધી ચાલેલી સદીઓમાં ઉત્પન્ન થયેલ, જે તેના વિરોધીઓ સાથે ખૂબ કડક અને કઠોર હોવા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી.

પુનરુજ્જીવન તરીકે ઓળખાતા આ તબક્કે, કળા, તત્વજ્ ,ાન, રસાયણશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર, ગણિત, આર્કિટેક્ચર અને કારીગરીના કાર્યોમાં મનુષ્યને જોવાની રીત બદલાઈ ગઈ હતી અને મહાન પ્રગતિ કરવામાં આવી હતી.

આ રીતે, મધ્ય યુગમાં શાસન કરનારા થિયોસેન્ટ્રિઝમને એન્થ્રોપોસેન્ટ્રિઝમ દ્વારા બદલી શકાય છે, જે મનુષ્યની પ્રકૃતિના જ્ knowledgeાનમાં વધુ રસ ધરાવતા હતા.

પુનરુજ્જીવનની લાક્ષણિકતાઓ વ્યાપક અભ્યાસ અને મૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું છે, અને એક સર્વસંમતિ થઈ છે કે આ સમયની શ્રેષ્ઠ લાક્ષણિકતાઓમાંની એક તેમની કળા હતી, જેને આજે આપણે પુનરુજ્જીવન કલા તરીકે ઓળખીએ છીએ. તે તે જ હતું જે મધ્યયુગીન કલાને બદલવા માટે આવ્યું હતું, જેને જંગલી માનવામાં આવતું હતું, અને પછીથી તે ગોથિક આર્ટ તરીકે જાણીતું બન્યું. કલાની આ ચળવળ એ જ હતી કે જેણે માનવ શાખાઓની બાકીની શાખાઓ સાથે આગળ વધવાનો સૂર સુયોજિત કર્યો, અને વિજ્ .ાનની શાખાઓને વેગ આપ્યો.

ચાલો પુનર્જન્મના ઇતિહાસ વિશે વાત કરીએ

પુનરુજ્જીવનના સમયગાળા એ આધુનિક યુગની શરૂઆત દર્શાવે છે, તે સમયગાળો કે જે સામાન્ય રીતે અમેરિકાની શોધના સમયગાળા વચ્ચે 1492 માં સ્થપાયેલ હતો અને 1789 માં ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ, અને જે, સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રમાં, પુનરુજ્જીવન અને બેરોકમાં વહેંચાયેલું છે ; અને તેમાં મેનર્નિઝમ, રોકોકો અને નિયોક્લાસિસિઝમ જેવા પેટા વિભાગો હતા.

આ પુનરુજ્જીવનના historicalતિહાસિક પુરાતનરોનો મધ્યયુગીન વિશ્વના પતન તરફ શોધી શકાય છે. તે પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યના પતન, ધરતીકંપને કારણે કેથોલિક ચર્ચને નબળુ કરવા અને પ્રોટેસ્ટંટ રિફોર્મેશનને જન્મ આપનારા વિધર્મ ચળવળ જેવા વિવિધ પરિબળોને કારણે તે XNUMX મી સદી દરમ્યાન થયું.

પુનર્જન્મના તબક્કાઓ

વિવિધ historicalતિહાસિક તબક્કાઓ પુનરુજ્જીવનના વિકાસને ચિહ્નિત કરે છે. આમાંનું પ્રથમ XNUMX મી સદી દરમિયાન થયું: ક્વોટ્રોસેંટર તરીકે ઓળખાતું, અને પ્રારંભિક પુનરુજ્જીવનનો સમાવેશ થાય છે, જેને ઇટાલીમાં યોજાયેલી નિમ્ન પુનર્જાગરણ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે.

બીજો તબક્કો સોળમી સદીમાં .ભો થયો અને સિનેક્સેન્ટો તરીકે ઓળખાય છે: તેમના કલાત્મક ક્ષેત્રને ક્લાસિકિઝમનો સંદર્ભ આપવામાં આવે છે જેને ઉચ્ચ પુનરુજ્જીવન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ તબક્કા દરમિયાન, મિગ્યુએલ એંજેલ, રાફેલ, ડા વિન્સી જેવી મહાન હસ્તીઓ ઉભરી આવી, બીજાઓ વચ્ચે. આ પુનરુજ્જીવનના પર્વનો સમય છે.

ક્વોટ્રોસેંટર ફ્લોરેન્સ અને ટસ્કનીમાં કેન્દ્રિત હતું. સરળતા અને માળખાકીય અને સુશોભન સ્પષ્ટતા આ ક્ષણના સ્થાપત્યની મૂળ સુવિધા હતી. ક્લાસિકલ મોડેલોમાં એક સ્ટાઈલીકરણ પ્રક્રિયા થઈ હતી અને તે સમયના ખ્રિસ્તી મંદિરોમાં સ્વીકારવામાં આવી હતી.

સિનેક્સેન્ટોનું કેન્દ્ર રોમમાં હતું. 1500 ના દાયકાના મધ્યભાગમાં, ડોનાટો બ્રામ્નેટે સેન્ટ પીટર બેસિલિકા માટેનો તેમનો પ્રખ્યાત પ્રોજેક્ટ સમાપ્ત કર્યો, જે તે XNUMX મી સદીમાં સ્વર સુયોજિત કરશે તે બિલ્ડિંગ હશે. આ તબક્કા દરમિયાન, ઇમારતો વધુ વલણ ધરાવે છે સ્મારકતા અને ભવ્યતા. મહેલોને બેસ-રિલીફ્સ અથવા ફ્રીસ્ટandન્ડિંગ શિલ્પોથી શણગારવામાં આવ્યાં હતાં.

તેની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ

પુનરુજ્જીવનની લાક્ષણિકતાઓ ઘણી છે અને વૈશ્વિક સ્તરે જાણીતી છે, કારણ કે આપણે હજી પણ તેનો ઉપયોગ કરીએ છીએ અને તેનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, છસોથી વધુ વર્ષો વીતી ગયા હોવા છતાં, આપણે હજી પણ પુનરુજ્જીવનની કળાની પ્રશંસા કરીએ છીએ અને તે સમયે પ્રાપ્ત કરેલા દાર્શનિક જ્ knowledgeાનનો આનંદ માણીએ છીએ. …. પુનરુજ્જીવનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓ આ હતી:

માનવતાવાદ:

આ લાક્ષણિકતાને મધ્યયુગ દરમિયાન પ્રચલિત આધ્યાત્મિક જીવનથી આગળ, આ વિશ્વમાં જીવનને આપવામાં આવતા ભાર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે.

પુનરુજ્જીવનના માનવતાવાદીઓ માણસને શું કહે છે, તેની પ્રતિષ્ઠામાં અને આ વિશ્વમાં જીવન માટેની તેની ઘણી શક્યતાઓમાં ખૂબ રસ લે છે. પુનર્જન્મ દરમિયાન મોટા ફેરફાર રજૂ, કારણ કે તે ચિંતનશીલ જીવનમાંથી પસાર થઈ રહ્યું છે જે મધ્ય યુગમાં જીવવામાં આવ્યું હતું સક્રિય જીવન તરફ. આ રીતે, માનવતાવાદી અધ્યયનમાં મોટો ફાળો આપ્યો હતો.

સૌંદર્ય શાસ્ત્રનું મૂલ્ય:

પુનરુજ્જીવનની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓમાંની એક નવી પ્રશંસા હતી જે સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને લલિત કળાઓને આપવામાં આવી હતી. તેમના માટે, પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમની કલાત્મક રચનાઓ મધ્ય યુગના સમયમાં પ્રાપ્ત કરેલા કાર્યો કરતા ઘણી વધારે સૌંદર્યલક્ષી અને સાંસ્કૃતિક મૂલ્ય ધરાવે છે.

શા માટે જોવાની ક્ષણે પુનરુજ્જીવન સમયગાળામાં બનાવવામાં આવેલ એક શિલ્પ, આ એક ગ્રીક શિલ્પ જેવું લાગે છે. આ સમયમાં, સૌંદર્ય શાસ્ત્ર વધુ મહત્વનું બન્યું, અને મહિલાઓએ પણ વધુ સુમેળભર્યા માર્ગો પહેરવાનું શરૂ કર્યું, મધ્ય યુગમાં ડ્રેસિંગની સરળ રીતથી વિરોધાભાસી.

વિજ્ .ાન અને કારણનું મહત્વ:

આ સમય દરમિયાન, કોઈપણ અસ્તિત્વમાં છે તે ઘટના માટે સંપૂર્ણ તર્કસંગત વૈજ્ .ાનિક સમજૂતી છે તે વિચારનો બચાવ કરવામાં આવ્યો હતો, અને કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા આપવામાં આવેલા ખુલાસા અથવા વૈજ્ scientificાનિક ખુલાસો ન હતા. આ સમયગાળામાં જ વિજ્ inાનમાં મોટી પ્રગતિ પ્રાપ્ત થઈ અને પ્રથમ વૈજ્ .ાનિક પ્રયોગો થયા..

સંગીત:

પુનરુજ્જીવન દરમિયાન સંગીત ખૂબ જ લોકપ્રિય હતું. તેમ છતાં લો રેનાસેન્સમાં તેનો ઉપયોગ કેથોલિક મેસિસના ભાગ રૂપે થતો હતો, થોડો સમય પછી તેનો ઉપયોગ પ્રોટેસ્ટંટ ધર્મોમાં થતો આવ્યો અને શેરીઓમાં ગડબડી જોવા મળી શકે. આનાથી સંવેદના પર સંગીતની અસરો નક્કી કરવા માટે વિવિધ અભ્યાસ કરવામાં આવ્યા અને આ રીતે આ ક્ષેત્રમાં મોટી પ્રગતિ પ્રાપ્ત થઈ.

સાહિત્ય:

પુનરુજ્જીવનની લાક્ષણિકતાઓનો સારો ભાગ આપણે જેને સાહિત્ય તરીકે ઓળખીએ છીએ તેમાં સ્થાન લીધું છે. પેટરકા અને જીઓવાન્ની બોકાકસિઓ જેવા પુનરુજ્જીવનના લેખકોએ ગ્રીસ અને રોમ પર નવી પરંપરા લીધી, તેમની પરંપરાગત ભાષા અને મૂલ્યોને પુનર્જીવિત કર્યા.