ફોકસિંગ એ 1953 માં યુજેન ગેંડલિન દ્વારા વિકસિત મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રક્રિયા છે. શિકાગો યુનિવર્સિટીના 15 વર્ષ સંશોધન પછી, જેન્ડલિન નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે ચિકિત્સક પર દર્દી કેવી રીતે વર્તે છે અને શું કરે છે તેના પર આધાર રાખીને, મનોચિકિત્સા સફળ છે કે નહીં તે નક્કી કરે છે. તમે સત્ર દરમિયાન આંતરિક રીતે કરો. ગેંડલિનએ શોધી કા that્યું કે, અપવાદ વિના, સફળ દર્દીઓએ પોતાનું ધ્યાન અંતર્ગત, ખૂબ સૂક્ષ્મ અને પ્રસરેલા સંવેદના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. ઉત્તેજના અનુભવાય છે (અંગ્રેજીમાં "લાગ્યું"). આ ઉત્તેજના અનુભવાય છે તેમાં એવી માહિતી શામેલ છે કે જ્યારે ધ્યાન આપવામાં આવે ત્યારે, આપણે જે સમસ્યાનો સામનો કરી રહ્યા છીએ તેના સમાધાન તરફ દોરી શકે છે. તેથી, ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું તે એક કુશળતા છે જે શીખી શકાય છે અને તે સફળ દર્દીઓમાં જોવાયેલી વર્તણૂકને ફરીથી બનાવે છે.
ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું આંતરિક જ્ knowledgeાન પર ખુલ્લા અને ન્યાયમૂર્તિપૂર્ણ રીતે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું સમાવે છે જેનો સીધો અનુભવ થાય છે પરંતુ તે પૂર્વ-મૌખિક છે. એટલે કે, શરીરમાં ખૂબ મૂલ્યવાન માહિતી શામેલ હોઈ શકે છે, ભલે તે હજી સુધી શબ્દોમાં ઘડવામાં ન આવે અથવા ચેતનામાં લાવવામાં આવી ન હોય. ફોકસિંગનો ઉપયોગ કોઈને જે લાગે છે અથવા જોઈએ છે તેના પર પ્રકાશ પાડવા માટે કરવામાં આવે છે, અને તે અનુભૂતિની ભાવના સાથે સંવાદ શામેલ કરે છે. ઘણા લોકો તેમના શરીરમાં હોવાથી એટલા ડરતા હોય છે કે તેઓ તેમના માથામાં આશ્રય લેવાનું પસંદ કરે છે જ્યાં બધું જાણીતું છે અને કંઈ પણ તેમને આશ્ચર્યજનક બનાવશે નહીં. જો કે, આ કરવાથી, આપણે ફક્ત વારંવાર આવનારા અને મનોગ્રસ્તિશીલ વિચારોના વાવાઝોડામાં ફસાઈ જઇએ છીએ, જે સામાન્ય રીતે આપણને ક્યાંય મળતા નથી, પણ આપણે મોટી માહિતી ગુમાવીએ છીએ. શરીર કોઈ સાધન અથવા ફક્ત શારીરિક મશીન નથી. તે ભાગ તે છે જે વિજ્ .ાન શ્રેષ્ઠ રીતે કેપ્ચર અથવા માપવા માટેનું સંચાલન કરે છે, પરંતુ શરીર તેના કરતા ઘણું વધારે છે: તે શાણપણ છે.
ફોકસ કરવાના શું ફાયદા છે?
ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી પરિસ્થિતિને લગતા અન્ય કથનો અથવા વિકલ્પો અંગે ચિંતન કરવામાં, વસ્તુઓ વધુ સ્પષ્ટ રીતે જોવા, નિર્ણયો લેવામાં અને આપણી જાતને પરિવર્તન માટે ઉત્તેજીત કરવામાં મદદ મળે છે.
ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની પ્રક્રિયા દ્વારા, આપણે કન્વર્ટ કરી શકીએ છીએ ઉત્તેજના અનુભવાય છે વધુ મૂર્ત અને કામ કરવા માટે સરળ કંઈક. વાય આ અનુભૂતિને આકાર આપવા અને અર્થપૂર્ણ બનવા માટે, વ્યક્તિએ જુદા જુદા શબ્દો અજમાવવા જોઈએ જે તે સંવેદનાને અનુવાદિત કરે છે. જ્યારે તે શબ્દોનું ઉચ્ચારણ કરો ત્યારે, અંદર શું ચાલી રહ્યું છે તેના પર ધ્યાન આપવું મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે ઉત્તેજના અનુભવાય છે તે કોઈ શબ્દ અથવા શબ્દસમૂહને માન્ય કરશે નહીં (તે એક છબી પણ હોઈ શકે છે) જે તેનું પૂરતું વર્ણન કરતું નથી. આ સામાન્ય રીતે સમય લે છે અને અનિશ્ચિતતા સહન કરવા માટે સક્ષમ થવું જરૂરી છે. પરંતુ એકવાર આપણે તે ઓળખી કા .ીએ ઉત્તેજના અનુભવાય છે અને તેનું નામ, અમે નોંધ્યું છે કે અવરોધ અદૃશ્ય થઈ જાય છે અને અમે આખરે આગળ વધી શકીએ છીએ.
મૂળરૂપે જેંડલિન દ્વારા પ્રસ્તાવિત ફોકસિંગ પ્રક્રિયાના કેટલાક અનુકૂલન વિકસિત કરવામાં આવ્યા છે. સૌથી વધુ લોકપ્રિય એ એન વીઝર કોર્નેલની છે. વીઝરના જણાવ્યા મુજબ, આંતરિક જાગૃતિ અને વ્યક્તિગત વૃદ્ધિની અન્ય પદ્ધતિઓથી ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા ત્રણ પાસા નીચે મુજબ છે:
-
લાગણીનો અહેસાસ:
ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી શરીરમાં પ્રવેશવું અને ત્યાં વિશેષ સંવેદના કહેવાય છે તેવું સૂચિત થાય છે ઉત્તેજના અનુભવાય છેછે, જેમાં એક અર્થ છે. તમે તેને વધારે મહત્વ આપ્યા વિના સંભવત: અનુભવી લીધું છે. અને તે છે કે સામાન્ય રીતે આપણે ભાવનાઓ પર વધુ ધ્યાન આપવાનું વલણ રાખીએ છીએ. લાગણીઓની સમસ્યા એ છે કે કેટલીકવાર તે એક વાદળ બનાવે છે અને અમને સ્પષ્ટ દેખાતા અટકાવે છે. ભય હજી ડર છે, બીજું કશું નથી. અમને ડર લાગે છે અને "ખબર" છે કે તે આ અથવા તે કારણોસર છે પરંતુ તે વર્ણનાત્મક છે જે આપણે પહેલાથી જ જાણીએ છીએ અને આપણે અથાક પુનરાવર્તન કરીએ છીએ. તેના બદલે, શરીર સુધી પહોંચવું વધુ મુશ્કેલ છે. પરંતુ જો આપણે તેના સ્તરે કામ કરીએ છીએ ઉત્તેજના અનુભવાય છેઆપણે અનુભવી શકીએ કે આ ડર, જેનો હમણાં આપણે અનુભવીએ છીએ, તે ઉદાહરણથી આપણે ગઈકાલે અનુભવેલા ડરથી ભિન્ન છે. કદાચ ગઈ કાલનો ડર તમારા પેટમાં ઠંડા પથ્થર જેવો હતો, અને આજનો ડર વધુ કંડારવાનો કે પાછો ખેંચવાનો છે. જો આપણે અહીં અને અત્યારે ડરની અનુભૂતિ સાથે રહી ગયા હોઈએ, તો આપણે આપણને શા માટે ડરવાનું છે તે વાસ્તવિક કારણ શોધી શકીશું. જ્યારે ધ્યાન આપવામાં આવે છે, ત્યારે આ લાગણી ઘણીવાર રૂપાંતરિત થાય છે અને આપણે જે વિચારીએ છીએ તે કરતા આગળ વધે છે. તે આપણને સંક્રમણ તરફ દોરી જાય છે. અમે તે સામગ્રીને toક્સેસ કરવા માટે વ્યવસ્થાપિત કરી હતી જે ત્યાં સુધી inacક્સેસિબલ લાગતી હતી. તેમ છતાં, હું સૂચિત કરવા માંગતો નથી કે આપણે આપણી ભાવનાઓ, આંખને તિરસ્કાર આપવો જોઈએ. અમે કોઈ લાગણીને ઓળખીને સંપૂર્ણ રીતે શરૂ કરી શકીએ છીએ અને ધીરે ધીરે ઉત્તેજના અનુભવાય છે.
-
ધ્યાન આંતરિક તરફ નિર્દેશિત અને સ્વીકૃતિ અને પ્રતિબદ્ધતા સાથે:
એકવાર તમે પરિચિત છો ઉત્તેજના અનુભવાય છે, આગળનું પગલું એ તેના પર ધ્યાન આપવાની વિશેષ ગુણવત્તાને સમર્પિત કરવાનું છે. તે કરવાની એક રીત છે તે અનુભૂતિને વધુ સારી રીતે જાણવા માટે અમારી સાથે કાલ્પનિક બેંચ પર બેસવા આમંત્રણ આપો. જ્યારે આપણે તે સાથે સંબંધ સ્થાપિત કરીએ છીએ ઉત્તેજના અનુભવાય છે, તેના પ્રત્યે કુતૂહલનું વલણ અપનાવવું મહત્વપૂર્ણ છે. ચાલો ગાળકો નાખવાનું ટાળવાનો પ્રયત્ન કરીએ અર્થઘટન, તર્કસંગતતાઓ, અભિપ્રાયો, પૂર્વધારણાઓ અથવા ટીકાઓ દ્વારા. જ્યારે આપણે અંધારાવાળા ઓરડામાં પ્રવેશ કરીએ છીએ ત્યારે આ પ્રથા સમાન છે. જેમ જેમ આપણી આંખો પ્રકાશની ઓછી તીવ્રતાની આદત પામે છે તેમ, આપણે આપણી આજુબાજુની વસ્તુઓ વધુ સ્પષ્ટ રીતે પારખી શકીએ છીએ. મોટાભાગના લોકો પાસે ઓરડામાં રહેવાની ધીરજ હોતી નથી અને સીધા જ જવાનું પસંદ કરે છે. પણ જે અમને knowledgeંડા જ્ knowledgeાન તરફ દોરી જાય છે તે છે રસ, ઇચ્છા, જાણવાની ઉત્સુકતા. બીજી બાજુ, અહીં તે કંઈપણ બદલવાનો પ્રયાસ કરવા વિશે નથી, પરંતુ તે અનુભૂતિને સ્વીકારવા અથવા માન્ય કરવા વિશે છે. પરિવર્તન જાતે જ થાય છે, કારણ કે આપણું આંતરિક વિશ્વ સ્થિર નથીતે હંમેશા ચાલ પર રહે છે. જ્યારે આપણે માઇન્ડફુલનેસ જાળવીએ છીએ, તે ઉત્તેજના અનુભવાય છે આગળના પગલામાં કથિત, ચાલ અને પરિવર્તન લાવે છે. અમને રસ છે કેવી રીતે તે એવી ભાવના છે, તેને નહીં શા માટે?.
-
એક પ્રથા જે પરિવર્તનની સુવિધા આપે છે:
મોટાભાગના લોકોને ખાતરી છે કે પરિવર્તન લાવવા માટે, વ્યક્તિએ તેને સક્રિયરૂપે ઉત્પન્ન કરવું જોઈએ, અને તે ઇચ્છાશક્તિ અથવા પ્રયાસ તેના માટે મૂળ ઘટકો છે. પરંતુ આ ફિલસૂફી ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે લાગુ પડતી નથી. ફોકસિંગ મુજબ, પરિવર્તન એ વસ્તુઓના કોર્સના કુદરતી ભાગ રૂપે થાય છે, અને જ્યારે કંઈક બદલાતું નથી લાગતું, ત્યારે તમને જે જોઈએ તે ધ્યાન અને સંપૂર્ણ જાગૃતિ છે, તેની સાથે સ્વીકૃતિના વલણની સાથે અમને પ્રસ્તુત છે તે. શરીરને ખબર છે કે તેની શું જરૂર છે, જેમ મૂળાના બીજ જાણે છે કે તે મૂળામાં પરિવર્તન પામશે. આપણે કોઈ પરિવર્તન લાવવાની જરૂર નથી, ફક્ત તે પરિસ્થિતિઓ પ્રદાન કરીએ જે તે પરિવર્તનની મંજૂરી આપે.
કોઈ ચિકિત્સક અથવા ફોકસિંગમાં તાલીમ પામેલ વ્યક્તિ સાથે આ પદ્ધતિનો અભ્યાસ કરવો વધુ સારું છે પરંતુ તે ફક્ત જર્નલ અથવા નોટબુકનો ઉપયોગ કરીને પણ કરી શકાય છે ઉદાહરણ તરીકે.
જાસ્મિન મુર્ગા દ્વારા
ફ્યુન્ટેસ:
શીખો અને શીખો