ફેમિનાઝી એટલે શું? લાક્ષણિકતાઓ અને ખાતાઓ

કદાચ આ છેલ્લી વાર તમે સાંભળ્યું અને / અથવા આ શબ્દનો ઉપયોગ તમારા સાથી સાથેની દલીલમાં હતો, જો કે, તેનો વાસ્તવિક ઉપયોગ તે વાનગીઓ બનાવવા માટે કોણ જવાબદાર છે તે વિશેના નાના તિરડે સુધી મર્યાદિત નથી. ફેમિનાઝી, તે નારીવાદના સૌથી આમૂલ પ્રવાહની આતંકવાદી મહિલા છે, અને આ શબ્દને રૂ theિચુસ્ત અમેરિકન ઘોષણાકાર રશ લિમ્બોહોએ લોકપ્રિય બનાવ્યો હતો, જેમણે રેડિયો કાર્યક્રમમાં ગર્ભપાત સામે સ્ત્રીની વૃત્તિઓ દ્વારા લેવાયેલી સ્થિતિ અંગે પોતાનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો હતો.

આ શબ્દ એક સંયુક્ત શબ્દ દ્વારા રચવામાં આવ્યો છે, જે નારીવાદી વ્યવહાર સાથે સંબંધિત છે જે માણસના આંકડાને અપમાનજનક રીતે ઘટાડવાની કોશિશ કરે છે, અને યહૂદી લોકો પર રાષ્ટ્રીય સમાજવાદી (નાઝી) પક્ષના આતંકવાદીઓની બદનામી અને અમાનવીય કાર્યવાહીનો સંદર્ભ આપે છે. તેમછતાં કેટલાકને લાગે છે કે આ એક અતિશયોક્તિપૂર્ણ સરખામણી છે, અને શક્ય છે કે ઘણા કિસ્સાઓમાં તે છે, તેમ છતાં, તે નિર્વિવાદ છે કે અમુક સ્ત્રીઓ તેમના અધિકારોની રક્ષા કરવામાં, અને પુરુષ દમનને ઉથલાવી નાખવાની લડતમાં તર્કસંગત મર્યાદાને વટાવે છે; આ કારણોસર, તેઓ વિરોધી લિંગ સામે દમનકારી વ્યવહારમાં શામેલ હોય છે.

નારીવાદીઓથી નારી સુધી

નારીવાદ એ એક ચળવળ છે જે રાજકીય, સામાજિક, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રે બંને જાતિની ભૂમિકાની પરંપરાગત વિભાવનામાં સમાજમાં પરિવર્તન લાવવા માટે મહિલાઓના જૂથની આવશ્યકતાના સંકેત તરીકે ઉભરી છે.

તેમ છતાં, શબ્દ "નારીવાદી" નો ઉપયોગ સત્તરમી સદીના પ્રકાશનોમાં જોવા મળે છે, તે લેખક અલેજાન્ડ્રો ડુમસ જુનિયર હતા, જેમણે તરફેણમાંની સ્થિતિ અંગે પોતાનો મતભેદ દર્શાવવા માટે તેનો અમલ કર્યો હતો, જેને કેટલાક પુરુષ ક્ષેત્રોએ સ્વીકાર્યું હતું, વિનંતી પર મહિલાઓને મતાધિકારમાં ભાગ લેવા અને જુદા જુદા ક્ષેત્રમાં કામ કરવા જેવા કે તેઓની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી જેવા કેટલાક અધિકારોને મહિલાઓને માન્યતા આપવામાં આવી હતી. "સ્ત્રીઓ માટે નોકરીઓ", જેમ ટાઇપરાઇટર અને ગવર્નન્સ હતા. નમૂના તરીકે, પરિવર્તનની જરૂરિયાત પડઘો પડવા માંડ્યો, સ્ત્રીઓમાં, દરરોજ વધુ બળ સાથે, તે મહિલાઓ અને નાગરિકોના હક્કો પર, ઓલિમ્પિયા દ ગૌગેસ (1791) ની ઘોષણામાં પ્રગટ થાય છે, જ્યાં તેમણે ખાતરી આપી હતી કે તેમના પ્રાકૃતિક હક્કો માણસના જુલમ દ્વારા મર્યાદિત હતા, જેના માટે તેમણે વિનંતી કરી કે આ પરિસ્થિતિને પ્રકૃતિ અને કારણના કાયદા અનુસાર સુધારવામાં આવે; એ નોંધવું જોઇએ કે આ પ્રકાશનથી તેમને ગિલોટિન પર મૃત્યુ મળ્યું. લિંગ ક્રાંતિના વિકાસમાં બીજું મહત્વનું યોગદાન મેરી વોલ્સ્ટનક્રાફ્ટ દ્વારા 1792 માં આપવામાં આવ્યું હતું, જેમણે "મહિલાઓના હકનું સમર્થન" લખ્યું હતું, તે સમયની અસામાન્ય માંગણીઓ ઉભી કરી: સમાન નાગરિક, રાજકીય, મજૂર અને મજૂર અધિકારો. શૈક્ષણિક, અને પક્ષકારોના મુક્ત નિર્ણય તરીકે છૂટાછેડા લેવાનો અધિકાર. જો કે, તે 1880 સુધીનું હતું, જ્યારે ફ્રેન્ચ ગ્રહણકર્તા હ્યુબર્ટીન ucકલેર્ટએ તેને અર્થ આપ્યો હતો કે જેની સાથે આ શબ્દ આવતા વર્ષોમાં લોકપ્રિય થશે, અને તે મહિલાઓની સ્થિતિને ધ્યાનમાં રાખીને સામાજિક ચળવળ બની જશે. એવા ક્ષેત્રમાં, જેમાં માણસનો વિકાસ થયો.

એવું કહી શકાય કે મહિલાઓના સંઘર્ષના વિકાસથી, વાસ્તવિક પરિણામો ઉત્પન્ન થવાનું શરૂ થાય છે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિઆ ચળવળથી નવી સામાજિક રચનાઓ ઉદ્ભવી છે, સમાનતાવાદી અને તર્કસંગત વિચારધારાનું ઉત્પાદન જેણે તેમના સૂત્રોચ્ચાર ખવડાવ્યા હતા, પરિણામે, અન્ય વસ્તુઓની વચ્ચે, નવી કાર્યકારી પરિસ્થિતિમાં. બીજી એક ચળવળ કે જેણે સમાજમાં મહિલાઓએ પૂર્ણ કરેલી ભૂમિકાઓના ફેરફારને પ્રોત્સાહન આપ્યું ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ, જેણે નવી નોકરીઓમાં સ્ત્રી સમાવેશને પ્રોત્સાહન આપતા મજૂર ક્ષેત્રનો વિસ્તાર કર્યો.

નારીવાદની સિદ્ધિઓ

નારીવાદી ચળવળ, મળી કડક નૈતિક સંહિતાનો ભંગ, અને અર્થ વિનાની છે, જેના પરિણામે સામાન્ય રીતે સમાજના વિચારની પહોળાઈ આવે છે; પરંતુ, મહત્ત્વની વાત એ છે કે સ્ત્રીઓમાં સ્વયંની દ્રષ્ટિમાં પરિવર્તન આવ્યું હતું, જેમણે અત્યાર સુધી પ્રતિબંધિત જીવન જીવ્યું હતું, તે સમયના રૂ lifeિચુસ્ત રિવાજો સાથે જોડાયેલું હતું, જેમાં તેમની ભૂમિકામાં તેઓ સ્વ-બલિદાન પ્રેમથી મર્યાદિત છે. ઘર, પત્નીઓ અને માતાઓ, જેમણે કેટલાક કિસ્સાઓમાં ઘરની બહારની નોકરીમાં કૌટુંબિક અર્થતંત્રમાં ફાળો આપ્યો હતો, આ નોકરીમાં સમાન લાભો નહોતા જે પુરુષ ભાગ ભોગવે છે, કારણ કે સ્ત્રીઓ તરીકે, કામ માટે ગૌણ તત્વો માનવામાં આવે છે, અને તે કામના વાતાવરણમાં સામાન્ય હતું, જાતીય વિભાજન થયું હતું, આ માન્યતા સાથે સંબંધિત છે કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે તાકાત અને બુદ્ધિમાં તફાવત છે, જેનું પરિણામ એ આવ્યું છે કે અમુક નોકરીઓ અથવા કાર્યો ફક્ત એક જાતિ દ્વારા જ ચલાવી શકાય છે, પુરૂષો એવા લોકો છે કે જેઓ ખૂબ મોટી સામાજિક પ્રતિષ્ઠા સાથેના કાર્યો માટે જવાબદાર હતા, જ્યારે મહિલાઓ મર્યાદિત હતી હું ઘર અને હસ્તકલા. આ ચળવળની સૌથી નોંધપાત્ર સિદ્ધિઓમાં આનો સમાવેશ થાય છે:

• મતાધિકારમાં ભાગ લેવાનો અધિકાર.
• ઉચ્ચ શિક્ષણ (યુનિવર્સિટી) ની ofક્સેસની સંભાવના.
• મહિલાઓની સ્થિતિને કારણે નોકરીમાં ભેદભાવનું દમન.
• વાજબી વેતન અને કામગીરી સાથે સુસંગત.
• જાતીય મુક્તિ.
• છૂટાછેડા માટે વિનંતી કરવાનો અધિકાર.
• મહિલાઓ પર હિંસાના અહેવાલ.
• રાજકીય કચેરીમાં કામગીરી.

વર્ષોના સંઘર્ષના ભાગ રૂપે, નારીવાદે સમાજમાં મહિલાઓની ભૂમિકાને ફરીથી આકાર આપ્યો એકવાર આ સુધારાઓ થયા પછી આંદોલન કેમ ચાલુ રાખ્યું?

સમાવિષ્ટ સંઘર્ષ, અને સામાજિક દૃષ્ટાંતમાં ફેરફાર, તેની સાથે રૂ conિચુસ્ત સમાજનો વિરોધ લાવ્યો, અને પરિણામે, ઘણી મહિલાઓને ત્રાસ આપવામાં આવી હતી અને તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી, ઉદાર વિચારોને જડમૂળથી કા toી નાખવાના નિરર્થક પ્રયત્નોમાં, તેઓ ડર દ્વારા વાહક હતા, તેમ છતાં. આ બધી દમનકારી પ્રથાઓ, સામાજિક ઉત્ક્રાંતિની ઘટના શું હતી તેનો માર્ગ કંઇ રોકી શક્યો નહીં. એકવાર ઉદ્દેશો પ્રાપ્ત થઈ ગયા પછી, નારીવાદે પોતાનો માર્ગ ચાલુ રાખ્યો, અને પોતાને આમૂલ ચળવળમાં પરિવર્તિત કર્યો. તેમ છતાં, વર્તમાન ચાલુ રહ્યું, અને સમાનતાની નવી શરતોનો આનંદ માણવા માટે પોતાને સમર્પિત બનાવ્યું, તેમ છતાં, અન્ય ક્ષેત્રે, રોષને વળગી રહેવું, ની સ્થિતિ વિકસાવી બદલો, અને પુરુષો પ્રત્યે પ્રતિકૂળ વલણ, જે બીજા સમયે તેમના લિંગના દુ forખ માટે જવાબદાર હતા. આ રીતે ફિમિનાઝી ,ભી થાય છે, સ્ત્રીનો એક પ્રકાર જે એક માચો માણસ બીજા સમયમાં હતો તેના સમાનતા ધરાવે છે.

ફેમિનાઝીની લાક્ષણિકતાઓ

દુર્ભાગ્યે, ઘણા બૌદ્ધિકોએ કટ્ટરવાદી નારીવાદનું વર્ણન કર્યું છે, જેને ફેમિનાઝી કહેવામાં આવે છે, જે ઉત્તર આધુનિક વિચારોના વર્તમાનને અનુરૂપ છે, "તાજેતરનાં વર્ષોમાં સૌથી વાહિયાત અને તુચ્છ ફેશનોમાંનું એક", કારણ કે, તેમના દ્વારા સ્થપાયેલી, આણે મોટી સંખ્યામાં અનુયાયીઓ પ્રાપ્ત કર્યા છે, જેમણે, તમામ સંવેદનશીલ વિચારને બાજુ પર રાખીને, માન્યતાનો અભાવ હોય તેવા સૂત્રોને વળગી રહ્યા હતા, કારણ કે તેમના સંઘર્ષો અને દાવાઓના કારણો વર્ષો પહેલાં પ્રાપ્ત થયા હતા.

જ્યારે તે સાચું છે કે, નિષ્પક્ષ અર્થમાં, કટ્ટરવાદી નારીવાદની ઘણી પદ્ધતિઓ તેમને તેમના ઉદ્દેશ્યની અવધિથી દૂર લઈ જાય છે, તે પણ નિર્વિવાદ છે કે સ્ત્રીની ક્ષમતાઓને અનુરૂપ સ્ત્રીની ભૂમિકાને વધુ સ્થાન આપવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. એક માનવી તરીકે, તેમ છતાં, કટ્ટરપંથીકરણ ઘણી મહિલાઓને પુરુષો વિરુદ્ધની રીત અપનાવવા તરફ દોરી ગયું છે, જ્યારે તેઓ જાતિ વિરુદ્ધ અમલમાં મૂકાયા ત્યારે તેઓએ પોતાને નકારી બતાવી હતી. ફેમિનાઝીની લાક્ષણિકતાઓમાં આપણે નામ આપી શકીએ છીએ:

પુરુષ આકૃતિનો અસ્વીકાર

માણસને ક્રૂર અને નિર્દય વ્યક્તિ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જેની ક્રિયાઓ સ્ત્રી અખંડિતતા માટે જોખમ દર્શાવે છે. આ વલણમાં, બધા પુરુષો ખલનાયકની ભૂમિકા અપનાવે છે, જ્યારે મહિલાઓ દમન અને પુરુષ દુર્વ્યવહારનો ભોગ બને છે. આ વિચારનું કટ્ટરપંથીકરણ એવું છે કે, આત્યંતિક કેસોમાં, સ્ત્રીઓ તેમના પુરૂષ બાળકોને તેમની સુખાકારી માટેના સંભવિત જોખમ તરીકે નકારી કા .ે છે.

તે સ્ત્રીત્વની લાક્ષણિકતા છે, કોઈ કારણ વગર માણસ પ્રત્યે તિરસ્કાર, તે એક કારણ વગરની લાગણી છે, ભૂતકાળની ક્રિયાઓના આધારે, જેમાં સંભવત they તેઓ notબ્જેક્ટ ન હતા.

શારીરિક પ્રવૃત્તિઓમાં પુરુષોની સમાનતા

"આપણે તે કરી શકીએ છીએ", તે આ વાક્ય હતું જે ફેમિનાઝીઓએ તેમના સામાજિક મોડેલના નારા તરીકે લીધું હતું, જેમાં માણસના વિકાસના ઉત્ક્રાંતિમાં કોઈ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા વિના માણસ નકામી વ્યક્તિ તરીકે કલ્પના કરે છે. પ્રજાતિઓને સાતત્ય આપવા માટે જરૂરી પુરુષ જાતીય કોષ (શુક્રાણુ) ના યોગદાનમાં તેની ભાગીદારી ઓછી થઈ છે. આ સૂત્ર દ્વારા સશક્ત, એક ફેમિનાઝી સ્ત્રીને એવી પ્રવૃત્તિઓ વિકસાવવા વિનંતી કરવામાં આવી છે કે જે ફક્ત પુરુષ જાતિ માટે જ લાયક છે, કારણ કે તે લાંબા સમય સુધી શારીરિક પ્રયત્નોની પ્રવૃત્તિઓ છે અને / અથવા બળના સતત ઉપયોગની જરૂર છે.

તે "અમે તે કરી શકીએ છીએ" અમને લિંગ પર આધારીત મર્યાદાઓ પેદા કરે તેવા દાખલાઓને છોડી દેવાનું આમંત્રણ આપે છે.

શિષ્ટાચાર અને પુરુષ ડ્રેસ

પુરુષોને વર્ચસ્વ અને શક્તિના રૂ steિપ્રયોગ તરીકે ઓળખાવીને, આમાંની ઘણી મહિલાઓ પુરુષોની લાક્ષણિકતાના ડ્રેસ અને શિષ્ટાચારને અપનાવે છે. તે એક મેટા સંદેશ છે, જે તેમની ક્રિયાઓની સાથે છે, જેનો હેતુ સામાજિક વ્યવસ્થામાં ખ્યાલ અને પુરુષની ભાગીદારીને ઘટાડવાનો છે. ઉપરાંત, જાતીય વ્યવહારમાં, તે હેતુ માટે બનાવેલી throughબ્જેક્ટ્સ દ્વારા, સ્ત્રી પુરુષાર્થની ભૂમિકા ધારણ કરી શકે છે.

સ્ત્રીની ગૌરવ વધારવું

એક વાહિયાત ઉત્તેજના દ્વારા, જે મૂર્તિપૂજાની મર્યાદાને સ્પર્શ કરે છે, સ્ત્રી શરીર અને તેની લાક્ષણિકતાઓ. આ વિષયનો મુખ્ય વિષય એ શરીરના પ્રવાહી છે, જે આ સ્ત્રીઓ અનુસાર ઉપહાસ અને પુરુષ દમનનો હેતુ હતો.

મહિલાઓના આ જૂથો દ્વારા કરવામાં આવેલા વિરોધ, જેમાં, અસ્વીકારની ક્રિયા તરીકે, પિતૃસત્તાક દમનનો સામનો કરીને, તેઓએ જાતીયતા સંબંધોથી મુક્ત થવા માટે, અને આ કુદરતી પ્રક્રિયા સાથે સંકળાયેલ નિષેધ વિશ્વને બતાવવાનું નક્કી કર્યું છે. આ એક જાહેર પ્રદર્શનમાં સ્પેનિશ મહિલાઓના જૂથ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં, સફેદ કપડાં પહેરીને, સહભાગીઓએ તેમના માસિક રક્તસ્રાવનું પ્રદર્શન કર્યું હતું. આ પ્રકારના નિદર્શન ફેલાયા છે, તેથી તેઓ ચિલી અને આર્જેન્ટિનાના કલાકારો દ્વારા કરવામાં આવ્યા છે, જેમણે સમાન થીમ સાથે તબક્કાઓ ઉભા કર્યા છે, જ્યાં શરીરના પ્રવાહીનો ઉપયોગ ગૌરવના સ્ત્રોત તરીકે થાય છે, જે ઇક્વિટીની સિદ્ધિની નિશાની છે. . આંદોલન મફત રક્તસ્ત્રાવ, માસિક સ્રાવ દરમિયાન સેનિટરી નેપકિન્સના ઉપયોગનો વિરોધ કરે છે.

ધાર્મિક પ્રવાહોનો વિરોધ

ધર્મને માચો સંસ્કૃતિના સમર્થન તરીકે અને સ્ત્રી પાત્રને દબાવનારા કટ્ટરપંથીઓનો અસ્વીકાર વ્યક્ત કરવા અને તેને પાપના ઉદ્દેશ્યને ધ્યાનમાં લેવા માટે.

ફેમિનાઝી ચળવળના મુખ્ય શ્રોતાઓ

એન્ડ્રીયા ડ્વોર્કિન

તે કટ્ટરવાદી નારીવાદની અમેરિકન લેખક આતંકવાદી હતી. મુખ્ય મુદ્દા કે જેના પર તેમના સંઘર્ષ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું તે હતું: પૌત્રિક શક્તિના પુષ્ટિના દાખલા તરીકે અશ્લીલતા, પીડોફિલિયા અને સેક્સ. પુરુષો પ્રત્યેની તેના તિરસ્કારનું મૂળ તેના પિતા અને તેના પહેલા પતિ દ્વારા કરવામાં આવતી દુર્વ્યવહારથી થાય છે.

તેણીએ એક લેખમાં સ્થાપિત કર્યો કે શા માટે નારીવાદ અશ્લીલતાનો વિરોધ હતો, અને તે કારણ ઘટાડવામાં આવ્યું, આ iડિઓવિઝ્યુઅલ સામગ્રીમાં, એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે સ્ત્રીઓ દુર્વ્યવહાર, બળજબરી અને દુર્વ્યવહાર કરવાનું પસંદ કરે છે; મહિલાઓ ના પાડે છે, પરંતુ હા પાડવા માગો છો તે સંદેશો મોકલવો.

રોબિન મોર્ગન

60 ના દાયકાની શરૂઆતથી, અમેરિકન નારીવાદી ચળવળમાં તેમનો ફાળો અને સહભાગિતા મુખ્ય રહી છે, કેમ કે તેણી અનેક ચળવળના સ્થાપક હતા, અને અનેક વિરોધ પ્રદર્શનોમાં ભાગ લેતી હતી.

વેલેરી સોલનાસ

અમેરિકન લેખક, જે સ્કિઝોફ્રેનિઆનું નિદાન કરે છે, તે કૃતિના લેખન માટે જાણીતું છે: "મેનિફેસ્ટો એસ.સી.યુ.એમ." (સ્કેમ એક અંગ્રેજી શબ્દ છે જે ગંદકીના પડને અનુવાદિત કરે છે), જેમાં પુરુષોનો વિનાશ કહેવામાં આવે છે. વેલેરી એક અપમાનજનક ઘરેથી આવે છે, જ્યાં તેણીએ તેના પિતા દ્વારા જાતીય શોષણનો ભોગ બન્યો હતો.

શીલા જેફ્રીઝ

લેસ્બિયન અલગાવવાદી લાઇનના નારીવાદી, તેના સંઘર્ષને ટ્રાંસસેક્સ્યુઅલ / ટ્રાંસજેન્ડર અધિકારો માટેની ચળવળના ટેકો તરફ લક્ષ્યાંકિત કરવામાં આવ્યા છે, જેમ કે દ્વારા અસ્વીકાર કરવામાં આવેલી પ્રતિક્રિયાત્મક કાર્યવાહી તરીકે પિતૃસત્તા અને હોમોફોબિયા. તે વિચારે છે કે ડ્રેસિંગ અને હેરસ્ટાઇલની રીત પિતૃસત્તાને સબમિટ કરવાના એક પ્રકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેવી જ રીતે, તે સ્થાપિત કરે છે કે ટ્રાંસસેક્સ્યુઆલિઝમ, માસોચિઝમ અને વેધન, મહિલાઓ પરના પિતૃસત્તાક હિંસાનું અભિવ્યક્તિ છે.

મફત રક્તસ્રાવ ચળવળ

આમૂલ નારીવાદી ચળવળની અંદર પ્રેક્ટિસ ઉભરી આવે છે, જેમાં માસિક સ્રાવ દરમિયાન મુક્તપણે રક્તસ્રાવ થાય છે. જે લોકો આ ચળવળના સમર્થક છે તેઓ સેનિટરી પેડ્સ અને ટેમ્પોનના ઉપયોગને નકારી કા .ે છે, તેમને આ સ્ત્રી પ્રક્રિયા સંદર્ભે નિષેધથી ભરેલા સમાજનું પરિણામ ગણે છે. આ વલણને આકસ્મિક રીતે એથ્લેટ કિરણ ગાંધીએ પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, જેમાંથી, 2014 માં, લંડન મેરેથોનમાં દોડતા લોહીના ડાઘાવાળા કપડાથી લહેરાતા ફોટોગ્રાફ્સ. આંદોલનનો ભાગ ન હોવા છતાં, તેમણે આ વિચારને શક્તિ આપી કે સ્ત્રીની સ્વચ્છતાના ઉત્પાદનોમાં પિતૃસત્તાક દમનનું એક ઘટક છે.

સંરક્ષણ તંત્ર તરીકે માણસનું વર્ચસ્વ

આ ચળવળનો ભાગ રહેતી ઘણી સ્ત્રીઓ પર કોઈ પુરુષ દ્વારા આક્રમણ કરવામાં આવતું હતું, અથવા આ કૃત્યો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ વિકસાવવામાં આવી હતી. મનોવૈજ્ studiesાનિક અધ્યયન મુજબ, માનવી સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સ બનાવીને આઘાતજનક ઘટનાઓ પર પ્રતિક્રિયા આપવાનું વલણ ધરાવે છે, અને આ કિસ્સામાં, તેમના આક્રમણ સાથે વ્યવહાર કરવાની રીત એક ચળવળના વિકાસમાં તેમના ક્રોધની રીડાયરેક્શન હતી, જેનો toબ્જેક્ટ સીધો હુમલો હતો. પુરુષ આંકડો.

આ દૃષ્ટિકોણથી, તે સમજી શકાય તેવું છે કે નારીવાદી સંઘર્ષ જે હતો તેનું કટ્ટરપંથીકરણ થયું હતું. જો કે, તે પ્રકાશિત કરવું મહત્વપૂર્ણ છે કે હિંસા અને દુર્વ્યવહારનો મુદ્દો જાતીય ભેદભાવની સમસ્યામાં ઘટાડો થયો નથી, ઘણા પુરુષો છે જેનો દુરૂપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. આ કારણોસર, માણસને શત્રુની આકૃતિ બનાવતા, અમને સચોટ નિરાકરણ આપવાની સંભાવનાથી દૂર લઈ જાય છે, જે આપણને તેમના જાતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના, લોકો દ્વારા કરવામાં આવતી દુરૂપયોગ અને હિંસક કૃત્યોને રોકવા તરફ દોરી જાય છે.

હિંસા હિંસાથી લડતી નથી.