મુખ્ય દાર્શનિક પ્રવાહો શું છે?

ફિલોસોફિકલ પ્રવાહો ફિલસૂફીના ઇતિહાસમાં વર્ષોથી ઉદ્ભવતા શિસ્ત છે. એ નોંધવું જોઇએ કે આ વ્યક્તિની ક્રિયાઓ અથવા 'કેવી રીતે જીવવું' તેનું સંચાલન કરે છે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં વ્યક્તિની અરજી તે સંસ્કૃતિ પર પણ આધારીત હોય છે જેમાં વ્યક્તિ સંચાલિત થાય છે.  

પ્રત્યેકની તેની ઉત્પત્તિની અવધિ, સાથે સાથે એક લેખક જેમણે કલ્પનાશીલતા અને વિચારને પ્રતિબિંબ આપ્યો, જે આમાં મુખ્ય છે પ્રવાહોની રચના. તેમ છતાં તેઓ એક વિશાળ સંખ્યા હોઈ શકે છે અને હાલમાં તેમાં વિવિધ અર્થઘટન છે, ત્યાં કેટલાક એવા છે જે અગ્રેસર છે અને standભા છે, બંનેનો અર્થ તે માટે અને તેમના સર્જનાત્મક દાર્શનિક માટે છે.

પ્રકાશિત કરવાની બીજી એક વિચિત્ર અને મહત્વપૂર્ણ હકીકત એ છે કે સામાન્ય રીતે દાર્શનિક પ્રવાહો એવા વિચારકોના જૂથોમાં બન્યા હતા જેને બદલામાં "દાર્શનિક શાળા" કહેવાતા, આ સમાન લક્ષણોને વહેંચવા અને વિચારવાની રીતમાં સુસંગત થવા માટે એક સાથે જૂથ બનાવવાની જરૂરિયાતને કારણે અને નામ અથવા લેબલ હેઠળ લાક્ષણિકતા જે તેમને રજૂ કરે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, માં દાર્શનિક ચળવળ 'દ્રષ્ટાંત' માંથી, જે 18 મી સદીમાં બન્યું હતું અને કારણના બળને પ્રકાશિત કરવા પર આધારિત હતું, રેને ડેસ્કર્ટ્સ દ્વારા ઘડવામાં આવેલ તર્કસંગતતાના દાર્શનિક પ્રવાહનો ઉદ્ભવ થયો હતો અને તે વ્યક્તિલક્ષી અને ગેરમાર્ગે દોરીને વિશ્વાસ કરીને, ઇન્દ્રિયોને લગતી બધી બાબતોને નકારીને લાક્ષણિકતા હતી; ચોક્કસ વિજ્ ofાનના જ્ ofાનના સ્ત્રોત તરીકે તેમની ઉપર સ્થિતિનું કારણ.

અલબત્ત એવા પ્રવાહો છે જે અગાઉ ખુલ્લીની વિરુદ્ધતાને સંપૂર્ણ રીતે છતી કરે છે. વિચારની અન્ય બાકી શાખાઓ એ અરાજકતા છે, જે લેખકોના જણાવ્યા મુજબ જ્lાનપ્રદર્શનના વિચારોની રચનામાં જ નહીં પણ ફ્રેન્ચ ક્રાંતિથી પણ થઈ છે. આ ચુકાદો મફત સામાજિક સંગઠન પર આધારિત છે, રાજ્યના ભાગ પર નહીં, કારણ કે તેઓ બીજા માણસ ઉપર એક માણસની શક્તિ અને વર્ચસ્વમાં વિશ્વાસ કરતા નથી; પણ વિશ્વાસુ છે માનવ તર્કસંગતતા માને છે અને તે તમારી પ્રગતિને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરે છે.

પાછળથી, વધુ દાર્શનિક પ્રવાહો અને તેમના સમકક્ષો ઘડવાનું શરૂ થયું, એટલે કે, બીજો વિચાર કે જે ખંડન કરશે, વિચારકોની માન્યતાઓ અને પ્રશ્નોની અપેક્ષા કરી શકે છે. બોધ ચળવળ પછી, 'પitivઝિટિવિઝમ' ના જૂથનો ઉદભવ થયો જે એક વર્ષ ચાલ્યો, 19 મીથી 20 મી સદી સુધી અને મુખ્યત્વે જાહેર કર્યું કે માનવ ભાવના પહેલાથી જ ત્રણ રાજ્યોને વટાવી ચૂકી છે જેમાં ધર્મશાસ્ત્ર, આધ્યાત્મિક અને સકારાત્મક સ્થિતિનો સમાવેશ થાય છે. કહેવાનો અર્થ એ છે કે, મોટાભાગના આધ્યાત્મિક લોકો માટે ઇનકાર કરતા, તેઓ વિચારોની વિરુદ્ધ હતા, સત્યંતિકને બદલે તમામ પ્રાયોગિક ઉપર મૂકીને, તેમને તથ્યોથી ચર્ચા કરતા હતા.

પ્રવાહો શું છે અને જે રીતે તેઓ બન્યા તે સંદર્ભમાં મૂકવા માટે આ એક નાનો સમીક્ષા અને વિચાર છે, જો કે, તે તેના કરતા ઘણું વધારે છે.

સૌથી ઉત્કૃષ્ટ દાર્શનિક પ્રવાહો

અનુભવવાદ

આવા વર્તમાન આધુનિક યુગમાં ઉદભવ્યા છે અને એ જ્ knowledgeાનનો સિદ્ધાંત, જેમાં એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે તમામ શિક્ષણ અનુભવમાંથી થાય છે, વિચારોની રચનામાં સંવેદનાત્મક દ્રષ્ટિને માન્યતા આપે છે. તેનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ટેકેદાર ડેવિડ હ્યુમ હતો.

તે ઉમેરવું યોગ્ય છે કે આવા શબ્દ ગ્રીકમાંથી આવે છે ???????????? (શબ્દશati, અનુભવ) અને લેટિન અનુવાદ છે અનુભવ, શબ્દ પરથી આવ્યો છે અનુભવ.

તેના અન્ય ડેરિવેટિવ્ઝ એ ગ્રીક અને રોમન શબ્દનો અનુભવ પ્રયોગ છે, જે ડોકટરોનો સંદર્ભ લે છે જેઓ તેમની સિધ્ધાંતો વ્યવહારુ અનુભવથી પ્રાપ્ત કરે છે અને માત્ર સિદ્ધાંતની સૂચનાથી જ નહીં.

તર્કસંગતતા

તે ખાતરી આપવાનો પ્રયત્ન કરે છે માનવ મગજમાં પહેલાથી જ્ priorાન અથવા સિદ્ધાંતો છે જરૂરી અનુભવ કર્યા વગર. ઉપર જણાવ્યા મુજબ, તે કોંટિનેંટલ યુરોપમાં, રેને ડેસ્કાર્ટેસ દ્વારા જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું.

આદર્શવાદ

તેનું નામ તેને ધ્યાનમાં લેવાની મંજૂરી આપે છે, તે એક એવી ફિલોસોફિકલ પ્રવાહો છે જે આધારીકતા અને તેની રજૂઆતો પર આધારિત છે, બાહ્ય વિશ્વ સાથે સંબંધિત દરેક વસ્તુના અસ્તિત્વને નકારી અથવા નકારી કા .ે છે. તેને વધુ સમજી શકાય તેવું બનાવવા માટે, આ વર્તમાનનો બચાવ કરે છે કે જો ત્યાં કોઈ ચિંતક ન હોય જેની જાણ હોત તો કંઈક અસ્તિત્વમાં નથી. તે જ રીતે, તેને જાણવા અથવા તેના વિશે જાણવા માટે, આપણે મુખ્યત્વે ચેતના, વિચારો અને વિચારોને ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ.

આવા સિદ્ધાંતમાં ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી આદર્શવાદ જેવા વિવિધ પ્રકારો હોય છે. પ્રથમ જણાવે છે કે વિચારો પોતાના દ્વારા અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને તે અનુભવ દ્વારા જાણીતા અથવા શીખ્યા છે. આ વિચારસરણીના સૌથી અગ્રણી પ્રતિનિધિઓમાંનો છે લિબનીઝ, હેગલ, બર્નાર્ડ બોલ્ઝાનો, ડિલ્થે.

તેનાથી વિપરિત, વ્યક્તિલક્ષી માટે, વિચારકો માને છે કે વિચારો વ્યક્તિગત ધ્યાનમાં હોય છે અને તેવું કોઈ બાહ્ય વિશ્વ નથી જે તેના પોતાના પર કાર્ય કરે. આ પૂર્વધારણાના ડિફેન્ડર્સ ડેસ્કાર્ટ્સ, બર્કલે, કેન્ટ, ફિક્ટે, માચ, કેસિરર અને કોલિંગવુડ હતા. આમાં કોઈ એક આમૂલ સંસ્કરણ પણ શોધી શકે છે કે જેનો એવો દાવો છે કે "વસ્તુઓ પોતાને માટે અસ્તિત્વમાં નથી પરંતુ ફક્ત વસ્તુઓ આપણા માટે અસ્તિત્વમાં છે" અને એક મધ્યમ સંસ્કરણ છે કે "ખાતરી આપે છે કે વસ્તુઓ કાચનો રંગ છે કે જેની સાથે તેઓ જોવામાં આવે છે."

સકારાત્મકતા

ઉપર ચર્ચા મુજબ, તે મુખ્યત્વે તેના માટે જવાબદાર છે મનુષ્યને અસ્વીકાર કરો અથવા નામંજૂર કરો, કે આ સિદ્ધાંતો અથવા સંપૂર્ણ આધ્યાત્મિક અર્થમાં છે. ઉદ્દેશ્ય વિજ્ andાન અને સંશોધનનાં નિયમોમાં વિશ્વાસ હોવાને બદલે.

તે 19 મી સદીમાં સેન્ટ-સિમોન, usગસ્ટે કોમ્ટે અને ડી દ્વારા ફ્રાન્સમાં .ભું થયું જ્હોન સ્ટુઅર્ટ મિલ; પછી તે સમગ્ર યુરોપમાં ફેલાઈ ગયું. જો કે, એવું કહેવામાં આવે છે કે 16 મી અને 17 મી સદીની વચ્ચે તેની પહેલી પુરોગામી ફ્રાન્સિસ બેકોન હતી.

ચોરી

સાર્વત્રિક અને નૈતિક પર વધુ કેન્દ્રિત; આ વર્તમાન ઉપદેશ આપે છે ડોમેનનું મહત્વ અને તથ્યોનું નિયંત્રણ, જુસ્સા, અન્ય બાબતોમાં જે સામાન્ય રીતે કોઈ વિષયના અસ્તિત્વને ખલેલ પહોંચાડે છે, હિંમત અને વ્યક્તિગત પાત્રનું કારણ બંનેનો ઉપયોગ કરવા માટે.

તે સૌથી પ્રાચીન છે અને બીસી XNUMX જી સદી પૂર્વેની છે. બીજી સદી એડી ના અંત સુધી. સી. અને તેનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ તબક્કો હેલેનિસ્ટિક સમયગાળા દરમિયાનનો હતો. સ્ટોઇસિઝમના સ્થાપક સિટિઓની ઝેનો હતા અને તેમના જાણીતા સમર્થકોમાંનો એક છે સિસિરો, એપિક્ટેટસ, માર્કસ ureરેલિયસ, સેનેકા, છઠ્ઠા અનુભવશાસ્ત્રી.

માળખાગતતા

તેમ છતાં, તેનો શબ્દ સ્પષ્ટપણે જણાવી શક્યો નથી કે તે આ પ્રકારની દાર્શનિક પ્રવાહોમાંની એક છે, પૂર્વધારણાઓ અનુસાર તે સમજાય છે કે તે કરે છે અને તે એ હકીકત પર આધારીત છે કે તે એક પ્રકારની પદ્ધતિ હોવાને કારણે, પ્રયોગમૂલક રીતે થાય છે તેનાથી આગળ વધવું જ જોઇએ. ભાષા, સંસ્કૃતિ અને સમાજનું વિશ્લેષણ કરો.

ઉપદેશક અને સિદ્ધાંતનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રતિનિધિ ક્લાઉડ લાવી-સ્ટ્રોસ હતો 40 ના દાયકામાં.

ફેનોમેનોલોજી

આ પ્રવાહ વિશ્વમાં બને છે તે બધુંનો અભ્યાસ કરો વર્ણનાત્મક- આ ઘટનામાંથી બનેલી કેટલીક ઘટના અથવા જૂથમાંથી. એવું કહેવામાં આવે છે કે આ અનુભવવાદ અને આદર્શવાદ વચ્ચેના સંઘમાંથી આવે છે. તેના સંબંધિત પ્રતિનિધિઓ હતા હ્યુસેરલ, મેર્લauઓ-પોન્ટી, સાર્ત્ર, હિડેગર.

ભૌતિકવાદ

તે દાર્શનિક વર્તમાન છે, જેનું નામ સૂચવે છે, પુષ્ટિ આપે છે કે બધું જ ભૌતિક છે, આત્મા, ભાવિ અને ભગવાનનું અસ્તિત્વ જેવા આધ્યાત્મિક સારની વસ્તુને નકારી કા .ે છે. સંવેદનશીલ વિચારો માન્ય છે કારણ કે તે ભૌતિક પણ છે. સંશોધનકારોના મતે, તે આદર્શવાદની વિરુદ્ધ તરીકે ઓળખી શકાય છે.

એપિક્યુરસ અને માર્ક્સ આવા વર્તમાનના સમર્થકોમાં છે.

અસ્તિત્વવાદ

વસ્તુઓના દર્શન તરીકે રજૂ કરવામાં આવતા અન્ય લોકો કરતા અલગ, આ માણસ માટે યોગ્ય છે, કોઈ પણ ભગવાનના અસ્તિત્વ વિના ફક્ત બ્રહ્માંડમાં અસ્તિત્વ ધરાવતા નિ freeશુલ્ક સ્વ-નિર્માણના આકૃતિ તરીકે તેને ખુલ્લા પાડે છે. આ વર્તમાન પર આધારિત છે માનવ સ્થિતિ વિશ્લેષણ, સ્વતંત્રતા, લાગણીઓ અને સામાન્ય રીતે જીવનનો અર્થ.

આ સમયે તે પર ભાર મૂકવો મહત્વપૂર્ણ છે કે તે કોઈ દાર્શનિક રીતે વ્યવસ્થિત અથવા અનુરૂપ સિદ્ધાંત નથી, હકીકતમાં, એવું કહેવામાં આવે છે કે તેના સમર્થકો પરંપરાગત ફિલસૂફી સાથે સંપૂર્ણ રીતે સહમત નથી.

વર્ષોથી તે એકદમ વૈવિધ્યસભર રહ્યું છે અને આજે ત્યાં ત્રણ સંસ્કરણો છે જેમાં ખ્રિસ્તી અસ્તિત્વવાદ, અજ્ostાતવાદી અસ્તિત્વવાદ અને નાસ્તિક અસ્તિત્વવાદ શામેલ છે. અગ્રણીઓ હતા પાસ્કલ, કિઅરકેગાર્ડ, સાર્ત્ર, કેમસ, હિડેગર.

સંશયવાદ

મુખ્યત્વે તે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અથવા વસ્તુઓની પૂછપરછ પર આધારિત છે, કાયમી શંકા જે વસ્તુઓની પુષ્ટિ અથવા આના અસ્તિત્વને નકારી કા ,ે છે, સિવાય કે તે વાંધાજનક પુરાવા સાથે સાબિત ન થાય.

ડાયોજીનેસ લerરસિઓ, હ્યુમ અથવા બર્કલે આ શિસ્તના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રતિનિધિઓ હતા.

દુષ્ટતા

પ્રાચીન ગ્રીસમાં વર્તમાન સ્થાપના, ચોથી સદી બીસી દરમિયાન. સી જે સામાજિક અને નૈતિક રીતે સ્વીકૃત સંમેલનોને નકારી કા ofવાની ક્રિયા પર આધારિત હતો. ભાવનાત્મક જીવન પ્રકૃતિ અનુસાર સરળ અને સંપૂર્ણ રીતે જીવવાથી સુખ પ્રાપ્ત થાય છે એવી માન્યતા પર કેન્દ્રિત હતું.

તેઓએ જે ખુલ્લું પાડ્યું તેનો ઉલ્લેખ કરવા અથવા જેની સાથે તેઓ સંમત ન હતા તે કંઈકને રદિયો આપવા માટે, તેઓએ વ્યંગ્ય, વક્રોક્તિ અને હાવભાવના સંસાધનોનો ઉપયોગ કર્યો. તેની સ્થાપના એન્ટિથેનેસ દ્વારા કરવામાં આવી હતી અને તેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ શિષ્યોમાંના એક ડાયનોજેનેસ Sinફ સિનોપ હતા.

ભાવનાત્મકતા

તે કલા ચળવળ સાથે મૂંઝવણમાં ન હોવી જોઈએ. જીવનના આ શિસ્તમાં, તે સંપૂર્ણ, સંપૂર્ણને જાણવામાં સક્ષમ શક્તિમાં માનવામાં આવતું હતું. તે પ્રકૃતિની સંવેદનાના અતિશયોક્તિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, તેમને માનવ ચેતનાના સાચા વલણ તરીકે વર્ણવે છે.

તેનો ઉદ્દેશ લાગણીઓ, સ્વતંત્રતા અને અન્ય શરતોને સમર્થન આપવાનો છે જે પ્રકૃતિને માણસ અને દૈવીયતા સાથે જોડે છે. મુખ્ય ટેકેદારો હેગેલ, શેલિંગ અને ફિક્ટે હતા.

ડોગમેટિઝમ

વિષયના સંબંધમાં ptબ્જેક્ટની માનવામાં આવતી શક્તિના આધારે સંશયવાદ અને આદર્શવાદનો વિરોધ માનવામાં આવે છે. તે પુષ્ટિ આપે છે કે માનવ મન સત્યને જાણવામાં સક્ષમ છે. આ વર્તમાનના મહાન પ્રતિનિધિઓમાંનો એક હતો સ્પીનોઝા.

ટીકા

તે વિચારની શક્યતાઓની પરિસ્થિતિઓની વ્યવસ્થિત તપાસ દ્વારા સંપૂર્ણ જ્ knowledgeાનની મર્યાદા સ્થાપિત કરવામાં સક્ષમ હોવાના દાવા પર આધારિત છે. ઇમેન્યુઅલ કાંત દ્વારા આ જ્ Imાનાત્મક જ્ docાનાત્મક સિધ્ધાંતને સમજાવ્યો હતો.

રાજકીય ફિલસૂફીના પ્રવાહો

કરાર

તે આધુનિક રાજકીય દાર્શનિક પ્રવાહોમાંના એક તરીકે ઓળખાય છે અને તે હકીકત પર આધારિત છે કે વ્યક્તિઓએ રાજ્ય અને સમાજ કંઈક કુદરતી છે તે માન્યતાને નકારી કા .વી જોઈએ. તે શોધવું કે જેઓ નવા સમાજનો ભાગ બનવાનું શરૂ કરે છે અને કોઈક રીતે સંઘ અને સ્વતંત્રતા અને સમાનતા શોધે છે તેમની વચ્ચે સ્થાપિત કરાર છે. રુસો, કેન્ટ, હોબ્સ, સ્પીનોઝા અને લોક તેના સૌથી મોટા નિષેધ હતા.

ઉપયોગિતાવાદ

એક દાર્શનિક પ્રવાહ જે દર્શાવે છે કે જે સારું અને નૈતિક રીતે વ્યક્તિગત અને સમાજ બંને માટે સ્વીકૃત છે તે ઉપયોગી છે. સારાના પાયા હોવા ઉપરાંત, સુખ પણ તેના માટે આભારી છે.

તેમ છતાં ફાઉન્ડેશન પ્રોટોગોરસ ડી અબિદ્રાને આભારી છે, જેનો સૌથી મોટો નિષ્કર્ષ જે. બેન્ટહામ અને જેએસ મીલ હતા, જે માનતા હતા કે ઉપયોગિતા લાભ, આનંદ અને અન્ય સુખ ઉત્પન્ન કરે છે, જે પીડા, વેદના અને નુકસાનને દુ sufferingખ અથવા ઘટાડવાની સંભાવનાને ઘટાડે છે.

સામ્યવાદ

સરકારનું આ સ્વરૂપ, સામાજિક મિલકતોમાં ખાનગી મિલકતોના અસ્તિત્વ વિના, વર્ગના તફાવત, અન્ય સિદ્ધાંતો વચ્ચે માનવામાં માને છે કે જે બધામાં સમાનતાને અટકાવે છે. માણસની મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે.

સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રતિનિધિઓમાં પ્લેટો, માર્ક્સ, એંગેલ્સ અને ફ્યુરિયર છે.

સમાજવાદ

તે એ હકીકત પર આધારિત છે કે રાજકીય, સામાજિક અને આર્થિક સમાનતા વિકસિત કરતી સમાજમાં એક સંગઠન હાંસલ કરવાના લક્ષ્ય સાથે ઉત્પાદન ગુણધર્મોની મિલકતો અને વહીવટ બંને કામદાર વર્ગોના હાથમાં છે. માર્ક્સ અને પ્રોડહોન સૌથી મહત્વના શonentsર હતા.

ઉદારવાદ

રાજકીય દાર્શનિક પ્રવાહોમાંની એક, જે પુષ્ટિ આપે છે કે રાજ્યને બજારના ફાયદાને દૂર કરવા જ જોઈએ, જ્યારે રાજકીય પક્ષે સ્વતંત્રતાના સિધ્ધાંતને અમલમાં મૂકવો જોઈએ, રાજ્યને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાનું રક્ષણ કરવું જોઈએ, કારણ કે તે તેના આધારે છે.

વ્યક્તિઓના સામાજિક અને આર્થિક બાબતોમાં રાજ્યના હસ્તક્ષેપમાં પરિણમે છે. લોકના રlsલ્સ અને મોન્ટેસ્ક્યુએ સૌથી પ્રખ્યાત પ્રતિનિધિઓ હતા.

ઉદ્ધારવાદ

આ વર્તમાન ઉગ્રવાદી છે અને ખુલ્લી પાડે છે કે દરેક વ્યક્તિનો પોતાનો અધિકાર છે, તેથી ત્યાં રાજ્ય હોવું જોઈએ નહીં અથવા તેને ખતમ કરવું જોઈએ. પ્રકાશિત અગ્રણીઓમાં નોઝિક એક હતો.

અન્ય સંબંધિત દાર્શનિક પ્રવાહો

તેમાંથી સોફિસ્ટ outભા છે; પ્લેટોનિઝમ જે પ્લેટોના અનુયાયીઓ હતા; પેરિપેટિક શાળા કે જે એરિસ્ટોટલના ટેકેદારો હતા અને એપિક્યુરિનિઝમ હેઠળ જાણીતા એપિક્યુરસના શિષ્યો હતા.

મિલેટોની શાળા, પૂર્વે XNUMX મી સદીમાં સ્થાપના કરી. સી., તેના સભ્યો ટેલ્સ, એનાક્સિમિન્ડર અને એનાક્સિમિનેસ હતા. પૂર્વી XNUMX મા અને XNUMX મી સદીમાં એલેટિક શાળા જે ખૂબ જ મહત્વની પૂર્વ સોક્રેટિક શાળા હતી. તેના સૌથી અગત્યના સભ્યો એલેઆના પરમેનાઇડ્સ અને ઝેન deન ડી એલેઆ હતા.

પાયથાગોરિયનો, જેમણે આ આધારે જણાવ્યું હતું કે બધી વસ્તુઓનો સાર સંખ્યા છે. અન્ય કોઈ ઓછા મહત્વપૂર્ણ છે મેગા શાળા, યુકલાઇડ્સ દ્વારા તેમના વતન મેગારામાં સ્થાપના; એરેસ્ટિપો ડી સિરેને સ્થાપના કરેલી અને નૈતિક મુદ્દાઓ પર કેન્દ્રિત સાયરેનાઇકા શાળા, અને એમોનિઓ સcકasસ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી નિયોપ્લાટોનિક શાળા. એ નોંધવું જોઇએ કે હિપ્પોના સેન્ટ Augustગસ્ટાને નિયોપ્લેટોનિક વિચારોને ખ્રિસ્તી વિચારોમાં લખ્યો હતો.

નિયોપ્લેટોનિઝમ, માનવતાવાદ, પોસ્ટમોર્ડનિઝમ અને ડેકોન્સ્ટ્રક્શન હાલમાં નોંધાયેલા છે.