વ્યાવસાયિક નૈતિક દ્વિધાઓ શું છે અને શું છે?

મનુષ્ય ગમે છે સામાજિક વ્યક્તિગતતમારે સમાજ સાથે જોડાયેલા અને સમાજ સાથે રહેવા વચ્ચેના તફાવતને ઓળખવો જ જોઇએ, કારણ કે બધા માણસોમાં સમાન મૂલ્ય સિસ્ટમ હોતી નથી; દરેક સમાજ, સંસ્કૃતિ અને પ્રદેશમાં, વર્તણૂક ચલો હોય છે જેમાં કેટલાક નિર્ણયો લેવાની સ્થિતિ હોય છે.

દૈનિક ધોરણે, આપણે પોતાને વ્યાવસાયિક નૈતિક દ્વિધાઓ સાથે શોધીએ છીએ, કારણ કે આપણે હંમેશાં અન્ય સાથીદારોના મૂલ્યોના ધોરણો સાથે સહમત નથી, જે અમુક સમયે આપણી વિચારસરણી અને કાર્ય ક્રિયાઓને અસર કરે છે તે સહનશીલતાને આભારી છે. હોવું જ જોઇએ. જો તમે ક્યારેય આ પ્રકારની પરિસ્થિતિમાં સામેલ છો, તો આ લેખ તમારા માટે છે.

નીતિશાસ્ત્ર

અન્યમાં આદર અને પ્રશંસા માટે પ્રેરણા આપતા દરેક વ્યાવસાયિક સિદ્ધાંત અને અગ્રતા તરીકે નીતિશાસ્ત્ર ધરાવે છે. સામાન્ય રીતે જીવનમાં અખંડિતતા ધરાવતા વ્યક્તિને પ્રાપ્ત કરવા માટે શૈક્ષણિક કેન્દ્રો અને ઘરોમાં આપણને ઉભી કરવામાં આવતી આવશ્યકતાઓમાં આપણે બધા આ મૂલ્યને પડઘો સાંભળીએ છીએ.

પરંતુ સત્ય એ છે કે બધા લોકો આ મહત્વપૂર્ણ મૂલ્યનો આનંદ માણતા નથી અથવા ઘણા તેના અર્થને વિકૃત કરે છે. નીતિશાસ્ત્રનો અર્થ શું છે? ટૂંકમાં, આ દાર્શનિક શિસ્ત સારા અને અનિષ્ટ અને આ બે પરિબળોમાં નૈતિકતા અને હોવાના વર્તન સાથેના આંતરિક સંબંધ વચ્ચેના તફાવતનો અભ્યાસ કરે છે.

નીતિશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો

આ લેખના મુખ્ય મુદ્દાને ધ્યાનમાં લેવા, નિર્ણય લેવા માટેના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો શું છે તે જાણવું જરૂરી છે, આ, વ્યાવસાયિક નૈતિક દ્વિધાના કિસ્સામાં:

  • પસંદ કરવા માટે ઓછામાં ઓછા બે સંભવિત નિર્ણયો હોવા જોઈએ.  
  • વ્યાવસાયિક વિપુલ - દર્શક કાચ હેઠળ બધી સંભાવનાઓ ખુલ્લી હોવી આવશ્યક છે, જેમાં તૃતીય પક્ષોની સુખાકારીને અસર કરતી વિસેરલ લાગણીઓ શામેલ નથી.
  • અંતિમ નિર્ણય તે જ હોવો જોઈએ જે દરેકની અપેક્ષામાં હોય અને તે સૌથી વધુ પ્રભાવિત લોકો માટે વધારે ફાયદાઓ સાથે હોય.

કેટલીકવાર, નૈતિક દ્વિધા વધુ જટિલ હોઈ શકે છે, કારણ કે મુખ્ય ખામી, તે હંમેશાં દરેક માટે સુખદ ઉકેલો પ્રસ્તુત કરતી નથી.

મુત્સદ્દીકરણને આ પ્રકારની પરિસ્થિતિમાં ડૂબવું જોઈએ, અલબત્ત વ્યાવસાયીકરણ વધુ સારા સંદેશાવ્યવહાર અને નિરાકરણ માટેનો મુખ્ય ભાગ છે.  

વ્યવસાયિક જીવન

હોવાનો વ્યવસાયિક જીવન, નૈતિકતાના વિકાસ અને મૂલ્યને પ્રભાવિત કરે છે, ત્યાં ઘણા લોકો દવા, શિક્ષણ, પત્રકારત્વ અથવા વ્યવસાયિક વહીવટની શાખાથી સંબંધિત છે, જેમને દરેક દિવસ નૈતિક દ્વિધાઓનો સામનો કરવો જ જોઇએ.

જ્યારે તે સાચું છે કે તેમની કારકિર્દી અભ્યાસની શરૂઆતથી જ આ મૂલ્ય તેમની સાથે છે, કેટલીકવાર તે માથાનો દુખાવો બની શકે છે, કારણ કે યુનિવર્સિટીઓ અને કંપનીઓમાં નૈતિક સંહિતા શીખવવામાં આવે છે તે હોવા છતાં, હંમેશાં તમે જટિલ પરિસ્થિતિઓનું વિશ્લેષણ કરવા માટે તૈયાર હોતા નથી. જેને મહાન પ્રયત્નો અને સ્વાદિષ્ટતાની જરૂર હોય છે.

વારંવાર નૈતિક દ્વિધાઓ

અવારનવાર નૈતિક દ્વિધાઓ સાથે સંકળાયેલા વ્યવસાયોમાં, અમે નીચેની શોધી શકીએ:

મનોવિજ્ઞાન

આ તે માહિતી સાથે સંપૂર્ણપણે સંબંધિત છે કે જે વ્યાવસાયિક તેના દર્દીઓ પાસેથી મેળવે છે, તે તમામ પ્રસંગોમાં કે જેમાં વ્યક્તિ મનોવૈજ્ consultationાનિક પરામર્શમાં ભાગ લે છે, વ્યાવસાયિકએ તેને ખાતરી આપવી આવશ્યક છે કે માહિતી ગુપ્ત રીતે વર્તે છે.

કેટલાક એવા ખૂબ જ ચિંતાજનક કેસો છે જેમાં વ્યવસાયિક સિદ્ધાંત પર સવાલ કરે છે અને તે પછી જ તે ઉદ્ભવે છે વ્યાવસાયિક નૈતિક તકરાર, સામાન્ય રીતે ત્યારે થાય છે જ્યારે વ્યાવસાયિક આત્મનિરીક્ષણમાં હોય.

અન્ય પ્રસંગોએ, આ મૂંઝવણ એ શક્ય કાનૂની સમાધાનને કારણે આભારી છે જે વ્યાવસાયિકને લાગે છે કે તે છતી કરવાનો અધિકાર છે. એક સ્પષ્ટ ઉદાહરણ, જ્યારે દર્દી વ્યાવસાયિકને કુટુંબના સભ્ય દ્વારા થતી દુરૂપયોગ અને ઉલ્લંઘનનો ઘટસ્ફોટ કરે છે, ત્યારે તે પોતાને કાયદેસરના માધ્યમથી આ બાબતે કાર્યવાહી કરવાની જરૂરિયાત શોધે છે.

તમે શુ વિચારો છો, તમને શુ લાગે છે? શું મનોવિજ્ ?ાની કાયદેસર રીતે આગળ વધવા માટે બંધાયેલા છે?

શિક્ષણ

શિક્ષકો આ પ્રકારની મૂંઝવણનો વારંવાર અવારનવાર અવારનવાર ભાગ લેતા હોય છે, આ વ્યવસાયિકો પાસે કેટલાક પ્રદેશોમાં તેઓ તેમના વિદ્યાર્થીઓને આપેલી માહિતી અંગે નિર્ણય લેવા માટેની સ્વતંત્રતાને કારણે છે.

બાળકો અને કિશોરોએ તેમના ઘરે જે શિક્ષણ આપવામાં આવે છે તેના સંબંધમાં ધાર્મિક મૂલ્યો અને સિદ્ધાંતો સાથે, કઈ રીતે અને મૂલ્યાંકનના પ્રકારને લાગુ કરવા.

વ્યવસાયિક મૂંઝવણનું સ્પષ્ટ ઉદાહરણ ત્યારે બને છે જ્યારે શિક્ષક અથવા શિક્ષક, નૈતિક વ્યાવસાયિક તરીકે, બંધાયેલા હોય જાતીય શિક્ષણ જેવા વિષયો પર સંપર્ક કરો. કેટલાક પ્રતિનિધિઓ ખુલ્લા અને જવાબદાર જાતીય શિક્ષણના પક્ષમાં નથી, અને આ કારણોસર, શિક્ષક આ મૂંઝવણમાં ડૂબી ગયા છે.

તમે શુ વિચારો છો, તમને શુ લાગે છે? શું શિક્ષક પોતાના વિદ્યાર્થીઓની જુદી જુદી ધાર્મિક અને નૈતિક માન્યતાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના ખુલ્લા અને જવાબદાર જાતીય શિક્ષણ આપવાની જવાબદારીમાં છે?

દવા અને નર્સિંગ

હાલમાં, એક ઘટના છે ગર્ભપાત કહેવાય વિવાદાસ્પદ કારણ, વિશ્વના વિવિધ દેશોમાં આ મુદ્દાની ચર્ચા કરવામાં આવી છે, મોટે ભાગે, મુક્ત અને જવાબદાર જાતીયતાને મંજૂરી આપવામાં આવી છે જ્યાં સ્ત્રીઓ તેમની જાતીયતા અને ગર્ભાવસ્થા વિશે સંપૂર્ણ રીતે નિર્ણય લે છે, અન્ય દેશોમાં તે હજી પણ ગેરકાયદેસર અને વર્જિત વિષય છે.

ગર્ભપાત એ તબીબી વ્યાવસાયિકો દ્વારા વારંવાર રજૂ કરવામાં આવતી વ્યાવસાયિક નૈતિક દ્વિધાઓનું સ્પષ્ટ ઉદાહરણ છે. બંને દેશોમાં જ્યાં આ પ્રથા કાયદેસર છે અને તે દેશોમાં જ્યાં તે નથી.

તમે શુ વિચારો છો, તમને શુ લાગે છે? શું આ પ્રક્રિયા તમારા વિસ્તારમાં ગેરકાયદેસર છે અથવા તમારી નૈતિક અને ધાર્મિક માન્યતાઓની વિરુદ્ધ છે, તો પણ ડ doctorક્ટર ગર્ભપાત કરવા માટે બંધાયેલો છે?

પત્રકારત્વ

આ વિશ્વનો સૌથી સુંદર વ્યવસાય છે, પરંતુ તે ઘણી નૈતિક દ્વિધાઓ પણ રજૂ કરે છે.  પત્રકારત્વની એક વિશેષતા એ છે કે "ગુપ્ત" માહિતી અને જે શક્તિ પત્રકાર પાસે તેની પાસે છે તે માહિતીની ગંતવ્ય પર powerક્સેસ કરી શકશે.

કેટલીક સરકારી સંસ્થાઓ તેમની બાજુમાં પત્રકારત્વ હોવાના મહત્વને માન્યતા આપે છે; કેટલીકવાર, ભ્રષ્ટ શાસકો પત્રકારોને ત્યાં સુધી સરકારની ક્રિયાઓ અને પ્રક્રિયાઓ વિશેની સંવેદનશીલ માહિતીની સુરક્ષા કરે ત્યાં સુધી મોટી રકમ આપે છે.

વ્યાવસાયિક નૈતિક દ્વિધાઓનું આ સ્પષ્ટ ઉદાહરણ છે, જ્યાં પત્રકાર મોટા જોખમોમાં આવે છે.

તમે શુ વિચારો છો, તમને શુ લાગે છે? શું તે પત્રકાર પોતાનું જીવન જોખમમાં મૂકે તો પણ પોતાનો જુસ્સો અને વ્યવસાય પૂરો કરે?

માહિતી ટેકનોલોજી

સંરક્ષણના પ્રભારી વ્યાવસાયિક અને માહિતી તકનીકીઓનો વિકાસ, નિર્દોષ વાતાવરણમાં કામ કરવું ખૂબ મુશ્કેલ હોઈ શકે છે.

સંવેદનશીલ માહિતી વ્યાવસાયિકના હાથ સુધી પહોંચે છે ત્યારે તેનું સ્પષ્ટ ઉદાહરણ આવી શકે છે, પરંતુ તેનો ઉપયોગ માનવતાના લાભ માટે થઈ શકે છે.

બીજો કિસ્સો હોઈ શકે છે કે તે બીજા સાથીદાર વિશેની માહિતીને સંભાળે છે જેણે તેની સ્થિતિના કાર્યોમાં યોગ્ય રીતે આગળ વધ્યું ન હોય, કંપનીની યોગ્ય કામગીરીમાં અવરોધ .ભો કરે.

તમે શુ વિચારો છો, તમને શુ લાગે છે? શું આવી માહિતી છુપાવી દેવી જોઈએ અથવા યોગ્ય કાયદાના અમલ માટે ઉપરી અધિકારીઓના સંપર્કમાં આવવી જોઈએ?

કેવી રીતે નૈતિક મૂંઝવણ દૂર કરવી

આ મુદ્દાને વધુ સારી રીતે રજૂ કરવા માટે, અમે લિયોનાર્ડો અમાયા, યુનિવર્સિડેડ ડેલ રોઝારિયોમાં મનોવિજ્ ;ાન અને શિક્ષકના શિક્ષક અને તે જ યુનિવર્સિટીના ફિલોસોફીમાં માસ્ટર ડિરેક્ટર વિલ્સન હેરારાના મંતવ્યોનો અભ્યાસ કર્યો છે; બંને મનોવિજ્ ofાનના લેન્સ હેઠળ એક વ્યાવસાયિક નૈતિક મૂંઝવણનું મૂલ્યાંકન કરે છે અને નૈતિક દ્વિધાને કેવી રીતે પહોંચવું તે સરળ પગલાં દ્વારા અમને શીખવે છે:

  • ઠંડા વિચારો: જ્યારે પણ આ પ્રકારના વિષય પર ધ્યાન આપવું રહ્યું છે, ત્યારે વાતચીતનાં ઘટકો સંપૂર્ણ રીતે બિન-સ્ત્રાવ વર્તનની શ્રેણીમાં હોવા જોઈએ, આમ સંદેશાવ્યવહાર દરેક માટે આદર અને સુખદ છે તે સુનિશ્ચિત કરે છે.
  • પ્રથમ તેમને ધ્યાનમાં લીધા વિના નિર્ણય ન લો: પછી ભલે તે કોઈ વ્યાવસાયિક મૂંઝવણ હોય કે જેમાં તૃતીય પક્ષો શામેલ હોય અથવા જો નિર્ણય સંપૂર્ણપણે વ્યક્તિગત હોય, તો આ નૈતિક દ્વિધા જે સંભવિત જોખમો, પરિણામો અને જીત લાવશે તે તમામ કિસ્સાઓમાં ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ.
  • તમામ સંભવિત ઉકેલોનું મૂલ્યાંકન કરો: બધા ઉકેલોનું મૂલ્યાંકન તૃતીય પક્ષો સાથે સહમતિથી કરવું આવશ્યક છે, જેથી સામાન્ય કલ્યાણને 100% અસર ન થાય.

 


લેખની સામગ્રી અમારા સિદ્ધાંતોનું પાલન કરે છે સંપાદકીય નૈતિકતા. ભૂલની જાણ કરવા માટે ક્લિક કરો અહીં.

2 ટિપ્પણીઓ, તમારી છોડી દો

તમારી ટિપ્પણી મૂકો

તમારું ઇમેઇલ સરનામું પ્રકાશિત કરવામાં આવશે નહીં.

  1. ડેટા માટે જવાબદાર: મિગ્યુએલ gelંજેલ ગેટóન
  2. ડેટાનો હેતુ: નિયંત્રણ સ્પામ, ટિપ્પણી સંચાલન.
  3. કાયદો: તમારી સંમતિ
  4. ડેટાની વાતચીત: કાયદાકીય જવાબદારી સિવાય ડેટા તૃતીય પક્ષને આપવામાં આવશે નહીં.
  5. ડેટા સ્ટોરેજ: cસેન્ટસ નેટવર્ક્સ (ઇયુ) દ્વારા હોસ્ટ કરેલો ડેટાબેઝ
  6. અધિકાર: કોઈપણ સમયે તમે તમારી માહિતીને મર્યાદિત, પુન recoverપ્રાપ્ત અને કા deleteી શકો છો.

  1.   માઇક મેલેન્ડેઝ જણાવ્યું હતું કે

    નમસ્તે. હું એક પ્રેરક અને કોચ [નેતા] છું અને વ્યવસાયિક નીતિશાસ્ત્રના આ મુદ્દાને વિશ્વની નજરમાં મૂકવા બદલ હું તમને અભિનંદન આપવા માંગુ છું. મને તે વાંચવું ગમ્યું કારણ કે તે મારા અભ્યાસને તાજું કરે છે.

  2.   મારિયા ડેલ રોબલ લુના પેરેઝ જણાવ્યું હતું કે

    હું તે મુદ્દાઓ બદલ અભિનંદન આપવા માંગુ છું જે વ્યવસાયોમાં ખાસ કરીને આ નૈતિક દ્વિધાઓને ઉજાગર કરે છે, અને હું જોઉં છું કે અહીં તેઓ કેટલાક વ્યવસાયોને સંબોધિત કરે છે જે નૈતિક પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરે છે અને હું માનું છું કે નિર્ણય લેવા માટે આ ત્રણ પગલાં મૂળભૂત છે. ઘણીવાર આપણે એવી પરિસ્થિતિઓ શોધી શકીએ છીએ જેમાં કામ અને જીવન પણ જોખમમાં મુકવામાં આવશે. હું એક પત્રકારના કાલ્પનિક કેસનો દાખલો લખી શકું છું, ઉદાહરણ તરીકે જો તેમને કેટલીક માહિતી એટલી સંવેદનશીલ આપવામાં આવે કે તે દેશ અથવા સમુદાયની સ્થિરતાને જોખમમાં મૂકે છે અથવા કેટલાક ભ્રષ્ટ કૃત્યો અથવા કૃત્યો શોધી કા thatે છે જેનાથી તેમનું કાર્ય ખર્ચ થાય છે અને તે જ કારણે નીતિશાસ્ત્ર અથવા તેમના સિદ્ધાંતો તમને તે પરિસ્થિતિઓને શોધવામાં વાંધો નહીં.
    કોઈ ડ doctorક્ટર અથવા નર્સના કિસ્સામાં જેણે ગર્ભપાત કરાવવું જ જોઇએ કારણ કે ઉપરી અધિકારીઓ તેની વિનંતી કરે છે અથવા કેટલીક તબીબી બેદરકારીને મૌન કરે છે, જો તેઓ ચૂપ રહે અને તેઓ આ વિશે વાત કરશે તો તેઓ તેમની નોકરી ગુમાવશે અથવા નકારી શકે છે. બાકી જેઓ હોસ્પિટલ અથવા તેમના સાથીઓને બદનામ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, અને હું પાદરીઓ દ્વારા સગીર લોકો સાથે દુર્વ્યવહારના કેસો અને ધર્મની અંદરના ગુનાઓ જેવી અન્ય પરિસ્થિતિઓને ટાંકી શકું છું કારણ કે તે ધાર્મિક નેતા જ છે જે તેને ચલાવે છે. અથવા કારણ કે ધર્મને પોતાને બદનામ ન કરવા, અને ઘણી બધી પરિસ્થિતિઓ કે જેમાં આપણી નીતિશાસ્ત્રનું પાલન કરવાની હિંમત જરૂરી છે.
    જો હિંમત લે તો અભિન્ન વ્યક્તિ બનવું.

    મારી ટિપ્પણી સ્થાપિત કરવાની તક બદલ આભાર.

    એમઆરએચ મા ડેલ રોબલ લુના

બૂલ (સાચું)