શિક્ષણમાં માનવતાવાદી દાખલો; પરિવર્તન માટે શિક્ષણ

કદાચ તમે ક્યારેય શિક્ષણના માનવતાવાદી દાખલા વિશે સાંભળ્યું હશે પરંતુ તમને ખાતરી નથી હોતી કે તે શું સૂચવે છે. અમે શૈક્ષણિક વાતાવરણમાં માનવતાવાદી ગુણોના અમલીકરણ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. આનો અર્થ એ કે તાલીમ વિશેના કોઈપણ જ્ personalાન કરતા લોકોની ભાવનાત્મક અને વ્યક્તિગત મૂલ્યોને વધુ મહત્વ આપવામાં આવે છે. લાગણીઓ શૈક્ષણિક પ્રભાવમાં મૂળભૂત ભૂમિકા ભજવે છે.

માનવતાવાદી દાખલા લોકોને તેમની પોતાની વ્યક્તિ તરીકે ઓળખાવીને, અનન્ય છે અને જેની પાસે પુત્રી જીવેલા અનુભવો અનુસાર પોતાનું માપદંડ વિચારવાની અને પોતાની ક્ષમતા ધરાવવાની પૂરતી ક્ષમતા ધરાવે છે, જીવનની ધારણા તેણીએ શું જીવી છે તેના પર નિર્ભર છે આભાર કે તમે તમારા પોતાના અભિપ્રાયો મેળવશો.

તે ક્યાંથી આવે છે?

માનવતાવાદી દાખલો મધ્યયુગ પછી માનવ સમાજમાંથી આવે છે, જ્યાં ધાર્મિક અથવા અલૌકિક જેવા સમજણના અન્ય નમૂનાઓ ઉતારવાનું શરૂ થાય છે ... માણસનો વિચાર વધુ હાજર થવાનું શરૂ થાય છે. શિક્ષણના તમામ માનવતાવાદી દાખલાની પાછળ ઘણા લેખકો અને વિચારકો દ્વારા ઘણું કામ કરવામાં આવ્યું છે જ્યારે તેઓ માનવ વિચારો અને તેમના પોતાના અનુભવોનું મહત્વ સમજવા લાગ્યા.

શિક્ષણમાં માનવતાવાદી દાખલો

શિક્ષણના પ્રત્યેક દાખલા શિક્ષણના ઉદ્દેશ્ય પર એક અલગ દ્રષ્ટિકોણ ધરાવે છે, જેનો અર્થ છે કે શીખવાની પ્રક્રિયામાં શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓની ભૂમિકા શીખવી. શિક્ષણના વિવિધ દાખલાઓ જાણવાનું મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તેઓ શિક્ષણની રચના અને અભ્યાસને પ્રભાવિત કરે છે: વિદ્યાર્થીઓને કેવી રીતે શીખવવામાં આવે છે, તેનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરવામાં આવે છે, અને અભ્યાસક્રમમાં શું મૂલ્ય અને શામેલ છે.

જુદા જુદા દાખલાઓનું જ્ ,ાન, અને તેઓ કેવી રીતે એક સાથે કાર્ય કરે છે, શિક્ષણ અને આકારણી અભિગમોના ગોઠવણીને ટેકો આપી શકે છે. શિક્ષણના દાખલા સતત વિકસિત થાય છે. હાલમાં, આપણે ત્રણ દાખલાઓના આધારે વધુ શૈક્ષણિક પ્રયત્નો જોવાની વૃત્તિ રાખીએ છીએ: સીતરંગો, જ્ognાનાત્મકવાદ અને રચનાત્મકતા.

આરોગ્ય વ્યવસાયોમાં, આપણે શિક્ષણના માનવતાવાદી અને પરિવર્તનશીલ દાખલાઓમાં વધુ સમાવેશ જોતા હોઈએ છીએ. ઇતિહાસના કોઈપણ તબક્કે, શિક્ષણના અનેક દાખલા આપણા આરોગ્ય વ્યવસાયોના અભ્યાસક્રમમાં કામ કરી શકાય છે, અન્ય કરતાં કેટલાક વધુ પ્રભાવશાળી.

દરેક વસ્તુના મૂળ તરીકે માનવતાવાદ

માનવતાવાદને વિશ્વ જેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તે માનવામાં આવે છે, તે જીવન જીવવાની અને સમજવાની રીત છે. માનવતાવાદ સાથે, માણસને એક વિચારશીલ વ્યક્તિ તરીકે જોવાની શરૂઆત થાય છે, બીજા બધામાં અનન્ય છે. ઘણા લોકો હોઈ શકે છે, પરંતુ તેમાંથી દરેકની અનુભૂતિ અને વિશ્વને સમજવાની પોતાની રીત હશે, તમારા જીવંત અનુભવો પર આધાર રાખીને.

જ્યારે પુનરુજ્જીવન પહોંચ્યું, માનવતાવાદ વિચારો અને સિદ્ધાંતોના શિક્ષણ દ્વારા શિક્ષણશાસ્ત્રની રીતે લાગુ પાડવાનું શરૂ કર્યું જે પોતાને માનવતાવાદી માનતા હતા. આ વિચારોને વાસ્તવિકતા, ઉદારવાદ અને અખંડિતતા જેવા વિચારોના પ્રવાહો દ્વારા સંપૂર્ણપણે પોષવામાં આવ્યા હતા. વિવિધ દાર્શનિક પ્રવાહો ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે:

• ઉદારવાદ: મૂલ્યની કલ્પના લાવે છે. શિક્ષણના મુખ્ય સ્વરૂપ તરીકે માનવ.
• યથાર્થવાદ: તેની તાલીમ માટે ખૂબ મહત્વ ધરાવતા લોકોનો અનુભવ લે છે.

માનવીય સંવેદનશીલતા તે છે જે વિચાર્યું અને આ માનવતાવાદનો આભાર માનવા માટે વિકસિત રહે છે અને તેથી પણ શિક્ષણ. આ બધું આ સદીમાં પહોંચી ગયું છે જ્યાં હજી ઘણા મનોવૈજ્ .ાનિક પ્રભાવો છે જ્યાં પદ્ધતિઓ પ્રગટ થાય છે અને શૈક્ષણિક નમૂનાઓ જ્યાં માનવ ગુણો અને તેમના વર્તનને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે.

શિક્ષણમાં આ પ્રકારના માનવતાવાદી દાખલા માનસિક, શારીરિક, ભાવનાત્મક, સામાજિક અને નૈતિક.

જ્યારે શિક્ષણ માટે લાગુ પડે છે

શૈક્ષણિક સિસ્ટમ હંમેશા વિકસતી રહી છે અને જ્ knowledgeાન હંમેશાં સખત અને લગભગ એકપક્ષીય રીતે પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું છે. આ હંમેશા વિદ્યાર્થીની ભણતર સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની ક્ષમતાને મર્યાદિત કરે છે, મેમરી બનાવે છે પરંતુ કોઈ શિક્ષણના પાત્રને સમજતા નથી જે ટૂંક સમયમાં વિસ્મૃતિ બની જાય છે. આને ધ્યાનમાં રાખીને, તે સામાન્ય છે કે વિદ્યાર્થીઓ પર થોડી વાસ્તવિક અસર પડી હતી અને લોકોની સાચી સંભવિતતાનો ઉપયોગ કરી શકાશે નહીં.

શિક્ષણ હંમેશાં શિક્ષકો પર કેન્દ્રિત રહ્યું છે, વિદ્યાર્થીઓની વિચારસરણીને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેઓને કેવું લાગ્યું અથવા તેઓ કેવું છે તે વિશે વિચારવું જરૂરી નહોતું. પરંતુ વાસ્તવિકતા એ છે કે વિદ્યાર્થીઓની ભાવનાઓ બીજા કોઈપણ કરતાં વધુ મહત્વની છે, કારણ કે ભાવના વિના, ત્યાં કોઈ શીખવાનું નથી. શિક્ષણ જ જોઈએ. વિદ્યાર્થી-કેન્દ્રિત હોવાથી, હકીકતમાં, માનવતાવાદી દાખલો આ જાણે છે અને તેમના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જેથી શીખવાનું વાસ્તવિક હોય.

વિદ્યાર્થીઓ, આ દૃષ્ટાંતમાં, વ્યક્તિગત માણસો છે જેની પાસે તેમના પોતાના વિચારો છે અને જેની સંભાવના છે તે સમજી શકાય છે અને વધવા, શીખવા અને આ બધાની પૂરતી ક્ષમતા, વ્યક્તિગત અનુભવો સાથે જોડાયેલી છે.

જ્યારે કોઈ શિક્ષક માનવતાવાદી દાખલા હેઠળ શિક્ષણ આપે છે, ત્યારે તે માનવીય રાહતની સ્થિતિ ધરાવે છે. આ માટે, કેટલાક મહત્વપૂર્ણ માપદંડો ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે:

• વિદ્યાર્થીઓને તેમની પોતાની આઇડિઓસિંક્રેસીઝ સાથે અનન્ય વ્યક્તિ તરીકેની રુચિ
• ધ્યાન રાખો કે શિક્ષણ સતત વિકસિત થાય છે
• સારા શિક્ષણ અને ભણતરનું વાતાવરણ વધારવું
• સહકારી શિક્ષણ પ્રણાલીને પ્રોત્સાહન આપો
• વિદ્યાર્થીઓ કરતાં ચ superiorિયાતી હોવાનો અભિગમ ન રાખવો
• કોઈપણ અધિકૃત શિક્ષણ અને શિક્ષણ વલણને નકારી કા .ો
• વિદ્યાર્થીઓની વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ વિશે સમજણભર્યું વલણ રાખો

આ રીતે, વિદ્યાર્થી વધુ પ્રેરણા અને રસ સાથે તેમના પોતાના શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવાનું શરૂ કરશે. વિદ્યાર્થીઓ શોધ દ્વારા શ્રેષ્ઠ શીખશે કારણ કે તેઓ પોતાનું જ્ knowledgeાન પ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયામાં સક્રિયપણે ભાગ લેશે. વિદ્યાર્થીએ એવું અનુભવું જોઈએ કે તેનું ભણતર તેને પડકાર આપે છે અને તે તમે ભણતરના કોઈપણ અવરોધોને દૂર કરવા સર્જનાત્મક રીતે વિચારી શકો છો.

આવું થવા માટે, તે મહત્વનું છે કે પહેલા જ્ knowledgeાન હોવું જોઈએ અને નવા જ્ knowledgeાનનો પરિચય આપતા પહેલા તે શોધવામાં આવે છે કારણ કે કેટલાક જ્ knowledgeાનનો અન્યો સાથે જોડાણ હોવો આવશ્યક છે. વિદ્યાર્થી માટે વ્યક્તિગત રીતે અર્થ આપવો અને આ રીતે શીખવું અર્થપૂર્ણ છે.

અધ્યાપન પદ્ધતિ સંતુલિત હોવી આવશ્યક છે અને સૌથી મહત્ત્વની વાત એ છે કે વિદ્યાર્થીઓના આઇડિઓસિંક્રેસીઝ વિશે વિચારો, કારણ કે શિક્ષકે તેમના વિદ્યાર્થીઓને અનુરૂપ હોવું જ જોઇએ, બીજી બાજુ નહીં ... ફક્ત આ રીતે શિક્ષણ અને શિક્ષણ વચ્ચે સાચી સંવાદિતા .ભી થઈ શકે છે.