શું તમે વિચારો છો કે સ્વાર્થ એ મનુષ્યની લાક્ષણિકતા છે?

સત્ય એ છે કે આપણે બધાંને આપણી વસ્તુઓ રાખવી ગમે છે. લોકો તેમના ભૌતિક ચીજો પ્રત્યે લાગણી અનુભવવા માટે સક્ષમ છે તે જોડાણ વિશે જાણવા માટે તમારે પ્રતિભાશાળી અથવા મનોવિજ્ aાની બનવાની જરૂર નથી.

તે થવું ખૂબ જ સામાન્ય છે, ખાસ કરીને જો આપણે તેમને મેળવવા માટે સખત મહેનત કરી છે અથવા જો આપણે તે વસ્તુ સાથે કોઈ પ્રકારનો વ્યક્તિગત જોડાણ અનુભવીએ છીએ કારણ કે તે આપણી પાસે જેની સંભાળ રાખે છે તે અમને છોડી ગયું છે અથવા જેના માટે ખૂબ ભાવનાત્મક મૂલ્ય છે. અમને. જો કે, કેટલીકવાર આપણે ભૌતિક વસ્તુઓથી ખૂબ ઉત્સાહિત અથવા જોડાયેલા હોઈએ છીએ, અને અમારી રહેવાની રીત અમને તે શેર કરવાની મંજૂરી આપતી નથી બાકીના સાથે. જ્યારે આપણે ફક્ત ભૌતિક ચીજવસ્તુઓ વિશે વાત કરીશું ત્યારે જ આ સ્થિતિ હોઈ શકે નહીં. સ્વાર્થ આપણા દૈનિક જીવનના ઘણા સારા પાસાઓમાં આવી શકે છે.

જ્યારે આપણે બાળકો હોઈએ છીએ, ત્યારે આપણે સામાન્ય રીતે સ્વાર્થી વર્તન કરીએ છીએ. તે એટલા માટે નથી કે બાળકો સ્વભાવથી તેનાથી ખૂબ સ્વાર્થી હોય છે, પરંતુ તેઓ તેમની સાથે જોડાયેલી વસ્તુઓને સાચવવા માટે પ્રાથમિક વૃત્તિથી વધુ જોડાયેલા હોય છે.

જો આપણે થોડો સમય કા weીએ તો આપણે તેમને વધુ આપેલ અને પરોપકારી લોકો બનાવવામાં મદદ કરી શકીએ છીએ, જો કે, એવા સમયે હોય છે જ્યારે બાળક એક કરતાં વધુ રીતે સ્વાર્થી વ્યક્તિ બનવાનું વિકસિત થાય છે. આ પોસ્ટમાં આપણે સ્વાર્થ અને તેની ઘાટા બાજુ જાણીશું. પ્લસ તેની સાથે વ્યવહાર કરવાની કેટલીક રીતો અને જો જરૂરી હોય તો તેની સારવાર કરો.

પ્રથમ, ચાલો આપણે સ્વાર્થની વ્યાખ્યા કરીએ

આ શબ્દની વ્યાખ્યા અમને કહે છે કે સ્વાર્થીતા એ અનોખો અને આત્મિય પ્રેમ છે જે વ્યક્તિ ફક્ત પોતાના તરફ જ અનુભવી શકે છે, આ રીતે તે વિષય પોતાને અને તેની આસપાસ ફરતી વસ્તુઓમાં અનિચ્છનીય હિતની લાગણી અનુભવે છે, તેના પર્યાવરણમાં રહેલા અન્ય લોકોમાં સંપૂર્ણપણે રસ ગુમાવે છે.

તે કંઈક રસપ્રદ બનવાની રીતની જેમ થોડુંક હોઈ શકે છે તે, તેમ છતાં તે તેની આસપાસના પ્રાણીઓ માટે હેરાન કરી શકે છે, તે જ સમયે તે વર્તનના ભાગ રૂપે સહન કરી શકાય છે; અથવા તે એક પ્રકારના રોગ જેવા હોઈ શકે છે જે આ વિષયને પોતાના સિવાય કંઇક વિશે વિચારવામાં અસમર્થ બનાવે છે. આ સાચી માનસિક બીમારી અને સામાજિક ચિકિત્સાત્મક વર્તનનો પ્રસ્તાવ છે.

આ ખ્યાલ અહમ શબ્દમાંથી આવ્યો છે, જે મનોવિજ્ .ાન અને માનવશાસ્ત્રને સંદર્ભિત કરે છે તે ખ્યાલ આવે છે કે જે વ્યક્તિ "હું" ને માન્યતા આપતી વખતે પોતાની જાતની છે. અહંકાર એ તરીકે ઓળખાય છે જે વાસ્તવિકતા અને ભૌતિક વિશ્વ વચ્ચે મધ્યસ્થી કરે છે, અને તે વિષયના પ્રભાવ અને તેના આદર્શોનો સમાવેશ કરે છે.

આ રીતે, અમે કહી શકીએ કે અહંકાર એ પરોપકારની તદ્દન વિરુદ્ધ વિભાવના છે, જેમાં પોતાનું સુખાકારી (અથવા ઓછામાં ઓછું ઓછું કરવું) ની બલિદાન આપવા માટે સૌ પ્રથમ શામેલ છે, જેથી અન્યની સુખાકારીને કેન્દ્રિત કરવામાં અને પ્રાપ્ત થાય. એટલે કે, તમારી પોતાની સગવડ શોધવાની જગ્યાએ બીજાના સારા માટે શોધવાનું.

સ્વાર્થમાં અનેક પ્રકારો હોઈ શકે છે

જો કે આ શબ્દ તે જ રીતે જાણીતો છે, અમે તેને અહમવાદ રજૂ કરે છે તેના કેટલાક પેટા પ્રકારો સાથે સંબંધિત કરી શકીએ છીએ. સૌથી સામાન્ય તે ત્રણ છે જેનો ઉપયોગ આંશિક રીતે અલગ સંદર્ભમાં કરવામાં આવે છે, તેમ છતાં તે પોતાને સમાન વસ્તુનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: માનસિક સ્વાર્થ, નૈતિક સ્વાર્થ અને તર્કસંગત સ્વાર્થ.

માનસિક સ્વાર્થ

આ ખરેખર એક સિદ્ધાંત છે જે અમને કહે છે મનુષ્ય ફક્ત તે જ કાર્યો કરે છે જે તે તેના હેતુ માટે કરે છે જે તેના માટે ફાયદાકારક છે. આ થિયરી ધરાવે છે કે માનવ સ્વભાવ ફક્ત સ્વ-સેવા આપતા કારણોસર ચાલે છે, અને જો તમે સારા કાર્યો કરો તો પણ, આખરે તેઓ બદલામાં કંઇક પ્રાપ્ત કરવાની જરૂરિયાતમાંથી બહાર નીકળી જશે અથવા તે પોતાના ફાયદા માટે પુનર્પ્રાપ્ત કરે છે. આ થિયરી ધરાવે છે કે પરોપકારી કારણોસર કોઈ પણ કંઈ કરતું નથી.

નૈતિક સ્વાર્થ

તરીકે પણ ઓળખાય છે નૈતિક સ્વાર્થ તે એક સિદ્ધાંત અથવા સ્વાર્થનો પ્રકાર છે જે અમને કહે છે કે લોકો હંમેશાં પરોપકાર ક્રિયા કરવા સક્ષમ છે, પરંતુ તેઓ માયાળુ રીતે અથવા વધુ ઉત્સાહથી તે કરશે જો તેઓને ખબર હોય કે પછીના ફાયદા પર તેની અસર પડશે. તેમને માટે.

આ કિસ્સામાં અમે નૈતિકતા અથવા નૈતિકતા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ કારણ કે આ વિષય જાણે છે કે સહાય નૈતિક રીતે યોગ્ય છે અને તેઓ જે કાર્યવાહી કરે છે તે સારી છે, તેથી તેમની પાસે સહાય કરવાનો વિકલ્પ છે. જો કે તે ઘણું બધું સાથે કરશે, ચાલો કહીએ, આનંદ થાય તો જાણે છે કે ત્યાં એક ડાઉનસ્ટ્રીમ લાભ થશે તેની સાથે તેના માટે. તે મનોવૈજ્ egoાનિક અહંકારથી અલગ છે કારણ કે તે મનુષ્ય માટે કંઈક આંતરિક છે, જ્યારે નૈતિકતા આપણને વિકલ્પો આપે છે.

તર્કસંગત સ્વાર્થ

 જ્યારે આપણે બુદ્ધિગમ્ય અહંકારની વાત કરીએ છીએ ત્યારે અમે એક દાર્શનિક સિદ્ધાંતનો સંદર્ભ કરીએ છીએ જે અમને કહે છે કે વાસ્તવિકતામાં, મનુષ્યનો અહંકાર, કારણના ઉપયોગથી કંઈપણ કરતાં વધારે જોડાયેલો છે. તે મન અને કારણ છે કે જે અમને કહે છે કે આપણે વસ્તુઓમાં પોતાનો રસ લેવો જોઈએ, અને કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિને કેવી રીતે ફાયદો થાય તે માટે આપણે વજન કા .ીએ છીએ. તેમ છતાં આપણે વ્યવહારીક સમાન વિષય વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, આ અગાઉના ઉદાહરણોથી પણ અલગ છે કારણ કે જોકે મનોવૈજ્ .ાનિક અમારા સાર પર આધારિત છે, અને નૈતિકતા લોકો તરીકેની અમારી નૈતિકતા પર આધારિત છે; તર્કસંગત ખ્યાલ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે કે તે કારણ અને વિચાર છે જે આપણને સ્વભાવથી સ્વાર્થી બનાવે છે.

અંતે, આપણે વિચારી શકીએ છીએ કે સ્વાર્થી થવું એ સો ટકા નકારાત્મક વલણ છે., કારણ કે તે વ્યક્તિની લાગણીઓ અને બીજાની જરૂરિયાતો સાથે સંપર્કમાં આવવાની અક્ષમતાને રજૂ કરે છે, આમ પરોપકાર્યને ટાળે છે; અથવા આપણે તેને એક માર્ગ તરીકે લઈ શકીએ છીએ જેમાં આદર રાખવા માટે સ્વાર્થની માંગ કરવામાં આવે છે.

આખરે, દિવસના અંતે, મોટા અથવા ઓછા અંશે, આપણે બધા આપણા હિતો પૂરા કરવા અને સારી નોકરીઓ, સારી વસ્તુઓ અને સારા જીવન મેળવવાની કોશિશ કરીએ છીએ, પછી ભલે આપણે બીજાને આગળ લઈ જવું જોઈએ, તે સૌથી પ્રાચીન છે જીવન ટકાવી રાખવા માટેની વૃત્તિ. પછી ભલે તમે તેને કેવી રીતે જુઓ, દિવસના અંતે તે એક વર્તન છે જે સામાજિક ધોરણો અનુસાર જીવવાનું બરાબર શ્રેષ્ઠ નથી.

સ્વાર્થ: સૌથી વધુ ચૂકવણી કરવાની જોબ

જ્યારે આપણે આ મુદ્દા પર આધારીત સમાજ વિશે વાત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે સમજવું જોઇએ કે સામાજિક ધોરણો લોકોને પરોપકારી માણસોમાં ફેરવવાનો પ્રયાસ કરે છે જે કામ કરે છે સમૃદ્ધિ વધારવા માટે વિચાર અને સામાજિક જૂથનું જીવન ધોરણ. આ માટે, ત્યાં આ નિયમો, સોંપણીઓ અને પ્રતિબંધો છે જેનો અંત લાવવા માટે પત્રનું પાલન કરવું આવશ્યક છે.

આપણે આ વર્તન જાણીએ છીએ, કારણ કે આપણે બધા તે જીવીએ છીએ. તે આપણા માતાપિતા દ્વારા ઉછેર દ્વારા શરૂ થાય છે, અને અમારા બાળકોને લઈને તેના મધ્યસ્થ સ્થાન સુધી પહોંચે છે; તે અમને કહે છે કે આપણે આપણા બાળકોને ઉછેરવા, જીવન જીવવા, અને પછી વૃદ્ધ માતા-પિતાની સંભાળ લેવાનું કામ કરવું જોઈએ.

આ ભાગમાં સામાજિક સ્વાર્થની વિભાવના arભી થાય છે જ્યારે તમે એકલા પ્રમાણિક સુખ મેળવવા માટે અને તમારી જવાબદારીઓને બાજુ પર મૂકવા માટે રજૂ કરેલા પરિબળોમાંથી જાણીજોઈને અવગણો છો.

સમાજ આપણી પાસે કંઈક કરે તેવી અપેક્ષા રાખે છે, અને એક એવો વિચાર છે કે આપણી પાસેથી જે અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે તે ન કરવું તે બતાવવાનો એક માર્ગ છે કે આપણે સ્વાર્થી છીએ. એકવાર બાળપણ સમાપ્ત થાય છે પછી આપણે પસાર થઈએ છીએ આપણા માતાપિતાના સેવક બનવા, જેઓ શરૂ કરે છે, કોઈ iledંકાયેલું અને ક્યારેય સીધી રીતે, કે આપણે તે તરફેણમાં પરત ફર્યા કરીએ છીએ, તેઓએ અસ્પષ્ટ રીતે, અને એકવાર આપણે પોતાને બચાવવાનું નક્કી કરી લીધું છે ત્યારે આપણે સ્વાર્થી લોકો બનીએ છીએ.

બદલામાં, એકવાર આપણે મોટા થઈને આપણા પોતાના બાળકોને ઉછેર્યા પછી, અમે તેમની સાથે તે જ કરીશું, એવી આશામાં કે તેઓ એકવાર જો આપણે નહીં કરી શકીએ, તો તે આપણી ઉપર નજર રાખશે. અહીં પણ મનુષ્યના પોતાના અને સ્વાભાવિક સ્વાર્થમાં પ્રવેશ થાય છે, કારણ કે જો કે આપણે જાહેર કરીએ છીએ કે આપણે વ્યક્તિગત હિતની શોધમાં નથી, તો પણ આપણે જરૂરિયાતની સ્થિતિમાં મદદ કરવા માટે અમારા બાળકો પર વિશ્વાસ કરીશું.

એ નોંધવું જોઇએ કે આ કિસ્સાઓમાં સ્વાર્થની કલ્પના સંપૂર્ણપણે આપવામાં આવતી નથી, પરંતુ એક પ્રકારનું બળજબરીપૂર્ણ પરોપકારત્વ છે. જો કે, એવું કહેવામાં આવે છે કે સ્વાર્થ એ ઉત્તમ વેતન મેળવતું કામ છેઅથવા કારણ કે, જો તમે તર્કસંગત રીતે તેનો લાભ લેવાનું મેનેજ કરો છો, તમારી રુચિઓની સંભાળ રાખો પરંતુ તે જ સમયે અન્ય વતી કામ કરો, તો તમે જે ઇમેજ માટે બનાવેલ છે તેના આધારે તમે સારી હોદ્દા અથવા બionsતી મેળવી શકશો. જાતે.

સ્પષ્ટ દાખલો બેકાબૂ અને સમજી શકાય તેવા સમૃદ્ધ લોકોને આપણો સમય આપી શકાય છે. આ લોકો, પરોપકાર માનવામાં આવે તે માટે, સખાવતી સંસ્થાઓ શરૂ કરી અને લોકોની કૃપા મેળવવા માટે સખાવતી સંસ્થાઓને પૈસા દાનમાં આપતા. આજે શ્રીમંત લોકોએ દાન આપ્યું છે તમારા પૈસાનો ભાગ ઘણી સખાવતી સંસ્થાઓને કારણ કે તેઓ તેમના કર ઘટાડતા નથી અથવા ચૂકવતા નથી. તેઓ તે તેમના હિતો માટે કરે છે, પરંતુ તે જ સમયે તે એક "પરોપકારી" પ્રવૃત્તિ છે જે તેમને પૈસા રાખવા દે છે જે અન્યથા તેઓને કરમાં જાય છે.

સ્વાર્થી માણસો આપણને છોડે છે તે સાત કડીઓ

જ્યારે તમે સ્વાર્થી વ્યક્તિ હો, અને માત્ર એક જ નહીં જે માનવ વૃત્તિ દ્વારા કાર્ય કરે છે, પરંતુ તમે ખરેખર રસ ધરાવતા વ્યક્તિ છો, લગભગ રોગવિજ્ologicalાનવિષયક અથવા સામાજિક-ચિકિત્સા હોવાના મુદ્દા પર, ત્યાં કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ છે જે તમારી જીંદગીમાં ખીલ પાડશે, અને તે સરળતાથી નોંધવામાં આવશે:

1: તેઓ તેમની નબળાઈઓ અને નબળાઇઓ બતાવતા નથી

જે લોકો રોગવિજ્ .ાનવિષયક સ્વાર્થી હોય છે તેઓ તેમની નબળાઇઓ બતાવવામાં સંપૂર્ણપણે અસમર્થ હોય છે. તેમના માટે, તેમને સ્વીકારવાની સરળ હકીકત એ સ્વીકારવાની રહેશે કે તેઓ બીજાઓની વિચારવાની અપેક્ષા કરે તેટલા સંપૂર્ણ નથી, અને તેથી તેઓ ખોટું છે અથવા જો તેઓ કોઈ વસ્તુથી ડરતા હોય તો તેઓ સ્વીકારશે નહીં.

2: જેઓ તેમના મંતવ્યોથી અસંમત છે તે તેઓ સાંભળતા નથી

સ્વાર્થી લોકો કાલ્પનિક છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિનો દૃષ્ટિકોણ હોય જે આંશિક અથવા તેમનાથી વિરુદ્ધ હોય. તેઓ પોતાનો વિચાર બદલવાનો માર્ગ શોધી શકશે, અને જો તે વ્યક્તિ તેમનો દ્રષ્ટિકોણ રાખવાનો પ્રયત્ન કરશે તો પણ તેઓ તમને અવરોધશે, અવગણશે અથવા તમને ચીસો પાડશે.

3: તેઓ માને છે કે તેઓ દરેક વસ્તુને લાયક છે

આ લોકો ખરેખર માને છે કે વિશ્વની દરેક વસ્તુ તેમના માટે વિશિષ્ટ અને વિશિષ્ટ છે. અને જો તેઓ કંઇક ન મેળવે અથવા જો તેમની જગ્યાએ કોઈ અન્ય તેને પ્રાપ્ત કરે તો તેમને સમસ્યા હશે. તેઓ તે વ્યક્તિની વિરુદ્ધ દુષ્ટતા પણ રાખશે કે જેમણે તેઓને પ્રાપ્ત કર્યું તે તેઓનું હોવું જોઈએ.

4: તેઓ રચનાત્મક ટીકા સ્વીકારતા નથી

સ્વાર્થી લોકો વિચારે છે કે તેઓ જે કરે છે તે બરાબર છે, અને તે છે કે જો તમે તેમની સાથે સહમત ન હોવ તો તે છે કારણ કે તમે બ orતી અથવા લાભ મેળવવા માટે તેમની વિચારસરણીને ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરો છો કારણ કે તે વ્યક્તિ જે કરે છે તે કરવાનું બંધ કરે છે. તેમની નજરમાં, જે કોઈ તેમની ટીકા કરે છે તે ઈર્ષ્યા કરતા થોડું વધારે છે જે તેમની દુષ્ટતાની ઇચ્છા રાખે છે.

5: તમારી સિદ્ધિઓ મોટું કરો

તેઓએ જે કર્યું છે તે કેટલું નાનું છે, અથવા તેઓ ખરેખર કરેલી પ્રવૃત્તિ કેટલી મોટી છે તે મહત્વનું નથી. તેઓ બીજાઓને એ જોવા માટેનો માર્ગ શોધશે કે તેઓએ ખરેખર કરતા કરતા વધારે કામ કર્યું છે, જેથી અન્ય લોકો તેમની આંતરિક સલામતી જોઈ શકે અને તેમને મહત્વપૂર્ણ લોકો તરીકે જોઈ શકે.

6: તેઓ પાછળથી લોકોની ટીકા કરે છે

જેની પાસે સ્વાર્થી વ્યક્તિત્વ છે તે સામાન્ય રીતે અન્યને બતાવવા માટે કે તેઓ ખરેખર અન્યની સામે હોય તેના કરતા ઓછા છે. જૂથમાં, તે અન્ય લોકોને ઓછું છે તે બતાવવાનો માર્ગ શોધશે, પરંતુ દિવસના અંતે, સ્થળના એકમાત્ર સદ્ગુણી હોવાના એકમાત્ર હેતુ સાથે.

7: તેઓ ક્યારેય તકો લેતા નથી

તેઓ ભયભીત અને ભયભીત જીવન જોખમમાં મૂકે છે, કારણ કે તેઓ નિષ્ફળ શકે તેમ નથી. જો કે, જે ક્ષણે તેઓ અન્ય વ્યક્તિને નિષ્ફળ થાય છે તે જોશે તે સખત રીતે ન્યાય કરવા માટે આંગળી ઉપાડનારા અને કહેશે કે "મને હંમેશાં ખબર હોતી કે તે આ રીતે સમાપ્ત થશે."