Որո՞նք են փիլիսոփայական հիմնական հոսանքները:

Փիլիսոփայական հոսանքներն այն առարկաներն են, որոնք սկիզբ են առել փիլիսոփայության պատմության մեջ տարիների ընթացքում: Պետք է նշել, որ դրանք ղեկավարում են մարդու գործողությունները կամ «ինչպես ապրել» -ը, որոշ դեպքերում դրանց կիրառումը կախված կլինի նաև այն մշակույթից, որով գործում է անհատը:  

Յուրաքանչյուրն ունի իր ծագման շրջանը, ինչպես նաև հեղինակ, որը գաղափար է տվել և անդրադարձել գաղափարին, ինչը կարևոր է հոսանքների ձեւավորում: Չնայած դրանք կարող են մեծ թվով լինել և ներկայումս ունեն տարբեր մեկնաբանություններ, կան այնպիսիք, որոնք ռահվիրա են և առանձնանում են թե՛ իրենց նշանակությամբ, թե՛ իրենց ստեղծագործ փիլիսոփայի համար:

Մեկ այլ հետաքրքրաշարժ և կարևոր փաստ, որ պետք է ընդգծել, այն է, որ սովորաբար փիլիսոփայական հոսքերը տեղի էին ունենում մտածողների խմբերում, ովքեր իրենց հերթին կոչվում էին "փիլիսոփայական դպրոց", դա պայմանավորված է խմբավորման անհրաժեշտությամբ `նմանատիպ հատկություններ կիսելու և համընկնելու մտածելակերպի ձևով և, այդպիսով, բնութագրվում է դրանք ներկայացնող անվան կամ պիտակի տակ:

Օրինակ ՝ փիլիսոփայական շարժում 18-րդ դարում տեղի ունեցած «նկարազարդումից», որը հիմնված էր բանականության ուժը լուսաբանելու վրա, Ռենե Դեկարտի ձևակերպած ռացիոնալիզմի փիլիսոփայական հոսքը սկիզբ առավ և բնութագրվեց զգայարանների վերաբերյալ ամեն ինչի ժխտմամբ, նրանց սուբյեկտիվ և ապակողմնորոշելով: դիրքավորելով դրանցից վեր ՝ որպես ճշգրիտ գիտության գիտելիքների աղբյուր:

Իհարկե, կան հոսանքներ, որոնք լիովին բացահայտում են նախկինում բացահայտվածի հակառակը: Մտքի կարկառուն դպրոցներից մեկը անարխիզմն է, որն ըստ հեղինակների ծագել է ոչ միայն լուսավորության գաղափարների շրջանակներում, այլև ֆրանսիական հեղափոխությունից: Այս դատողությունը հիմնված է ազատ սոցիալական կազմակերպման վրա, և ոչ թե պետության, քանի որ նրանք չեն հավատում մի մարդու իշխանությանը և գերակայությանը մեկ այլ մարդու վրա: լինելով նաև հավատարիմ հավատացյալները մարդկային ռացիոնալությանը և ինչպես է դա ազդում ձեր առաջընթացի վրա:

Հետագայում սկսեցին ավելի շատ փիլիսոփայական հոսանքներ և նրանց գործընկերները ձևակերպել, այսինքն ՝ մեկ այլ միտք, որը հերքելու էր ՝ թույլ տալով կանխատեսել մտածողների համոզմունքներն ու հարցերը: Լուսավորչական շարժումից հետո ի հայտ եկավ «պոզիտիվիզմի» խումբը, որը տևեց մեկ տարի ՝ 19-ից 20-րդ դար, և հիմնականում բացահայտեց, որ մարդկային ոգին արդեն գերազանցել էր երեք պետություններին, որոնք ներառում էին աստվածաբանական, մետաֆիզիկական և դրական վիճակը: Ասել է թե ՝ մեծ մասամբ հրաժարվելով հոգեւորից, նրանք դեմ էին գաղափարներին, քննարկում էին նրանց փաստերով, տեսականից վեր դասելով փորձարարականից:

Սա պարզապես մի փոքրիկ ակնարկ և գաղափար է, որը պետք է համատեքստում դնել այն մասին, թե ինչ են հոսանքները և դրանց առաջացման եղանակը, սակայն դրանք ավելին են, քան դրանից:

Ամենաակնառու փիլիսոփայական հոսանքները

Էմպիրիզմ

Նման հոսանքն առաջացել է ժամանակակից դարում և ա գիտելիքների տեսություն, որում նշվում է, որ ամբողջ ուսումը տեղի է ունենում փորձից ՝ գաղափարների ստեղծման գործընթացում ճանաչողականություն հաղորդելով զգայական ընկալմանը: Նրա ամենակարևոր աջակիցը Դեյվիդ Հյումն էր:

Արժե ավելացնել, որ նման տերմինը գալիս է հունարենից ?? (բառացի, փորձ), իսկ լատիներեն թարգմանությունը ՝ փորձառություն, բխում է բառից փորձառություն.

Դրա ածանցյալ գործիքներից մեկը հունական և հռոմեական էմպիրիկ տերմինն է, որը վերաբերում է բժիշկներին, ովքեր իրենց հմտություններին հասնում են գործնական փորձից և ոչ միայն տեսական ցուցումներից:

Ռացիոնալիզմ

Այն փորձում է հաստատել դա մարդու միտքն արդեն ունի նախնական գիտելիքներ կամ սկզբունքներ առանց պարտադիր փորձ ունենալու: Ինչպես նշվեց վերևում, այն հրապարակեց Ռենե Դեկարտը, մայրցամաքային Եվրոպայում:

Իդեալականություն

Քանի որ իր անունը թույլ է տալիս դա կանխատեսել, այն փիլիսոփայական հոսանքներից մեկն է, որը հիմնված է սուբյեկտիվության և դրա ներկայացումների վրա ՝ հերքելով կամ մերժելով արտաքին աշխարհի հետ կապված ամեն ինչի գոյությունը: Որպեսզի դա ավելի հասկանալի լինի, այս հոսանքը պաշտպանում է, որ ինչ-որ բան չի կարող գոյություն ունենալ, եթե չկա մտածող, ով տեղյակ է դրան: Նույն կերպ, դա իմանալու կամ դրա մասին սովորելու համար, մենք հիմնականում պետք է հաշվի առնենք գիտակցությունը, գաղափարներն ու մտքերը:

Նման տեսությունն ունի տարբերակներ, ինչպիսիք են օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ իդեալիզմը: Առաջինում նշվում է, որ գաղափարները գոյություն ունեն ինքնուրույն, և որ դրանք հայտնի են կամ սովորվում փորձի միջոցով: Այս մտածողության առավել հայտնի ներկայացուցիչներից են Լայբնից, Հեգել, Բեռնար Բոլցանո, Դիլթեյ:

Ի տարբերություն սուբյեկտիվի, մտածողները կարծում են, որ դա գաղափարները գոյություն ունեն անհատի մտքում և որ գոյություն չունի արտաքին աշխարհ, որն ինքնուրույն աշխատի: Այս վարկածի պաշտպաններն էին Դեկարտը, Բերկլին, Կանտը, Ֆիխտեն, Մախը, Կասիրերը և Քոլինգվուդը: Հատկապես դրանում կարելի է գտնել նաև արմատական ​​վարկածը, որը դավանում է, որ «իրերը գոյություն չունեն իրենց համար, բայց միայն բաները գոյություն ունեն մեզ համար» և չափավոր վարկած, որը «հաստատում է, որ իրերը ապակու գույն են, որով նայում են»:

Դրականություն

Ինչպես արդեն վերը քննարկվեց, դրա համար առաջին հերթին պատասխանատու է մերժել կամ հերքել մարդուն, որ սա ունի սկզբունքներ կամ զուտ մետաֆիզիկական իմաստ: Ավելի շուտ հավատալով օբյեկտիվ գիտությանը և հետազոտական ​​օրենքներին:

Այն առաջացել է Ֆրանսիայում 19-րդ դարում Սենտ-Սիմոնի, Օգյուստ Կոմտեի և դե-ի կողմից Stոն Ստյուարտ Միլ; հետո այն տարածվեց ողջ Եվրոպայում: Այնուամենայնիվ, ասվում է, որ 16-րդ և 17-րդ դարերի միջև դրա առաջին նախորդը Ֆրենսիս Բեկոնն էր:

Ստոիզմ

Ավելի շատ կենտրոնացած են համընդհանուրի և բարոյականի վրա; այս հոսանքը քարոզում է տիրույթի կարևորությունը և փաստերի վերահսկումը, կրքերը, ի միջի այլոց, որոնք սովորաբար խանգարում են առարկայի գոյությունը, որպեսզի օգտագործեն ինչպես խիզախությունը, այնպես էլ անձնական բնավորության պատճառը:

Այն ամենահիներից է և թվագրվում է մ.թ.ա. XNUMX-րդ դարից: Մինչեւ մեր թվարկության XNUMX-րդ դարի վերջ: Գ. Եվ դրա ամենակարևոր փուլը եղել է հելլենիստական ​​շրջանում: Ստոյականության հիմնադիրը wasենոն էր Սիթիոյից, և նրա նշանավոր աջակիցներից են Cicero, Epictetus, Marcus Aurelius, Seneca, Sixth Empiric.

Կառուցվածքայնություն

Չնայած դրա տերմինը հստակ չի նշում, որ այն փիլիսոփայական հոսանքներից է, որպես այդպիսին, ըստ վարկածների, կարելի է հասկանալ, որ դա անում է, և հիմնված է այն փաստի վրա, որ այն պետք է դուրս գա էմպիրիկ կերպով կատարվածից ՝ վերլուծել լեզուն, մշակույթը և հասարակությունը.

Տեսության նախաձեռնողը և ամենակարևոր ներկայացուցիչը Կլոդ Լևի-Ստրոսն էր 40-ականներին:

Ֆենոմենոլոգիա

Այս հոսքը ուսումնասիրեք այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում աշխարհում -Նկարագրականորեն- տեղի ունեցած ինչ-որ ֆենոմենից կամ խմբից: Ասում են, որ դա գալիս է էմպիրիզմի և իդեալիզմի միությունից: Դրա համապատասխան ներկայացուցիչներն էին Հուսերլ, Մերլո-Պոնտի, Սարտր, Հայդեգեր:

Նյութապաշտություն

Այն փիլիսոփայական հոսանքն է, որը, ինչպես ցույց է տալիս նրա անունը, հաստատում է, որ ամեն ինչ նյութական է ՝ մերժելով այն հոգևոր էությունը, ինչպիսին են հոգին, ապագան և Աստծո գոյությունը: Sգայուն գաղափարները վավեր են, քանի որ դրանք նույնպես նյութական են: Հետազոտողների կարծիքով, դա կարելի է ճանաչել իդեալիզմի հակառակ:

Էպիկուրուսը և Մարքսը նման հոսանքի կողմնակիցներից են:

Էքզիստենցիալիզմ

Մնացածներից, որոնք ներկայացված էին որպես իրերի փիլիսոփայություն, այս մեկը մարդուն համարժեք է որպես այդպիսին ՝ մերկացնելով նրան որպես ազատ ինքնարտադրության մի գործիչ, որը գոյություն ունի միայն Տիեզերքում ՝ առանց որևէ Աստծո գոյության: Այս հոսանքը հիմնված է մարդու վիճակի վերլուծություն, ազատություն, հույզեր և առհասարակ կյանքի իմաստ:

Այս պահին կարևոր է նշել, որ դա փիլիսոփայորեն համակարգված կամ համապատասխանեցված տեսություն չէ, ըստ էության, ասվում է, որ դրա կողմնակիցները լիովին համաձայն չեն պայմանական փիլիսոփայության հետ:

Տարիների ընթացքում այն ​​բավականին բազմազան էր, և այսօր կան երեք վարկածներ, որոնք ներառում են քրիստոնեական էքզիստենցիալիզմիզմը, ագնոստիկ էքզիստենցիալիզմը և աթեիստական ​​էքզիստենցիալիզմը: Ռահվիրաներն էին Պասկալ, Կիրկեգոր, Սարտր, Կամյու, Հայդեգեր:

Հոռետեսություն

Հիմնականում այն ​​կենտրոնանում է կամ հիմնված է իրերի հարցաքննության վրա, մշտական ​​կասկած, որը մերժում է իրերի հաստատումը կամ դրանց գոյությունը, եթե դա չի ապացուցվում առարկելի ապացույցներով:

Դիոգենես Լաերցիոն, Հյումը կամ Բերկլին այս կարգի ամենակարևոր ներկայացուցիչներն էին:

Cինիզմ

Ընթացիկ հիմնադրվել է Հին Հունաստանում, մ.թ.ա. XNUMX-րդ դարում: Գ., Որը հիմնված էր սոցիալական և բարոյապես ընդունված պայմանագրերը մերժելու գործողության վրա: Ynինիկ կյանքը կենտրոնացած էր այն համոզմունքի վրա, որ երջանկությունը ձեռք է բերվում ըստ բնության ՝ պարզ և լիարժեք ապրելով:

Անդրադառնալով իրենց բացահայտածին կամ հերքել մի բան, որի հետ նրանք համաձայն չէին, նրանք օգտագործեցին երգիծանքի, հեգնանքի և ժեստի ռեսուրսները: Այն հիմնադրել է Անտիստենեսը, իսկ նրա ամենակարևոր աշակերտներից մեկը Դիոգենես Սինոպացին էր:

Ռոմանտիզմ

Այն չպետք է շփոթել արվեստի շարժման հետ: Կյանքի այս կարգապահության մեջ այն հավատում էր մի ուժի, որն ունակ է իմանալ ամբողջը, բացարձակը: Այն բնութագրվում է բնության սենսացիաների ուռճացմամբ ՝ դրանք բնութագրելով որպես մարդկային գիտակցության իրական վերաբերմունք:

Դրա նպատակն է արդարացնել զգացմունքները, ազատությունը և այլ տերմիններ, որոնք բնությունը կապում են մարդու և աստվածության հետ: Հիմնական աջակիցներն էին Հեգելը, Շելլինգը և Ֆիխտեն:

Դոգմատիզմ

Քննարկվում է թերահավատության և իդեալիզմի հակադրությունը `հիմնված առարկայի ենթադրյալ ուժի վրա` կապված առարկայի հետ: Այն հաստատում է, որ մարդկային միտքն ունակ է իմանալ ճշմարտությունը: Այս հոսանքի ամենամեծ ներկայացուցիչներից մեկը Սպինոզան էր:

Քննադատություն

Այն հիմնված է այն պնդման վրա, որ մտքի հնարավորությունների պայմանները համակարգված ուսումնասիրելու միջոցով կարող են բացարձակ գիտելիքների սահմաններ հաստատել: Իմացագիտական ​​այս վարդապետությունը բացատրեց Իմանուել Կանտը:

Քաղաքական փիլիսոփայության հոսանքները

 

Պայմանագրայինություն

Այն հայտնի է որպես ժամանակակից քաղաքական փիլիսոփայական հոսանքներից մեկը և հիմնված է այն փաստի վրա, որ անհատները պետք է մերժեն այն համոզմունքը, որ պետությունն ու հասարակությունը բնական են: Փնտրելով, որ կա հաստատված դաշնագիր նրանց միջև, ովքեր սկսում են կազմել նոր հասարակության մի մասը և ինչ-որ կերպ գտնում են միություն և ազատություն և հավասարություն: Դրա ամենամեծ ներկայացուցիչներն էին Ռուսոն, Կանտը, Հոբսը, Սպինոզան և Լոկը:

Ուտիլիտարիզմ

Փիլիսոփայական հոսանքներից մեկը, որն ասում է, որ այն, ինչ լավ է և բարոյապես ընդունված ինչպես անձի, այնպես էլ հասարակության համար, օգտակար է: Բարու հիմք լինելուց զատ ՝ երջանկությունը վերագրվում է նաև դրան:

Չնայած հիմնադրամը վերագրվում է Պրոտագորաս դե Աբդերային, ամենամեծ ներկայացուցիչներն էին B. Բենթեմը և S. Ս. Միլը, ովքեր կարծում էին, որ օգտակարությունն առաջացնում է առավելություններ, հաճույք և այլ երջանկություն, ինչը նվազեցնում է տառապելու կամ նվազեցնելու ցավը, տառապանքը և վնասը:

Կոմունիզմ

Կառավարման այս ձևը հավատում է սոցիալական կազմակերպությանը ՝ առանց մասնավոր հատկությունների, դասակարգային տարբերությունների, ի թիվս այլ դոկտրինների, որոնք կանխում են բոլորի հավասարությունը: Փորձելով հասնել մարդու ազատագրմանը:

Ամենակարևոր ներկայացուցիչներից են Պլատոնը, Մարքսը, Էնգելսը և Ֆուրիան:

Սոցիալիզմ

Այն հիմնված է այն փաստի վրա, որ թե՛ հատկությունները, և թե՛ արտադրական միջոցների կառավարումը բանվոր դասերի ձեռքում են ՝ հասարակության մեջ քաղաքական, սոցիալական և տնտեսական հավասարություն զարգացնող կազմակերպություն ձեռք բերելու նպատակով: Մարքսը և Պրուդոնը ամենակարևոր արտահայտիչներն էին:

Լիբերալիզմ

Քաղաքական փիլիսոփայական հոսանքներից մեկը, որը հաստատում է, որ պետությունը պետք է վերացնի շուկայի օգուտը, մինչդեռ քաղաքական կողմը պետք է ընդունի ազատության սկզբունքը `պետությանը ստիպելով պաշտպանել անհատական ​​ազատությունը, քանի որ հենց դրա հիմքն է:

Անհատների սոցիալական և տնտեսական գործերին պետության փոքր միջամտության արդյունք: Լոկի Ռոլսը և Մոնտեսքյոն ամենաակնառու ներկայացուցիչներն էին:

Ազատամտություն

Այս հոսանքը ծայրահեղական է և բացահայտում է, որ յուրաքանչյուր անհատ իրավունք ունի իր նկատմամբ, ուստի չպետք է որևէ պետություն լինի, կամ այն ​​պետք է վերացվի: Նոզիկը կարևոր ռահվիրաներից մեկն էր:

Այլ համապատասխան փիլիսոփայական հոսանքներ

Նրանց մեջ առանձնանում են սոֆիստները. Պլատոնիզմ, ովքեր Պլատոնի հետևորդներն էին. ծայրամասային դպրոցը, որոնք Արիստոտելի կողմնակիցներն էին և էպիկուրականության մեջ հայտնի Էպիկուրոսի աշակերտները:

XNUMX-րդ դարում հիմնադրված Միլետոյի դպրոցը: Գ., Նրա անդամներն էին Հեքիաթները, Անաքսիմանդրը և Անաքսիմենեսը: Eleatic դպրոցը, որը նախասոկրատական ​​դպրոց էր, մեծ նշանակություն ուներ մ.թ.ա. XNUMX-րդ և XNUMX-րդ դարերում: Դրա ամենակարևոր անդամներն էին Էլեայի և enենոն դե Էլեայի Պարմենիդեսը:

Պյութագորասները, ովքեր հիմնավորում էին, որ ամեն ինչի էությունը թվերն են: Մյուսները ոչ պակաս կարևոր են մեգա դպրոց, հիմնադրվելով Էվկլիդեսի կողմից իր ծննդավայր Մեգարայում; Կիրենաիկա դպրոցը, որը հիմնադրվել է Արիստիպո դե Սիրենեի կողմից և կենտրոնացել է էթիկական խնդիրների վրա, և Նեոպլատոնական դպրոցը, որը ստեղծել է Ամմոնիո Սակկասը: Նշենք, որ սուրբ Օգոստինոս Հիպպոսը քրիստոնեական գաղափարներին մակագրել է նորագոյացության գաղափարներ:

Ներկայումս գրանցված են նորագոյացություն, հումանիզմ, հետմոդեռնիզմ և ապամոնտաժում: