マインドフルネスについてあなたが知らないかもしれない10の事柄

このブログでは、私はすでに何についてのいくつかの投稿を書いています マインドフルネスとはメリット それはその実践を伴います。 ただし、その概念は完全には明確ではなく、マインドフルネスについての質問があり、十分に明確ではない可能性があります。

マインドフルネスについて知らないかもしれない10のことを見る前に、 このビデオのタイトルをご覧ください。 「10分の意識で十分です。」

ビデオの長さはわずか9分です。 この男が私たちに言うことを聞くためにあなたの時間のXNUMX分をお願いします。 それはあなたの人生を変えるかもしれません:

1)「現在の瞬間」は約3〜4秒続きます。

ダニエル・スターンの調査によると、私たちの「現在に生きる」体験は、通常1〜10秒続く瞬間です。 最も経験豊富な瞑想者だけが、毎秒を完全に認識することができます。

2)マインドフルネスの科学的定義は、自主規制と好奇心で構成されています。

注意深さ 注意の定義はたくさんありますが、この興味深い現象をよりよく理解するために、注意力の研究者が集まって正式な注意の定義を考え出したことを知っている人はほとんどいません。 コンセンサスはそれでした 注意は次のとおりです。

a) 自己制御。 私たちの注意の

b) 好奇心、開放性、受容性の態度。

3)すべてのケアベースのプログラムまたはワークショップは「発射台」にすぎません。

マインドフルネスのすべての実用的なアプリケーションは、参加者を より大きな意識、改善、幸福および精神的強さ。 しかし、専門家が言うように、これらのプログラムはそれぞれメニューであり、食べ物ではありません。 それらは地図ですが、領土ではありません。

4)マインドフルネスを学ぶための最初のステップは、できるだけ早く「自動パイロット」を開始することです。

マインドフルネスの実践について学び始めた人には、推奨事項があります。できるだけ早く自動操縦を開始するようにしてください。 私たちの心は現在からかけ離れています。 より大きなケアを育む最初のステップは あなたの心がさまよっていることにできるだけ早く気づいてください。 これに気付くのが早ければ早いほど、より効果的なマインドフルネスの実践になります。

5)私たちの精神は毎秒126の「断片」の情報を処理することができます。

私たちの環境では観察できないことがたくさんあります。 もちろん、感覚入力の多くは不要であり、邪魔になる可能性がありますが、研究者ミハイ・チクセントミハイによるこの発見は、 注意力が不足しているため、私たちが認識しているよりもはるかに多くの情報が常にあります。

6)この千年紀の初め以来、注意に関する研究は20倍に増加しました。

マインドフルネスの科学と実践は愛されています。 マインドフルネスは、治療センター、企業、教室、ワークショップ、そしてとりわけ世界中の研究所で非常に人気のある習慣になっています。 このグラフは、マインドフルネス調査におけるこの爆発を要約したものです。

マインドフルネスチャート

7)マインドフルネスとリラクゼーションの方法論は大きく異なります。

多くの開業医は、これらXNUMXつのアプローチを統合するか、同義語を使用します。 しかしながら、 マインドフルネスの目的はリラックスではありません。 マインドフルネスの目標は、意識の育成です。

人々はしばしば混乱します理由 マインドフルネスの実践の一般的な「副作用」はリラクゼーションです。

8)「偏心」は、マインドフルネスが非常に効果的である理由の基本的な説明のXNUMXつです。

偏心は、あなたの考えや感情を、あなたについての事実や真実ではなく、あなたの心の中の一時的な出来事として観察することによって起こります。 何か悪いことが起こるかもしれないと何度も心配しているとき、あなたは心配している考えを支配的にし、それを事実または現実として認識します。

心に留めておきます その心配する考えは、あなたの心を通り抜ける通りすがりの考えにすぎません。 心配事を一瞬にしたいのなら、しばらくマインドフルネスを練習する必要があります。 実際にあなたが練習することは偏心と呼ばれます。

9)マインドフルネスは、世界のすべての偉大な宗教に見られます。

仏教は間違いなくマインドフルネスの実践の起源の場所です。 しかし、サンタテレサデアビラのようなキリスト教の神秘主義者は、神との交わりの方法として意識的な反省を強調しました。 注意の意識的な側面には多くの名前があります:イスラム教のズィクル、ユダヤ教のカヴァナ、仏教とヒンドゥー教のサマーディ。

10)マインドフルネスの専門家は誰もいません。

自分自身をマインドフルネスの専門家と見なす人には注意してください。 誰かが何かの専門家だと言ったら、探索をやめます。 彼らの好奇心は鈍化します。 研究と好奇心が衰えると、注意も衰えます。 一方、注意は継続的なプロセスとして最もよく見られます。


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