Sinau kabeh babagan teori sinau sing beda

Manungsa wis nggunakake macem-macem cara kanggo ngerti jagad, salah sijine yaiku bisa menehi jeneng sing pas kanggo saben fenomena utawa kahanan sing dialami, kaya ngono karo macem-macem cara sinau sing dianut saben wong sing paling cocog ngerti unsur liyane. alam semesta.

Contone, ngalami pangowahan utawa adaptasi ing lingkungan anyar minangka cara sinau tumrap manungsa. Pramila teori sinau beda wis dikembangake sajrone sejarah saben makhluk duwe kabebasan sinau miturut cara panjelasan sing dingerteni. Ing artikel ing ngisor iki sampeyan bakal sinau sethithik babagan macem-macem teori lan asale.

Proses sinau

Sadurunge njlentrehake panjelasan ilmiah sing dawa babagan konsep utama lan perspektif sing beda babagan subyek, kudu ditemokake maneh babagan konsep pembelajaran sing diduweni masing-masing.

Wiwit awal eksistensi, kita kabeh duwe kahanan cara sinau sing tetep ana ing adat kulawarga, nanging saka sudut pandang psikologis, ora kabeh bocah duwe kesempatan sing padha kanggo sinau lan tuwuh ing watesan sing dianggep sehat. Iki amarga saben bocah duwe katrampilan kanggo ndeleng sing beda saka liyaneMula, penting banget kanggo niteni prilaku sing padha kanggo ndeteksi endi utawa sing dadi metode pembelajaran miturut kemampuane berkembang ing lingkungan tartamtu.

Nalika iku ilmu pengetahuan lan psikologi bisa duwe bobot gedhe ing pendhidhikan bocah, amarga bocah luwih seneng sinau saka awal tinimbang wong diwasa kanthi cepet adaptasi karo paramèter anyar. Ing masarakat jagad pisanan luwih cenderung a pendhidhikan adhedhasar prinsip dhasar psikologi makarya

Ing urutan ide sing padha, teori-teori kasebut sing bakal diandharake ing ngisor iki, didhasarake langkah-langkah sederhana sing kalebu proses dawa kanggo entuk ilmu kanthi tujuan sing migunani kanggo urip awake dhewe.

Cekakipun, teori kasebut mbantu individu ngerti, prédhiksi, lan nggabungake prilaku manungsa sing beda-beda, supaya bisa nggawe strategi sing bisa mbiyantu carane manungsa entuk ilmu. Panaliten utama teori kasebut fokus ing akuisisi katrampilan utawa katrampilan supaya bisa entuk konsep dhewe.  

Apa teori sinau?

Kabeh sinau tegese owah-owahan ing prilaku utawa cara dadi, lan jalaran sing padha dadi sabab saka sinau sing padha, yaiku saben manungsa saged angsal ilmu anyar tanpa preduli saka umur apa sing beda, mula efek iki diganti lan nggawe pola prilaku anyar adhedhasar kebiasaan pangembangan anyar.

Saben teori sinau duwe landasan psikologis-filosofis, ngatur kanggo dimodifikasi lan diadaptasi karo bidang pedagogi kanggo ngetrapake ing njero kelas; mula, iku minangka metode kanggo nyinaoni manungsa saka kabeh dhaerah.

Banjur dadi tugas rumit kanggo netepake manawa teori lan sinau tembung; wiwit diamati saka sudut pandang filosofis, sudut pandang psikologis lan sudut pandang pedagogi, bisa uga duwe interpretasi sing beda utawa relatif. Nanging, saben cabang sing nyinaoni teori kasebut duwe tujuan sing padha: kanggo ngevaluasi macem-macem prilaku lan strategi pembelajaran sing bisa diduweni individu, tanpa preduli umur, kesukuan utawa kelas sosial.

Miturut perspektif apa teori kasebut bisa diamati?

Kaya kabeh teori, masing-masing ilmu sing nyipta kasebut ditampilake ing pitakonan ing lensa investigasi sing nyoba macem-macem fenomena sing kedadeyan.

Teori minangka kesimpulan pungkasan sing dijupuk saka proses nyoba lan kesalahan sing dawa kanthi dhasar investigasi, mula teori teori sing ditliti saiki ora ana kesimpulan sing padha karo taun-taun kepungkur. Sawetara, sing utama, dheweke dadi dhasar panliten lan pangembangan teori mengko.

Nanging, teori-teori kasebut sing saiki dingerteni duwe papat perspektif umume: fokus ing prilaku sing bisa diamati, sinau minangka premis kanggo proses mental murni, emosi minangka faktor sing bisa ditemtokake kanggo sinau, lan pungkasane, sinau sosial.

Humanisme

Isme sing apik iki, muncul ing taun 60-an kanggo sinau manungsa kanthi cara sing beda tinimbang psikologi, ing endi nilai etika lan moral yaiku nggawe prilaku tartamtu. Sanajan istilah kasebut uga bisa disebabake humanisme Renaissance, nanging nalika abad kepungkur, dheweke diwenehi makna luwih "sipil".

Gerakan intelektual iki beda karo konsep psikologi sadurunge, ing  Teori kahanan operan kontradiktif nalika nyatakake saben akibat nggawe tumindak manungsa. Kanggo bagean kasebut, humanisme ngupayakake nyinaoni manungsa kanthi sakabehe, ing endi minat, obyek motivasi lan nilai yaiku sakabehane sing nggambarake utawa menehi kondhisi.

Iki uga ngupayakake nggawe manungsa sing mandhiri kanthi otonomi pikiran lan keputusan.

Salah sawijining eksponen gerakan kasebut yaiku Abraham Maslow, sing nerangake manawa manungsa kudu nyukupi utawa nyukupi kabutuhan utamane kanggo nggayuh keseimbangan umum. Piramida Maslow pesen kabutuhan dhasar manungsa kanthi urutan hirarki miturut pentinge saben wong sajrone pangembangan makhluk.

Banjur siswa sing duwe tingkat keseimbangan tartamtu ing skala kabutuhan pribadi, bisa nggawe cara sinau luwih efektif ing saben dinane.

Yen bisa nyukupi kabeh kabutuhan sing ditemtokake ing piramida, mula bisa uga nerusake menyang mbangun kapercayan sing mantep, sesambetan sosial sing sehat lan kapasitas otonom kanggo motivasi dhiri.

Saiki sampeyan bisa nemtokake prioritas dhewe lan mutusake manawa sampeyan kepengin sinau babagan pengalaman utawa sinau pamirsa; sing kaping pisanan minangka metode pembelajaran "valid" miturut mayoritas populasi, nanging cara liya bisa uga sukses yen wong kasebut tundhuk marang papan utama kasebut.

Seseorang sing mahir amarga alasan humanisme, urip miturut kabebasan-kabebasane dhewe, amarga nyukupi kabutuhane dhasar lan bisa otonomi bisa eksprimen karo macem-macem teori sinau adhedhasar apa sing paling cocog kanggo dheweke  

Tindak tanduk

Salah sawijining proses sinau sing paling rasional yaiku behaviorisme, digawe dening John B. Watson negesake manawa siswa pancen pasif lan mung bisa dievaluasi liwat proses pengamatan. Sampeyan bakal nanggapi rangsangan ing sekitar sampeyan kanthi cara positif utawa negatif.

Banjur, tanggepan kasebut bakal nyebabake akibat saka rangsangan, apa negatif utawa positif, duwe paukuman; padha karo bakal nemtokake manawa tumindak positif utawa negatif dibaleni mbesuk.

Kajaba iku, behaviorisme duwe akeh watesan minangka teori sinau, amarga mung kepengin sinau obyek sing dimaksud mung adhedhasar tumindak lan dudu proses pikir; sinau murni njaba.

Yen prilaku sing ditindakake nduweni respons sing apik kanggo siswa, bisa uga bakal dibaleni mbesuk, yen ora, bisa uga ora dibaleni maneh.

Banjur, Pavlov, nggawe sawetara eksperimen nggunakake segawon lan merpati, ing endi swarane lonceng bakal tumindak sawise stimulus kasebut. Sawise nggandhengake rangsangan panganan karo swara bel, Pavlov bisa nggawe asu-asu kasebut kanthi cair mung kanthi muni lonceng. Mula dheweke bisa nuduhake yen akibate tumindak cocog karo tindak tanduk.

Kognitivisme

Minangka mitra tindak tanduk, kognitivisme menehi proses mental beda-beda sing ora ditindakake panelitian winates. Saiki pikiran minangka bagean saka panelitian sing luwih rumit lan luwih akeh manut karo manungsa lan kapasitas mentale.

Kanggo kognitivisme, penting banget kanggo sinau kapasitas analisis, ngrampungake masalah lan proses mental sing beda supaya bisa sinau.

Temenan, kognitivisme muncul minangka mitra tindak tanduk, ing endi premis utama nemtokake manawa manungsa bisa nemokake kanthi mandhiri ing stimulus pikiran tumindak sing beda-beda sing ditindakake. Dheweke ujar manawa ora amarga kasunyatan duwe rangsangan eksternal, mesthine kudu ana sinau utawa pola, ing endi manungsa mung ora bisa fungsi utawa reaksi kaya kewan.

Pangowahan prilaku wis diamati kanthi cetha nanging minangka respons tumrap indikasi sing ditindakake pikiran marang wong kasebut, dudu minangka akibat saka stimulus eksternal.

Salah sawijining teori relatif sinau, ujar manawa masarakat bisa nindakake sinau luwih cepet kanthi stimulus visual lan tembungKanthi tembung liya, wong bisa nahan informasi kanthi luwih cepet yen ana rong elemen ing kategori kasebut digandhengake. Teori sinau multimedia iki minangka teori sing diajokake Mayer, sing dibela saiki dening pedagogues lan psikolog minangka alternatif sinau sing apik banget, utamane kanggo umur enom.

Sinau sosial

Teori iki, uga ana ing pasangan negesake tindak tanduk, ora miturut apa sing dianggep "wicaksana", yaiku; apa masarakat ora mung bisa sinau miturut prilaku sing diduweni saka akibat saka tumindak.

Kanggo psikolog Kanada sing jenenge Albert Bandura, ora kabeh rangsangan lan akibat langsung bisa nggambarake macem-macem jinis pamulangan. Iki negesake manawa manungsa bakal luwih rumit yen ora mung ngandelake pengalaman sing dipikolehi dhewe kanggo entuk sinau sing migunani, amarga liwat pengamatan pihak katelu, bisa dingerteni.

Kanthi nerusake pentinge tuwuh ing lingkungan sing sehat, bocah bisa mbaleni tumindak mung kanthi ngamati ing wong liya, luwih-luwih yen dheweke diwasa sing lagi main ing adegan sing mengko bisa dibaleni.

Salah sawijining panliten kalebu rekaman bocah diwasa sing ngethok boneka lan nuduhake video kasebut menyang pirang-pirang bocah, ing sawetara wektu bocah kasebut ora bisa ngulangi prilaku kasebut. Dheweke bakal nindakake dhewe nalika duwe kesempatan.

Banjur dheweke nyimpulake manawa masarakat bisa sinau adhedhasar apa sing wis dingerteni ing wong liya tinimbang ngandelake tumindake dhewe.