Meriv çawa bi dilxweşî duelê berfireh dike?

"Zû yan dereng, ewên ku ji hemî xemgîniya hişmendî dûr dikevin, bi gelemperî di forma depresiyonê de." (J. Bowlby)

Dema ku jiyîn, ew neçar e ku wendahiyan bikişînin, ji ber ku tiştek mayînde nine, xemgîniya pêvajoyê ye ku dema ku windabûnek dijî, (mirina kesek / a hezkirî, têkçûna têkiliyek, guherîna welat, û hwd.) armanc ew e ku meriv bigihîje lihevanîna hestyarî û derûnî ya ku bi windakirina gotî re jiyan bike Etîmolojiya wê ev e: êş duellum an şer û dolus.

Xemgîniya serfiraz ew e ku lihevhatinek dilxweşker a ji bo windabûnê pêk were, ji aliyek din ve, xemgîniya patholojîk ev e ku ev pêvajo bi têrkerî nayê çareser kirin. Piraniya van kesan alîkariya profesyonel hewce dikin, ji ber ku pêvajoyek xemgîniyê ya ku bi xerabî tê xebitandin dibe sedema pirsgirêkên wekî depresiyonê.

Gelek nivîskar li hev dikin ku dema ku mirina kesek / a hezkirî tê jiyîn, dirêjahiya pêvajoya şînê bi gelemperî di navbera 1 û 3 salan de didome û bi gelemperî, sala yekem ya herî dijwar e.

Ew tê zanîn ku pêvajoyek xemgîniyê ya serfiraz ji hêla xwedan ve hatî qedandin îhtîmala bîranîna kesek ku bêyî êş jiyaye mirî be, digel ku hin xemgîniyek hîs kiribe, ji bilî vê yekê ku bikaribe bêyî wî mirovî bijî.

Psîkiyatrîst Elizabeth Kubler Ross, di pirtûka xwe ya Li ser riefîn û Painşê de, 5 qonaxên xemgîniyê vedibêje:

1) ialnkar: Ew mekanîzmayek parastinê ye ku ji astengek pêk tê ku em bikar tînin ji ber ku em nekarin agahdariya bandora mezin asîmîle bikin, ji me re dibe alîkar ku em êşa ku ji hêla nûçeyên neçaverêkirî ve têne girêdan bişon û kêm bikin. Ew bi rengek demkî, wekî awayek paşve xistin û amadekirina me ji bo rûbirûbûna rastîn pêk tê.

2) Hêrs: Di vê merheleyê de, înkar veguherî hêrsê, ku bi asayî diçe ba me, malbata me, hevalên meyên nêz, an kesê ku miriye, ew jî li hemberê wê hinek acizbûnê çêdike, hemî ev dibe sedema hestek mezin a tawanbarkirinê ku hêrsa li hember xwe bêtir gur dike.

Di vê qonaxê de gelek pirs û rexne hene wekî: çima ez? Cîhan pir neheq e!

Girîng e ku merivê ku xemgîniyê pêvajoyê dike bila van hestan bijî û hêrsa xwe bîne ziman, bêyî ku wê kesane bigire, ji ber ku divê em fahm bikin ku ew perçeyek pêdivî ya pêvajoya xemgîniyê ye.

3) Peyman an danûstandin: Ev qonax bi gelemperî pir kurt e. Di wê de, kesê ku êş dikişîne hewl dide ku bi hin hêzek serwer re (ku dibe ku Xwedê be) lihevhatinan bike ku bixwaze ku kesê mirî vegere, di berdêla her qurbanê de, ew jî digere ku lihevhatinan pêk bîne da ku derbaskirina windahiyê hêsantir bike. Di vê qonaxê de xeyalkirina vegera berê, dema ku kes hîn sax bû, tête xuyandin, di heman demê de gelek fikir jî heye ku dê çi biqewime heke ew kes nemiriba an çawa wenda bibûya.

4) Depresiyon: Ev qonax bi xemgînî, nostaljî û melankoliya bilind ve tête diyar kirin, mirov êdî nikare înkarê bidomîne, ew pê dihese ku mirin bûyerek rastîn e. Li vir, domandina çalakiyên rojane yên jiyanê pir dijwar e, carinan ew dev ji xwarinê dikin, pirsgirêkên xewê xuya dikin, tunebûna enerjiyê, û hwd. mirov dest bi amadekirina qebûlkirina rastiya windabûnê dike.

Divê em bihêlin ku mirov di vê merheleyê re derbas bibe, tiştê ku ew hîs dike, bêyî ku hewl bide wan teşwîq bike, vebêje Tiştek normal e ku ew xemgîn bibe, jê re bêje ku ew ne xemgîn e dê berevajî be.

5) Qebûlkirin: Ku di qonaxên navborî re derbas bû, windahî tê texmîn kirin, ku kes venagere û ji wê gavê şûnda em ê neçar bimînin ku bêyî wan bijîn. Tê pejirandin ku mirin perçeyek ji jiyanê ya bêveger e û ev ne sûcê tu kesî ye. Di vê merheleyê de, her çend westînek hestyarî hebe jî, bi gelemperî gengaz e ku meriv hêvî bike ku dê tişt baş bibin û bêyî kesek mirî em di wê rastiya nû de jiyana xwe bidomînin. Mirov li şûna domandina şopandina rabirdûyê, bêtir li ser pêşerojê hûr dibe û li vir e ku di dawiyê de aştî û aramî dikare were jiyîn.

J. William Worden di pirtûka xwe ya "Tedawiya Xemgîn" de qala çar pêvajo an peywirên ku divê di pêvajoya şînê re derbas bibin dike:

1.- Rastiya windabûnê qebûl bikin: Her çend fêrbûna asîmîlekirina rastiyek nû dijwar be jî, divê em bi vê rastiyê re rû bi rû bimînin ku em ê nikaribin carek din bi kesê mirî re têkilî dayninIalnkar dikare mudaxeleyî vê wezîfeyê bike, ji ber vê yekê li şûna ku înkara windabûnê bike, divê ew bifikirin. Pêşî windahî bi zanebûn û dûv re bi hestyarî asîmîle dibe, ji bo vê wezîfeyê tê pêşniyarkirin ku merivê mirî bi bîr bîne û biaxive.

2.- Hest û êşa windabûnê bixebitin: Di vê qonaxê de girîng e ku em hestên ku ji hêla windabûnê ve têne afirandin bipejirînin, li şûna ku hewl bidin ku xwe ji wan dûr bixin, ji ber ku înkarkirina wan dê êşek zêdetir bide. Divê li ser van hestan were xebitandin û derbirîn, êş were hîs kirin û hiştin.

3.- Li hawîrdorek ku mirî tê de tune adapte bibin: Vê qonax pir girîng e, ew di jiyana me de qonaxek bicîhkirina rastiyê ye, di vê de rol û qadên ku di jiyana me de kesê mirî xwedî bandor in li ser nasnameya me, ya ku divê em li gorî rastiya xweya nû ji nû ve ji nû ve ava bikin (ev raberkirina erk, berpirsiyarî, çalakî û rolên nû jî tê de). Ew pêvajoyek tevlihev e, ji ber ku divê em fêhm bikin ku jiyana me bêguman dê biguhere û hetta nêrîna me ya cîhanê dê cuda be.

4.- Bi hestyarî yê mirî bi cîh bikin û jiyana xwe bidomînin: Em ê kesê mirî ji bîr nekin, û bêyî wê jiyan hêsan nabe, lê Divê em windabûna wî di jiyana xwe de bihewînin, wî cîhekî sembolîk bibînin ku em ê wî bi hestyarî bi cîh bikin da ku di jiyana xwe de maneyê bibîne, her çend ew ê wateyek cûda be jî. Wê winda dê perspektîfek nû bistîne û veguherîn dikare di asta kesane de pêk were.

Em dizanin ku dema ku wendahiyek çêdibe em ê venegerin ser yên mayî, bê guman em ê biguherin, ya girîng ev e ku em zanibin ku em ê karibin bêyî kesê mirî bijîn û berdewamiya lêgerîna rêyên aştiyê û bi nirxkirina mirovên ku hîn jî me xwedî dikin dilşad bibin. bimînin û berî her tiştî jî xwe nirxandin.


Naveroka gotarê bi prensîbên me ve girêdayî ye etîka edîtoriyê. Ji bo raporkirina çewtiyek bitikîne vir.

2 şîrove, yên xwe bihêlin

Commentîroveya xwe bihêlin

Navnîşana e-peyamê ne, dê bê weşandin.

  1. Berpirsê daneyê: Miguel Ángel Gatón
  2. Armanca daneyê: SPAM-ê kontrol bikin, rêveberiya şîroveyê.
  3. Qanûnîbûn: Destûra we
  4. Ragihandina daneyê: Daneyî dê ji aliyên sêyemîn re neyê ragihandin ji bilî peywira qanûnî.
  5. Tomarkirina daneyê: Databaza ku ji hêla Occentus Networks (EU) ve hatî mazûvan kirin
  6. Maf: Di her demê de hûn dikarin agahdariya xwe bi sînor bikin, vegerînin û jê bibin.

  1.   Irene Castañeda dijo

    What çi ji xwe-xemgîniyê? Heman kesê ku biryar daye ku ji hev veqetîne kengî ye? Hê duh ew li ber bû ku ji têkiliya min derkeve, lê ji ber sedemek bêaqil ez nikarim. Naha ez pê dihesim ku ez di nav kulmek de me ku wusa dixuye ku dê her gav biteqe, û ku ez naxwazim qebûl bikim. Gava ku, digel her tiştî, hûn ne jî piştrast in ku hûn dixwazin hûn dueliyek çawa derbas dikin? Berdewamiya mirina kesek / a heznak tirsnak e, tişta herî xedar a gengaz e, lê ji bo ku ew kes vegere tiştek tune ku hûn bikin ... dema ku hûn dizanin ku hûn dikarin tiştek bikin ku vegerin wî cîhî û hûn biryar bidin ku nekin ew ji tirsa pêşerojê, na ez dizanim çawa dikare were hilgirtin ...
    Spas dikim û xemgîn im ku hûn hinekî ji mijarê dûr ketin, lê ev e-name îro piştî duh îro gihîşt e-nameya min.

    1.    Dolores Ceñal Murga dijo

      Hello Irene, bidawîkirina têkiliyek her dem dijwar e, nemaze heke têkilî hîn sax be, lê carinan em pê dizanin ku têkilî û ew miriye her çend em hîn jî tê de ne, em tenê naxwazin wê qebûl bikin û em hîn jî li wir in di têkiliyek ku berê di nav cendekek de bûye, heke wiya be, çêtirîn e ku meriv pêwendiyê biqedîne, lê heke têkilî nemir be, hûn her dem dikarin wê xilas bikin,
      kêfxweş bin
      warê