Feminazi çi ye? Taybetmendî û vebêjer

Dibe ku cara dawîn ku we ev peyv bihîstibe û / an bikar anîbe bi hevjînê we re di nîqaşê de bû, lêbelê, karanîna wê ya rastîn bi wê tiradê piçûk a ku berpirsiyarê şûştina firaxan e ne bi sînor e. A femenazî, ew jina têkoşer a herî radîkal a femînîzmê ye, û ev term ji hêla peyvdarê kevneperest yê amerîkî Rush Limbaugh ve hate populer kirin, yê ku di bernameyek radyoyê de ramanê xwe derbareyê helwesta ku mêlên jin li dijî kurtajê girtiye diyar kir.

Têgeh ji hêla peyvek pêkhatî ve tête saz kirin, ku pratîkên femînîstî yên ku dixwazin bi rengek rûreş fena mirov kêm bikin, vedihewîne, û behsa kiryara şermezarkirin û nemirovane ya milîtanên partiya Sosyalîst a Neteweyî (Nazî) li ser gelê Cihû dike. Her çend hin difikirin ku ev danberhevek zêdegavî ye, û dibe ku di pir bûyeran de wusa be jî, dîsa jî, nayê pejirandin ku hin jin di parastina mafên xwe de, û di şerê hilweşandina zordariya mêr de, ji sînorên maqûl derbas dibin; ji ber vê sedemê, ew dixwazin li dijî zayenda dijberî tevgerên zordar bikin.

Ji femînîstan bigire heya femenaziyan

Femînîzm tevgerek e ku wekî nîşanek pêdivî ye ku komek jin di têgihiştina xweya kevneşopî ya rola zayendê de, hem di warên siyasî, civakî, aborî û çandî de guherînên di civakê de bandor dikin derket holê.

Her çend karanîna wateya "femînîst" di weşanên sedsala heftemîn de tête dîtin, lê ew nivîskar Alejandro Dumas Jr. bû, yê ku ew cîbicî kir da ku ew nerazîbûna xwe bi helwesta di favor de, ya ku hin sektorên zilam pejirandin, eşkere bike, li ser daxwaza ku wî hin maf ji jinan re hatin pejirandin, wek beşdarbûna di dengdanê de û xebata di warên cihê de yên ku wek "Karûbarên jinan", wekî makîneya nivîsandinê û rêveberiyê bûn. Wekî mînakek, ku hewcedariya guhartinê dest pê dikir, her roj bi hêztir, di jinan de, ew di danezana Olimpia de Gouges (1791) de, li ser mafên jin û hemwelatiyan, ku wî piştrast kir ku mafên xwezayî ji hêla zordariya mirov ve hate bisînorkirin, ji bo ku wî daxwaz kir ku ev rewş li gorî qanûnên xweza û aqil were reform kirin; Divê were zanîn ku vê weşanê wî li ser giyotînê mirin. Di pêşkeftina şoreşa zayendî de hevkariyek din a girîng di 1792 de ji hêla Mary Wollstonecraft ve hat dayîn, ku ew "Rastkirina mafên jinan" nivîsand, û daxwazên awarte ji bo demê raber kir: mafên sivîl, siyasî, ked û kedê wekhev. Perwerde, û mafê hevberdanê wekî biryara serbest a aliyan. Lêbelê, ew heya sala 1880-an bû, dema ku firaxa fransî Hubertine Auclert, wateya wê dida ku ev term di salên pêş de populer dibe, û ew ê bibe tevgereke civakî bi nêrîna helwesta jinan di hemî deverên herêmên ku mirov lê pêşdikeve.

Dikare were gotin ku tekoşîna jinan, ji pêşkeftina Frenchoreşa FransîJi ber ku ji vê tevgerê avahiyên nû yên civakî, berhemek îdeolojiya wekhevîparêz û rasyonalîst ku diruşmeyên wê dixwarin, ku di nav tiştên din de, di mercên nû yên xebatê de encam da, hatin girtin. Tevgerek din a ku guhertina rolên ku jinan di civakê de bi cih anî pêş xist Oreşa Pîşesaziyê, ku qada kedê berfireh kir, têgihîştina jin di karên nû de.

Destkeftiyên femînîzmê

Tevgera femînîst, rabû şikandina kodên hişk ên hişk, û bê wate, ku bi firehiya ramana civakê bi giştî encam da; Lê berî her tiştî, di nêrîna ku jin ji xwe re hebû de, ku heya nuha jiyanek bi sînor meşandî, girêdayî adetên kevneperest ên wê demê, ku tê de di rolên xwe de ew tenê bi evîna fedakar ji mal, jin û dayik, ên ku di hin rewşan de di karên derveyî malê de xebitîn da ku bibin aboriya malbatê, van karan xwedan heman avantajên ku beşa zilam jê hez dikir tune bûn, ji ber ku wekî jin, ji bo xebatê hêmanên jêrîn dihatin hesibandin, û ew di derdorên kar de hevpar bû, dabeşbûnek zayendî çêbû, têkildarî baweriya ku di navbera jin û mêr de cûdahî di hêz û aqil de heye, ku ev bû sedem ku hin kar an wezîfe tenê ji hêla yek ji zayendan ve were pêk anîn, zilamên ku bi peywirên xwedan prestîja civakî ya pir mezin berpirsiyar bûn, lê jin bi xebata wan re sînorkirî bûn l mal û karên destî. Di nav destkeftiyên herî berbiçav ên vê tevgerê de ev in:

  • Mafê beşdarbûna hilbijartinê.
  • Ihtîmala gihîştina xwendina bilind (zanîngeh).
  • Têkçûna cûdakariya di karan de ji ber statuya jinan.
  • Mûçeyên adil û li gorî karê hatî meşandin.
  • Rizgariya cinsî.
  • Mafê daxwaza jinberdanê.
  • Rapora şîdeta li dijî jinan.
  • Performansa li nivîsgeha siyasî.

Di çarçoveya tekoşîna bi salan de, femînîzm rola jinan a di civakê de ji nû ve şekiland, lêbelê Gava ku van reforman pêk hat çima tevger berdewam kir?

Têkoşîna tevlêbûnê, û guherîna paradîgmaya civakî, ji civakek kevneperest re dijberî derket, û di encamê de, gelek jin hatin îşkence kirin û qetil kirin, di hewlek vala de rakirina ramanên azadîxwaz ên ku ew bi tirsê hilgir bûn, tevî van hemî pratîkên zordar, tiştek nikaribû qursa ku bûyerek peresendiya civakî bû rawestîne. Gava ku armanc gihiştin, femînîzm rêça xwe domand, xwe veguherand tevgereke radîkal. Her çend avek ber bi pêş ve çû, û xwe spart kêfa şert û mercên nû yên wekheviyê, sektorek din, xwe ji hêrsê ve zeliqand, rewşek heyf, û helwestên dijminane li hember mêran, ku di demek din de berpirsiyarê azarên zayenda wan bûn. Bi vî rengî femînazî radibe, celebek jina ku dişibe ya ku merivê maço di demek din de bû.

Taybetmendiyên femînazî

Mixabin, gelek rewşenbîran femînîzma radîkal, ku jê re femenazî tê gotin, û ya ku bi ramînek ramîna postmodern re têkildar e, şirove kirin "Yek ji wan modên herî bêwate û bêrûmet ên van salên dawî", ji ber ku, ji hêla wan ve hatî saz kirin, wê hejmarek mezin ji şagirtan bi dest xist, ku, hemî ramanên rexnegir danîn aliyekê, xwe li ber diruşmên ku rastdariya wan tune, girêdidin, ji ber ku sedemên têkoşîn û îdiayên wan bi salan berê hatine bidest xistin.

Her çend rast e ku, di wateyek bêalî de, pir pratîkên femînîzma radîkal wan ji çarçova armancên xwe dûr dixe, lê ev jî nayê pejirandin ku femînîzm di cîhgirtina rolek de bêtir li gorî kapasîteyên jinan roleke girîng lîst Weke însan, wusa jî, radîkalbûn bû sedem ku gelek jin pratîkên li dijî mêran, ên ku ew bixwe redkirina xwe diyar dikin, dema ku ew li dijî zayenda xwe hatine tetbîq kirin. Di nav taybetmendiyên femînazî de em dikarin navan bidin:

 

Redkirina nîgara mêr

 

Zilam wekî heyînek zalim û bêrehm tête tasnîf kirin, ku kiryarên wî ji bo yekparçebûna jin xeterek e. Di vê meyla de, hemî mêr rolek xirabkar dipejirînin, dema ku jin wekî qurbanên çewisandin û destdirêjiya mêr têne fikirîn. Radîkalîzekirina vê ramanê ew e ku, di rewşên tundrew de, jin dixwazin zarokên xwe yên mêr wekî xeteriyek potansiyel a ji bo başbûna wan red bikin.

Ew taybetmendiya femînazî, nefreta li hember mirov bêyî sedemek bûyînê ye, ew hestek bê sedem e, li ser bingeha kiryarên raborî, ku bi îhtîmaleke mezin ew ne objekt bûn.

 

Di çalakiyên fîzîkî de wekhevkirina mirovan

 

"Em dikarin wê bikin", ew bêjeya ku Feminaziyan wekî dirûşma modela xweya civakî hildabûn, ku tê de mirov wekî heyînek bêkêr tê fikirîn, bêyî ku di peresendiya geşedana mirovan de roleke girîng hebe. Beşdariya wê bi beşdariya şaneya zayendî ya mêr (sperm) kêm dibe, girîng e ku berdewamiyê bide celeb. Bi vê diruşmeyê hêzdar dibe, ji jinek Femînazî tê xwestin ku çalakiyên ku tenê ji bo zayenda zilam jêhatî bûne pêşbixe, ji ber ku ew çalakiyên bi hêz ên fîzîkî yên dirêj in û / an ku bi domdarî zorê bikar tînin.

Ew "em dikarin wê bikin" me vedixwîne ku em dev ji paradîgmayên ku li gorî zayendê sînor diafirînin berdin.

 

Rêbaz û kincê nêr

 

Bi naskirina mêran wekî stereotîpek serwerî û hêzdariyê, gelek ji van jinan mêldar in ku cil û bergên xwerû yên reqeman nêr bigirin. Ew meta-peyamek e, ku bi kiryarên wan re, bi armanca kêmkirina têgeh û beşdariya mêr di nav nîzama civakî de, pêk tê. Her weha, di pratîkên zayendî de, bi riya tiştên ku ji bo wê armancê hatine afirandin, jin dikare rola mêraniyê bigire ser milê xwe.

 

Bilindbûna absurd a mê

 

Bi navgîniya serbilindiyek bêaqil, ku sînorên pûtperestiyê, bedena jin û taybetmendiyên wê digire dest. Di vê mijarê de mijara sereke şilavên laş e, ku li gorî van jin bûne armanca tinaz û zordariya mêr.

Xwepêşandanên ji hêla van komên jinan ve, ku tê de, wekî çalakiyek redkirinê, li ber zordariya baviksalarî, wan biryar stend ku mentiqa xwe nîşanî cîhanê bidin da ku xwe ji têkiliyên zayendperest xilas bikin, û tabûya ku bi vê pêvajoya xwezayî re têkildar e. Ev ji hêla komek jinên Spanishspanî ve di xwepêşandanek giştî de, ku tê de, cilên spî li xwe kiribûn, beşdaran xwîna xweya menstrualî pêşandan kirin. Ev celeb xwepêşandan belav bûne, ji ber vê yekê ew ji hêla hunermendên ileîlî û Arjantînî ve hatine meşandin, ku bi heman mijarê qonaxan saz kirine, ku şileya laş wekî serbilindî tê bikar anîn, nîşana serfiraziya wekheviyê. . Tevger xwîna belaş, li dijî karanîna lepikên paqijiyê yên di dema mêran de ye.

 

Dijberiya li dijî herikên olî

 

Ji bo ku ol wekî piştgirî ji çandên macho re tête hesibandin, û ji bo vegotina redkirina dogmayên ku jimara jin zordar dikin, ew wekî guneh nirxand.

Pêşniyarên sereke yên tevgera Feminazi

Andrea Dworkin

Ew milîtanek nivîskarê Amerîkî yê femînîzma radîkal bû. Mijarên sereke yên ku tekoşîna wan li ser wan sekinî ev bûn: pornografî, pedofîlî û zayendî wekî modelek ji nû ve piştrastkirina hêza baviksalarî. Koka kîna wê ya li hember zilam ji neheqiya ku bavê wê û zilamê wê yê yekem kişandiye tê.

Wê di gotarekê de destnîşan kir ku çima femînîzm li dijî pornografî ye, û sedem ji bo wê kêm bû, Di vê materyalê guhdarî û dîtbarî de, tê vegotin ku jin hez dikin ku bi wan re neheqî, zorî û tacîz were kirin; şandina peyamê ku jin dibêjin na, lê dixwazin bêjin erê.

Robin morgan

Ji destpêka 60-an ve, beşdarî û beşdariya wê di tevgera femînîst a Amerîkî de girîng bû, ji ber ku ew damezrênerê gelek tevgeran bû, û beşdarî gelek xwepêşandanan bû.

Valerie Solanas

Nivîskarê Amerîkî, ku bi şîzofreniya teşxîskirî ye, ji bo nivîsandina xebatê tê zanîn: "Manifesto SCUM" (xapîn peyvek Englishngilîzî ye ku tebeqeya axê wergerîne), ku tê de hilweşandina mirovan tê gotin. Valerie ji xaniyek xedar tê, ku ew ji hêla bavê xwe ve bû qurbana îstismara zayendî.

Sheila jeffreys

Femînîstek ji rêza cûdaxwaz a lezbiyen, têkoşîna wê ji bo piştgiriya tevgera mafên transseksuel / transseksuel, wekî çalakiyek bertekdar a redkirina ji hêla baviksalarî û homophobia. Ew difikire ku awayê cil û bergê şeklek radestkirina baviksalariyê temsîl dike. Bi heman awayî, ew destnîşan dike ku transseksuelî, mazokîzm û piercing pêşandanên şîdeta baviksalarî ya li dijî jinan in.

Tevgera xwîna belaş

Pratîk di nav tevgera femînîst a radîkal de, ku ji xwînrijandina bi serbestî ya di dema mêran de pêk tê, derket holê. Yên ku alîgirên vê tevgerê ne, karanîna serşok û tamponên tenduristiyê red dikin, wan wekî encama civakek tijî tabûyên derbarê vê pêvajoya jinan de dihesibînin. Ev meyl bi xeletî ji hêla werzîşvan Kiran Gandhi ve hate pêşve xistin, ku ji wî, di 2014 de, wêneyên ku bi cilûbergên xwînrijandî belav dibûn, di Maratona Londonê de diherikîn. Tevî ku ne beşek ji tevgerê bû jî, wê hêz da ramanê ku hilberên paqijiya jinan hêmana zordestiya baviksalarî pêk tîne.

Serdestiya mirov wekî mekanîzmayek parastinê

Gelek jinên ku beşek ji vê tevgerê bûn ji hêla zilamekî ve rastî êrişkariyê hatin, an jî ji bo van kirinan empatî pêş ket. Li gorî lêkolînên psîkolojîk, mirov bi çêkirina mekanîzmayên parastinê re dibe sedem ku li hember bûyerên trawmatîk bertek nîşan bide, û di rewşa vana de, riya ku bi êrişkariya wan re têkildar be veguherîna hêrsa wan di pêşveçûna tevgerek de ku armanca wê rasterast êrîş bû ji fîgura mêr re.

Ji vî aliyî ve, tê fêhm kirin ku radîkalîzekirina têkoşîna femînîst çi bû pêk hat. Lêbelê, girîng e ku mirov diyar bike ku pirsgirêka şîdet û destdirêjiyê bi pirsgirêkek cûdakariya zayendî nayê kêm kirin, gelek mêrên ku hatine tacîz kirin hene. Ji ber vê sedemê, mirov kirina kesayetek dijmin, me ji îhtîmala dayîna çareseriyek rast dûr dixe, ku me dibe sedem ku em binpêkirin û kiryarên tundûtûjî rawestînin ku mirov bêyî cinsê wan têne kirin.

Vioîdet bi şîdetê nayê şer kirin.


Naveroka gotarê bi prensîbên me ve girêdayî ye etîka edîtoriyê. Ji bo raporkirina çewtiyek bitikîne vir.

Beşa yekem be ku şîrove bike

Commentîroveya xwe bihêlin

Navnîşana e-peyamê ne, dê bê weşandin.

  1. Berpirsê daneyê: Miguel Ángel Gatón
  2. Armanca daneyê: SPAM-ê kontrol bikin, rêveberiya şîroveyê.
  3. Qanûnîbûn: Destûra we
  4. Ragihandina daneyê: Daneyî dê ji aliyên sêyemîn re neyê ragihandin ji bilî peywira qanûnî.
  5. Tomarkirina daneyê: Databaza ku ji hêla Occentus Networks (EU) ve hatî mazûvan kirin
  6. Maf: Di her demê de hûn dikarin agahdariya xwe bi sînor bikin, vegerînin û jê bibin.