Pêşkeftina biyolojîkî çawa çêbû û ew bi rastî çi ye

Ger em li dora xwe mêze bikin, em fêhm dikin, bêyî ku gelek hewildan hebe ku her tişt her gav diguhere, di hawîrdora xwezayî an çandî de tiştek ne statîk e, guherîn hene ku ji yên din gav bi gavtir çêdibin, lê her tişt, teqez her tişt, her gav diguhere.  

Ya vê rastiyê cûreyên biyolojîkî na revîn, ya ku ji bo me, ji bo têgihiştina me, ji ber ku me wusa wan dît, wusa ye ku me ew nas kir û dibe ku di pêvajoya jiyana me de yek bimîne, lê yên ku xwe bi cidîbûn û metodolojiya zanistî ji bo xwendina wan terxan dikin , bizanin ku her celebên zindî yên ku em dizanin û li dora me ne, encama rêzeyek veguheztinan e û dê berdewam be, heya ku li ser rûyê erdê jiyan hebe. Ji ber ku jiyan peresendiya biyolojîkî ya domdar e.

Naha, ji demên herî pêşîn ên mirovahiyê ve li ser cûrbecûr cûrbecûr organîzmayên zindî yên ku li ser rûyê erdê hene spekulasyon tê kirin û dibe ku were pirsîn ka kîjan mekanîzma ji pirrengiya form û fonksiyonên ku cûreyên cûda qebûl dikin berpirsiyar in? An jî mirov çawa di vê qonaxa mezin a jiyanê de cih digire?

Ka em hinekî li dîrokê mêze bikin  

Piraniya ramanên destpêkê yên di derbarê koka jiyanê de bi efsûn an ol ve têkildar in. Hinekan bawer kir ku organîzmayên ji madeya organîk a bêkêr çêbûne. Teoriyên bi vî rengî yên nifşê spontan ji dema fîlozofên Grek Anaksîmander û Arîstoteles vedigerin. Ji bo pir kesan eşkere xuya dikir, mînakî ku larva mêşan bi xweber ji goştê xav hatî çêkirin. Sala 1861 kîmyager û bakteriyolojîstê fransî Louis Pasteur teqez teoriya nifşa spontan pêşve bir.

Di nav sedsalan de, ol bandorek diyarker li ser cîhanbîniya civakan kiriye: bawermendan afirandina organîzmayan wekî çalakiyek Xweda an xwedayên wan ên taybetî hesibandine. Mînakên civakên Cihû-Xiristiyan, rastiya rastîn a afirînê qebûl kirin, wekî ku di destana Ahîda Kevin de hatiye nivîsandin. Ev baweriya ku wekî afirînparêzî tête zanîn, destnîşan dike ku cûreyên cûda yên organîzmayên zindî ji hêla Xwedê ve, di forma xweya heyî de hatine afirandin, û ku ev nikare biguhere. Heya nêzîkê navîna sedsala XNUMX-an, piraniya zanyariyan ev nêzîkatî erê dikir, û îro jî gelek Xiristiyan hîn jî xwe dispêrin rastiya rastîn a çêbûnê. Lebê, raya zanistî di ronahiya hin vedîtinên berbiçav de guheriye di seranserê sedsalên XNUMX û XNUMX-an de ji hêla xwezaynas û erdnasan ve hatine çêkirin.

Di salên 1730-an de xwezayîparêzê swêdî Carolus Linnaeus (Carlvon Linné) bi spanî Linnaeus, erka xweya nûjen destnîşan kir ku têkiliyên di navbera celebên cûda de bi rêkûpêk li gorî koman rêz dike.  

(Taksonomî) ev bû sedem ku ji nêz ve li wekheviyên ku di navbera hin celeb de hene, binêre. Lêkolînên anatomîkî destnîşan kirin ku di nihêrîna pêşîn de organîzmayên pir cûda dibe ku xwedan hin taybetmendiyên avahiyê bin, spekulasyonên li ser celebek xizmî an têkiliya koka di navbera wan de raber dikin.

Opa jeolojîk

Erdnasan destnîşan kirin ku di keviran de tebeqeyên (tebeqeyên) cûrbecûr hene, di demên cûda de çêbûne. Van tebeqeyên keviran berî her tarîxa ku ji hêla dêrê ve ji bo afirandina cîhanê hatiye diyar kirin dîroka wan heye.

Hin tebeqe hene bermayiyên fosîla heywan û nebatan ku di heyama ku zinar çêdibe de jiyabû: gelek ji van fosîlan aîdî organîzmayên ku di cîhana hemdem de nayê zanîn in. Di fosîlên tebeqeyên li pey hev de, wekheviyên avahî yên ku organîzmayên ku di serdemên li pey hev ên raborî de jiyane temsîl dikin, dikarin werin veqetandin. Kevirên ku ew li ser kevntir bûn, formên jiyanê sadetir û prîmîtîftir in.

Van giştan destnîşan kir ku organîzmayên îroyîn ji teşeyên jiyanê yên prîmîtîf hatine, yên ku pêvajoyek guherîna gav bi gav, ango peresana biyolojîkî derbas kiribûn.

Teoriyên peresendinê

Di destpêkê de ji bo cîhanê ew qas hêsan nebû ku delîlên peresendinê bipejirîne, tevî ku palpişt bû. Demek dirêj, dêrê, bêyî arguman û delîlek derbasdar ku înkar bike, rastiya tomara fosîlê, û pêşniyar kir ku Xwedê di dema afirandinê de fosîlan di zinaran de bi cî kir da ku baweriya bawermendan biceribîne.

erasmus darwinBijîşk, fîlozof û helbestvanê Brîtanî, ew nivîskarê yek ji yekem teoriyên peresanê bû. erasmus darwin  wî pêşniyar kir ku jiyan ji yek çavkanî pêşve çû, û girîngiya têkoşîna ji bo jiyanê û hilbijartina zayendî wekî mekanîzmayek ji bo guherîna peresendî şirove kir. Gelek ramanên wî bandor li neviyê wî, xwezayîparêz kir Charles Darwin, ku teoriya xweya peresendiyê bandorek mayînde li biyolojiyê kir. Lêbelê, nivîskarê yekem teoriya rastîn a geşedanê ya yekem xwezayîparêzê fransî Jean- Baptiste de Lamarck.

Jean-Baptiste de Lamarck

Jean-Baptiste Pierre Antoine de Monet, Knight of Lamarck, kesayetek rêzdar lê gengeşe bû. Ew tête navandin ku wî navê zanyarî "Biyolojî" daye û nivîskarê populer ê lêkolîna li ser floraya Fransa bû. Wî her weha rîsaleyek heft cildî li ser "bêtewîl" nivîsand, têgînek ku wî destnîşan kir ji bo ku heywanên bê pişt bêje. Eleqeya wî li warên din, di nav de jeolojî û lêkolîna fosîlên paleontolojiyê, û her çend wî di destpêkê de bawer kir ku celeb di 1790-an de bê guhertin man jî wî baweriya peresendiya biyolojîk zivirand.

Lamarck, piştrast bû ku organîzmayên bi tevlihevî pêşve diçin. Wî her weha encam da ku celebên fosîlan ên ku qaşo wenda bûne ji holê ranebûye, lê bi tenê berbi formên nûjentir ve pêşve çûye û ku peresana biyolojîkî pêvajoyek gav bi gav bû. Lamarck beşdarî baweriya ku avahiyan dike  laş xurt dibin û pêşve diçin ji ber karanîna wê ya dubare, û ku perçên kêm-hatine qels kirin an kêm kirin: hîpoteza karanîn û ne-karanînê Bi rengek wekhev ez dipejirînim ku ev karakterên ku di dema jiyana organîzmayan de hatine bi dest xistin dikarin ji nifşên wan re bêne veguheztin.

Nîşanek populer a vê rastiyê gerdena girafê ya dirêj e. Li gorî hîpoteza karanîn an ne-karanînê, hewildanên gêrîkan ku bigihîjin pelên şaxên bilind dê bibe sedema dirêjbûna stûyê û nifşên wan dê vê karakterê bidestxistî mîrat bikin û ji ber vê yekê stûyên wan hinekî dirêjtir bibin. Bi vî rengî bi demê re û gelek nifşan dê nifûsa gêrîkên gerdenî dirêj çêbibe.

Lamarck teoriya xwe ya peresendiyê di Felsefeya Zoolojî de weşand û ew bi berfirehî hate rexne kirin. Navê wî bi rengek neheqî bi têgîna bêrûmetî ya mîrasa karakterên kirî re, ku jê re lamarquism tê gotin, dimîne.

Heya Charles Darwin mekanîzmayek mîrasî ya bi vî rengî, ku wî jê re digot pangenesis. Tenê ji nû ve vedîtina, di 1900, ya Ceribandinên genetîkî yên pêşeng Mendel ew ê wêneyek mîrasa rasttir xuya bike.

Vêga tê zanîn ku taybetmendiyên ku ji dê û bavên wan ji hêla nifşan ve hatine mîratkirin di dema zibilbûnê de têne stendin, ango ew di forma genan de ji hêla DNA ya sperm û hêka organîzmayên bav û dayikê ve têne veguhastin. û ev ne ew e ku bi awayê paşîn ê jiyana van organîzmayan bandor dibe. Her çend DNA dikare ji hêla cûrbecûr mutasiyonê û ji hêla cûrbecûr faktorên hawîrdorê ve were guhertin, wekî radyasyona ionîzeker, ew bi awayê tevgerîna organîzmayan nayê guhertin.

Darwînîzm  

Di 1858-an de, xwezayîparêzê Brîtanî Alfred Russel Wallace li ser bingeha lêkolînên xwe yên li ser fauna arşîpela Melayê, Endonezya ya îroyîn, ji Darwîn re nivîsek bi navê li ser meyla cûrbecûr dûrbûna ji celebê xwerû şand. Vî zanyar dîtibû ku ev celebên Asyayî. Ew di warê peresendî de ji Australya pêşdetir bûn û wî pêşniyar kir ku ew hebin piştî ku her du parzemîn ji hev veqetiyan pêş ket.

Darwîn bi dîtina ku Wallace ji civaka Linnaean a Londonê re hate xwendin, ecêbmayî ma, lê ne Darwin û ne jî Wallace amade bûn û bûyerê hindik eleqedar kir.

Di Çiriya paşîn a 1859-an de Darwin koka cûrbecûr bi riya hilbijartina xwezayî an parastina nîjadên bijare di têkoşîna jiyanê de weşand. Di vê pirtûkê de Darwîn nas kir ku Wallace hema hema di derheqê koka cûrbecûr de gihîşt heman encamên giştî yên ku ez.

Teoriya Hilbijartina xwezayî ya Darwînî di xalên jêrîn de bi kurtahî tê vegotin:

  • Guherînên di teşe de di nav ferdên her cûreyê de têne dîtin, mezinahî, reng, di nav yên din de, gelek taybetmendiyên wê.
  • Cûreyên ku bi zayendî zêde dibin ji yên ku ji bo domandina hejmara ferdên gelheyê hewce ne gelek bêtir nifşên wan hene.
  • Di navanserê de, her kesek tenê şansek hûrgelan heye ku heya gihîştina zayendî sax bimîne.
  • Ev ihtîmala zindîbûnê dibe ku ew mezintir be heke di navbera demjimêrên kes de hin taybetmendiyên pîvan, teşe, reng hebe ku wî baştir li hawîrdora xwe biguncînin. Dûv re tê gotin ku ew li hember hevalên xwe xwedî avantajek bijare ye.
  • Kesên ku çêtir in ku di hawîrdora xwe de heya gihîştina zayendî bijîn dê bibe xwediyê şansek çêtir ku xwe bavêjin û taybetmendiyên xweş bidin zarokên xwe.
  • Berevajî vê yekê, ew kesên ku taybetmendiyên wan ji wan re dibe ku kêmtir bimînin heya gihîştina zayendî, dê kêm nifşên wan hebin û kêmtir jî taybetmendiyên wan bişînin.
  • Piştî gelek nifşan dê jimara neviyên xwedan taybetmendiyên bijare zêde bibin û dê hejmar û jimareya ku bi taybetmendiyên wan kêmtir erzan e kêm bibe.

Pirtûka Darwîn bû sedema skandalekê, û nivîskarê wê wekî kevneşopparêzek hate sansur kirin. Yek ji nerazîbûnên sereke li ser teoriya Darwîn ev bû ku ew tê wateya tunebûna cûdahiyek bingehîn di navbera mirovan û ajalên "jêrîn" de, li gorî Darwin mirov bi tenê ji prîmatên din ên wekî lemûr, meymûn û meymûnên din pêşdetir bûn. Wê demê, wê demê ev raman bi prensîbên olî yên bingehîn re di nav nakokiyê de bû.

Lêbelê, Darwîn bi xurtî piştgirî kirin ji hêla komek girîng a zanyarên wê demê ve. Ramanên Darwîn serdest bû û di dawiyê de adaptasyonek berfireh peyda kir. Ro ew ramanek pirr pejirandî ye ku mirovê nûjen (homo sapiens) ji bav û kalên mîna meymûnan pêşve çûye.

Hilbijartina xwezayî

Zehmetiya di xwendina hilbijartin û peresendiya xwezayî de li celebên herî zindî di xwezaya pir gav bi gav a pêvajoyê de ye. Lêbelê, hin taybetmendiyên ku li ser ihtîmala zindîtiyê bandor dikin dikarin bilez biguherin: peresendî ne hewce ye ku bi hezaran salan dom bike. Bo nimûne, celebên ku ji hêla nêçîrvanan ve têne tehdît kirin ew dikarin bi vebijarka xwezayî, nisbeten zû pêşve biçin da ku tehdîda girtinê kêm bikin.

Hilbijartina xwezayî di organîzmayên bi dema nifşek kurt de herî hêsan tê lêkolîn kirin. Mînak bakterî, dibe ku tenê nifşek 20 hûrdem hebe, da ku vebijarka xwezayî di demek nisbeten kurt de di van organîzmayan de guherînên girîng çêbike.

Teoriya nûjen

Guhertoya nûjen a teoriya Darwîn, Neo-Darwînîzm, ku wekî senteza nûjen an teoriya sentetîk jî tê zanîn, zanîna sedsala XNUMX-an di genetîk û warên pêwendîdar de bi ramanên xwemal ên Darwîn re dike yek. Lêpirsînên li ser gen di nifûsan de çawa tevdigerin yên organîzmayan û lêkolînên heyî yên li ser peresendiyê girîngiya hilbijartina xwezayî dubare kir. Di Paleontolojiyê de, vê nêzîkatiya sentetîk li ser rîtmên peresendiya biyolojîk a di dema erdnigarî de agahdarî peyda kiriye.


Naveroka gotarê bi prensîbên me ve girêdayî ye etîka edîtoriyê. Ji bo raporkirina çewtiyek bitikîne vir.

Beşa yekem be ku şîrove bike

Commentîroveya xwe bihêlin

Navnîşana e-peyamê ne, dê bê weşandin.

  1. Berpirsê daneyê: Miguel Ángel Gatón
  2. Armanca daneyê: SPAM-ê kontrol bikin, rêveberiya şîroveyê.
  3. Qanûnîbûn: Destûra we
  4. Ragihandina daneyê: Daneyî dê ji aliyên sêyemîn re neyê ragihandin ji bilî peywira qanûnî.
  5. Tomarkirina daneyê: Databaza ku ji hêla Occentus Networks (EU) ve hatî mazûvan kirin
  6. Maf: Di her demê de hûn dikarin agahdariya xwe bi sînor bikin, vegerînin û jê bibin.

ol (rast)