Li ser teoriyên cûda yên fêrbûnê her tiştî fêr bibin

Mirov awayên cihêreng ên têgihîştina cîhanê pejirandiye, yek ji wan ew e ku meriv bikaribe navek rast li her diyarde an rewşa ku ew tê de ye bide, ev yek bi rêbazên fêrbûnê yên cihêreng ên ku her kes wekî herî çêtirîn dipejirîne ev e ji hêmanên din fêhm bikin.

Mînakî, ezmûna guherînan an lihevanîna bi derdorên nû re ji bo mirovan awayek fêrbûnê ye. Ji ber vê yekê di tevahiya dîrokê de teoriyên hînbûnê yên cûda hatine pêşxistin da ku azadiya her hebûnê heye ku li gorî rêbazên vebêjer ên ku ew fam dike fêr bibe. Di gotara li jêr de hûn ê hinekî li ser van teorîyên cihêreng û koka wan fêr bibin.

Pêvajoyên hînbûnê

Berî ku em li ser vegotinên sereke û perspektîfên cihêreng ên li ser mijarê nekevin şiroveyên zanistî yên dirêj, ew hewce ye ku di derbarê têgîna fêrbûnê ya ku her yek ji me de heye de dîsa bicivin.

Ji destpêka hebûnê ve, em hemî bi awayên fêrbûnê yên ku di nav adetên malbatê de mane ve girêdayî ne, lêbelê, ji hêla psîkolojîk ve, ne ku hemî zarok xwedan heman derfetan fêrbûn û mezinbûna di nav sînorên ku tendurist têne hesibandin de ne. Ji ber ku kapasîteya her zarokî ji ya din ji yên din cuda heyeJi ber vê yekê, pir girîng e ku meriv çavdêriya reftara eynî bike da ku fêr bibe ka kîjan an kîjan rêbaza fêrbûnê ye ku li gorî kapasîteya wê ya ku di nav derdorek diyar de pêşve diçe.

Wê hingê ev e ku zanist û psîkolojî dikare di perwerdehiya zarokan de xwedan giraniyek mezin be, bihesibînin ku zarokek bi îhtîmaleke mezin ji sifirê hîn dibe ku ji mezinan zû zû xwe biguncîne pîvanên nû. Di civatek cihana yekem de ihtimalek mezin a perwerdehiya li ser bingehên bingehîn ên psîkolojiyê bixebitin

Di heman rêza ramanan de, ev teoriyên ku em ê li jêr vebêjin, li ser bingehên gavên hêsan têne damezrandin ku pêvajoyek dirêj a bidestxistina zanînê bi armancek kêrhatî ya jiyana hebûna xwe bi xwe ye.

Bi kurtahî, van teorî arîkariya takekes dikin ku tevgerên mirovî yên cihêreng fam bike, pêşbînî bike û têkildar bike, da ku stratejiyan saz bike ku bibin alîkar da ku mirov fêr bibe ka meriv çawa zanînê digire. Lêkolîna sereke ya van teoriyan li ser stendina jêhatîbûn an qabîliyetan e ku paşê têgehên xwe bi dest xwe bixin.  

Teoriyên hînbûnê çi ne?

Hemî fêrbûn tê wateya guherîna tevger an awayê bûnê, û van heman encam dibin sebebê fêrbûna yek, ango ew her însan jêhatî ye ku zanînê bi dest bixe nû bêyî ku temen tiştek cûda bike, di encam de, ev bandor berevajî dibe û şêwazên nû yên tevgerê li ser bingeha adetên nû yên pêşveçûnê diafirîne.

Her yek ji teoriyên hînbûnê xwediyê bingehek psîkolojîk-felsefî ye, rêve dibe ku di warê pedagojiyê de were guhertin û guncandin ku wan di nav polên de bicîh bîne; ji ber vê yekê, ew rêbazek xwendina mirovan ji hemî warên wî ne.

Wê hingê ye ku ew dibe peywirek tevlihev ku bi rastî bêjeya teorî û fêrbûnê bêje; ji ber ku ji nêrînek felsefî, nêrînek psîkolojîk û pedagojîk ve, dibe ku şîroveyek cûda an relatîf hebe. Lêbelê, her yek ji şaxên ku van teoriyan dixwîne xwedan armancek hevpar e: nirxandina tevgerên cihêreng û stratejiyên hînbûnê yên ku kes dikare bi dest bixe, bêyî ku ji temen, etnîsîte û çîna civakî bin.

Di bin kîjan perspektîfan de ev teorî dikarin werin dîtin?

Mîna hemî teoriyê, her zanîna ku wê çêdike jî di pirsê de derdikeve pêş di bin lensek lêpirsînê de ye ku diyardeyên cihêreng ên ku pê re çêdibin diceribîne.

Teorî encamek dawîn e ku ji pêvajoyek dirêj a ceribandin û xeletiya bi bingehên lêkolînê ve hatî girtin, ji ber vê yekê teoriyên hînbûnê yên îro hatine xwendin ne heman encamên ku bi salan berê hatine girtin ne. Hin, yên sereke, ew ji bo lêkolîn û pêşvebirina teoriyên paşê bûne bingeh.

Lêbelê, ev teoriyên ku em îro pê dizanin bi gelemperî çar perspektîf hene: li ser tevgerek çavdêriyê sekinîn, fêrbûna wekî pêşînek ji bo pêvajoyek safî ya derûnî, hest wekî faktora mercê ji bo fêrbûnê, û di dawiyê de, fêrbûna civakî.

Humanîzm

Ev isma ecêb, di salên 60-an de derdikeve ku mirov ji psîkolojiyê bi rengek cûda, ku nirxên exlaqî û exlaqî ew in ku hin tevgerên heyînê ava dikin. Her çend ev têgeh dikare ji humanîzma Ronesansê re jî were vegotin, lê tenê di sedsala paşîn de wateyek pir "sivîl" jê re hat dayîn.

Ev tevgera rewşenbîrî bi têgihiştinên berê yên derûnnasî ku li  Dema ku têgotin teoriya kondansiyona operasyonê nakok e her encam tevgera mirovan ava dike. Ji aliyê xwe ve, humanîzm dixwaze ku mirov bi tevahî bixwîne, ku li wir berjewendî, armancên motîvasyon û nirxên wî tevde ku wî tarîf dike an merc dike.

Di heman demê de hewl dide ku di bin hewa xweseriya fikir û biryarê de mirovên xweser biafirîne.

Yek ji pêşanderên herî nûnerê tevgerê Abraham Maslow e, ku diyar dike ku divê mirov hewceyên xweyên sereke têr bike an têr bike ku hevsengiyek giştî pêk bîne. Pîramîda Maslow li gorî girîngiya ku her yekê di pir pêşkeftina heyînê de heye, di rêza hiyerarşîk de hewcedariyên bingehîn ên mirov rêz dike.

Wê hingê ev e ku xwendekarê ku di nav pîvana hewcedariyên kesane de xwedan astek hevsengî ye, dikare di jiyana xweya rojane de rêbazên hînbûnê pir bibandortir bike.

Gava ku ew bikaribe her hewcedariyên ku di pîramîda gotî de hatine diyar kirin bicîh bîne, wê hingê ew dikare berdewam kirin xwe-rûmeta hişk ava bikin, têkiliyên civakî yên tendurist û kapasîteyek xweser a ji bo xwe-motîvasyonê.

Naha hûn dikarin pêşengiyên xwe diyar bikin û biryar bidin ka hûn dixwazin xwe ber bi fêrbûna ezmûnî an fêrbûna temaşeker ve bibin; ya yekem li gorî piraniya nifûsê rêbaza fêrbûna "derbasdar" bûye, lêbelê, heke mirov van dezgehên sereke bicîh bîne rêbaza duyemîn dikare bi heman rengî serfiraz be.

Mirovek di sedemên humanîzmê de jêhatî ye, di bin azadiyên hebûna xwe de dijî, ji ber ku ew pêdiviyên xweyên bingehîn peyda dike û jêhatî ye xweseriyê karibe teoriyên cihêreng ên fêrbûnê biceribîne ku li gorî tişta ku ji bo wî çêtirîn e  

Behaviorism

Yek ji pêvajoyên hînbûnê yên herî maqûl, tevgerparêzî ye, ku ji hêla ve hatî afirandin John B. Watson dibêje ku xwendekar bi tevahî pasîf e û tenê bi pêvajoya çavdêriyê dikare were nirxandin. Hûn ê bi awayek erênî an negatîf bersivê bidin hişyarkerên li dora xwe.

Wê hingê, ev bersiv dê encamên cezayan, çi neyînî û çi erênî, çêbikin; heman wekî ew ê diyar bike ka tevgera erênî an neyînî di pêşerojê de dubare dibe.

Di heman demê de, tevgerparêzî wekî teoriyek fêrbûnê xwediyê gelek sînoran e, ji ber ku ew tenê meyla lêkolîna tiştê pirsê tenê li ser tevgera wê û ne li gorî pêvajoyên ramînê; lêkolînek safî ya derveyî.

Ger tevgera ku tê kirin ji xwendekar re bersivek xweş dide, pir bi îhtîmal e ku ew ê di pêşerojê de were dubare kirin, heke na, dibe ku carek din neyê dubare kirin.

Paşê, Pavlov, gelek ceribandin bi karanîna kûçik û kevokan, ku li wir dengê zengilek dê tevgerînek piştî teşwîqê şert bike. Piştî ku teşwîqa xwarinê bi dengê zengilê re têkildar bû, Pavlov tenê bi lêdana zengil karî kûçikan devê xwe bide. Ji ber vê yekê wî karibû nîşan bide ku encamên çalakiyan bi tevgeran re têkildar in.

Nasnameparêzî

Di berevajiya bihevrabûn, nasnameparêzî de pêvajoyên cûda yên derûnî dide ku lêkolînên bi sînor ên tevgerparêziyê nakin. Niha hiş beşek ji lêkolînek aloztir e û hêj bêtir li gorî mirov û kapasîteya wî ya derûnî.

Ji bo cognitivîzmê, girîngiya bingehîn e ku meriv kapasîteya analîzê, çareserkirina pirsgirêkê û pêvajoyên derûnî yên cihêreng lêkolîn bike ku bigihîje awayê fêrbûnê.

Diyar e ku, cognitivîzm wekî hevpişkek tevgerparêziyê derketiye holê, ku pêşnûma sereke destnîşan dike ku mirov karibin bi xwe di bin teşîrên hişê tevgerên cihêreng ên ku ew qebûl dikin de fêr bibin. Ew diparêze ku ne ji ber rastiya xwedan hişmendiyek derveyî, pêdivî ye ku fêrbûn an şêweyek hebe, ku mirov bi tenê nikare mîna ajalan bixebite an jî bertek nîşan bide.

Guherînek tevgerî bi zelalî tê dîtin lê wekî bersivek li ser nîşanên ku hiş dide mirov, ne wekî encama hişmendiyek derveyî.

Yek ji teoriyên têkildar ên fêrbûnê, diyar dike ku mirov jêhatî ne bi hişyarkerên dîtbarî û peyvan zûtir fêr bibinBi gotinên din, heke du hêmanên ji van kategoriyan pê re hebin kesek dikare agahdariyê pir zûtir ragire. Ev teoriya fêrbûna pirzimanî ya ku Mayer derxistiye pêş, îro ji hêla pedegog û psîkologan ve wekî alternatîfek fêrbûnê pir baş, bi taybetî ji bo temenên piçûktir, tê parastin.

Fêrbûna civakî

Ev teorî, di heman demê de beramberî erêkirinên tevgerî ne li gorî ya ku bi rastî "hişmendî" tête hesibandin, ango tê gotin; çi mirov ne tenê li gorî tevgerek bidestxistî ji encama kiryarên xwe fêr dibe.

Ji bo psîkologê Kanadî yê bi navê Albert Bandura, ne hemî teşwîq û encamên rasterast dikarin celebên fêrbûnê yên cûda vebêjin. Ew diyar dike ku dê ji mirovan pir tevlihevtir be ku xwe bispêre ezmûnên ku ji hêla xwe ve hatine girtin ku fêrbûna watedar bistînin, ji ber ku, bi çavdêriya aliyên sêyemîn, hînbûn dikare pêk were.

Bi jinûve destpêkirina girîngiya mezinbûna li hawîrdorek tendurist, zarok dikarin tevgerên tenê bi dîtina wan li yên din dubare dike, pir bêtir heke ew mezinên ku di dîmenên ku paşê dikarin werin dubare kirin de dilîzin.

Yek ji lêkolînên wî pêk hat ji tomarkirina mezinek ku li kulikê dixe û vîdyoyê nîşanî hejmarek zarokan dide, di demekê de ne tavilê zarok bi rêve dibe ku tevgerê dubare bike. Gava ku derfeta wî hebe ew ê bixwe bike.

Wê hingê ye ku ew destnîşan dike ku mirov li şûna ku xwe bisipêrin tevgerên xwe dikarin li gorî tiştê ku wan berê li yên din dîtiye fêr bibin.


Naveroka gotarê bi prensîbên me ve girêdayî ye etîka edîtoriyê. Ji bo raporkirina çewtiyek bitikîne vir.

Commentîroveyek, ya xwe bihêlin

Commentîroveya xwe bihêlin

Navnîşana e-peyamê ne, dê bê weşandin.

  1. Berpirsê daneyê: Miguel Ángel Gatón
  2. Armanca daneyê: SPAM-ê kontrol bikin, rêveberiya şîroveyê.
  3. Qanûnîbûn: Destûra we
  4. Ragihandina daneyê: Daneyî dê ji aliyên sêyemîn re neyê ragihandin ji bilî peywira qanûnî.
  5. Tomarkirina daneyê: Databaza ku ji hêla Occentus Networks (EU) ve hatî mazûvan kirin
  6. Maf: Di her demê de hûn dikarin agahdariya xwe bi sînor bikin, vegerînin û jê bibin.

  1.   BERTHS dijo

    JI BO ÇAWA RONT BI MINJY XWE T THKIRIN, JI BO H EVN TARINGT LE H LENN XWEBN DAY MEN