Bagaimana struktur sastera dongeng dan kepentingannya pada zaman kanak-kanak

Ketika kita datang ke dunia, kita tidak tahu apa jenis tingkah laku yang harus kita lakukan, tentang apa yang dianggap baik atau buruk oleh standard masyarakat. Kita adalah tanah liat untuk dibentuk.

Untuk mula membentuk hati nurani anak-anak dan ingat bahawa minda mereka berkembang dan semuanya pengetahuan mesti diurus dengan melakukan Penggunaan alat yang memudahkan mereka untuk mengasimilasi informasi, teknik diciptakan yang melalui ilustrasi animasi dan narasi sederhana, cerita diceritakan agar anak merasa teridentifikasi dengan plot, dan moral yang mereka tinggalkan berfungsi sebagai refleksi dan sokongan untuk membimbing tingkah laku mereka dengan cara yang terbaik dan untuk kepentingan masyarakat.

Teknik ini dipanggil fables. Konsep ini akan dikembangkan lebih lanjut di bawah.

Apa itu dongeng?

Cerita adalah cerita, juga dikenal sebagai cerpen, umumnya membintangi binatang yang mengambil sikap manusia dan memanfaatkan bahasa dalam ayat atau prosa, mencari melalui cerita yang menggambarkan tingkah laku dan sikap buruk orang, untuk memberi mesej atau moral.

Asal dongeng

Cerita dongeng itu berasal lebih dari dua ribu tahun yang lalu di Mesopotamia, sebuah negara di mana ilustrasi pertama haiwan yang menceritakan kisah yang terpahat pada tablet tanah liat dijumpai, mereka digunakan di perpustakaan masa itu.

Kemudian di Yunani pada abad ke-XNUMX SM, pengarang Hesiod melancarkan dongeng tertulis pertama, yang disebut nightingale dan kemudian pada abad ke-XNUMX Nicostrato menulis koleksi dongeng untuk tujuan pendidikan.

Bertahun-tahun kemudian Rom juga menjadi bagian dari gerakan ini, ketika penulis Horacio menulis beberapa salinan dan Phaedrus menerapkan bahasa dalam ayat mengubahnya menjadi genre puisi.

Pada Zaman Pertengahan, dongeng menjadi komedi haiwan, dan di sinilah penyair María de Francia menulis 63 salinan. Kemudian pada zaman Renaissance, humanis seperti Leonardo da Vinci mengarang buku-buku dari jenis cerita ini.

Pada abad ke-XNUMX, dongeng ditanam di seluruh dunia, untuk kemudian menjadi revolusi sastera yang hebat pada abad ke-XNUMX.

Komposisi

Fables adalah genre sastera yang terdiri daripada:

• Watak: kebanyakannya binatang atau benda mati, yang berkembang semasa plot dalam situasi yang rumit.
• Struktur: mereka biasanya bermula dengan ringkasan ringkas tempat dan pementasan, dengan prosa dan / atau bahasa ayat, dan berakhir dengan pengajaran atau moral.

• Kandungan: biasanya Topik tingkah laku manusia diliputi, di mana kejahatan, dengki, kesombongan menonjol. Kemarahan, ketidakjujuran, ketamakan dan ketamakan.

• Naratif: biasanya dongeng itu dihubungkan oleh seorang perawi yang menceritakan kisahnya pada orang ketiga.

Fables faedah

• Kepentingan gender terletak pada mempromosikan tingkah laku dan sikap yang baik pada kanak-kanak dan orang muda. Mereka adalah alat yang berguna untuk mengajar mereka dan memotivasi mereka, berikut dapat diperoleh dari pelaksanaannya baik di rumah maupun di institusi pendidikan:
• Akhlak bahawa cerpen ini meninggalkan mengajar kanak-kanak dan remaja untuk berkelakuan sewajarnya, selalu mengambil kira nilai cinta, persahabatan, kejujuran, ketaatan, rasa hormat, pemahaman dan lain-lain.
• Mereka merangsang imaginasi dan kemampuan penaakulan kanak-kanak dan remaja.
• Dengan dongeng mereka belajar menghormati dan menghargai haiwan, sehingga mencegah penganiayaan terhadap mereka.
• Dengan aktiviti rekreasi yang dikembangkan dengan penggunaan bacaan, anak belajar berhubung dan berkongsi dengan orang lain, serta mengembangkan dan mengekspresikan diri menggunakan gambar dan nyanyian.
• Mereka mendorong minat membaca.
• Beberapa contoh
• Di sini kami menunjukkan kepada anda beberapa model dongeng yang akan berfungsi sebagai alat pengajaran untuk kanak-kanak dan remaja atau mereka hanya akan memberi anda pengalaman perjalanan masa sehingga anda mengingati saat-saat ketika anda menikmati kisah-kisah ini:

Kura-kura dan kelinci:

Pada suatu ketika ada seekor kelinci yang sangat sombong dan sia-sia, yang terus menyebar bahawa dia adalah yang paling cepat dan mengolok-olok kelambatan kura-kura.

- Hei, kura-kura, jangan berlari begitu banyak sehingga anda tidak akan pernah mencapai matlamat anda! Kata kelinci yang ketawa melihat kura-kura.

Suatu hari, ia berlaku kepada penyu untuk membuat pertaruhan yang luar biasa pada kelinci:

- Saya yakin saya boleh memenangi perlumbaan.

- Kepada saya? Kelinci bertanya kehairanan.

- Ya, ya, kepada anda, kata penyu itu. Mari letakkan pertaruhan kita dan lihat siapa yang memenangi perlumbaan.

Kelinci, sangat sombong, menerima pertaruhan.

Jadi semua haiwan berkumpul untuk menyaksikan perlumbaan. Burung burung hantu itu menunjuk pada titik permulaan dan ketibaan, dan tanpa melampaui permulaan perlumbaan di tengah-tengah ketidakpercayaan peserta.

Dengan licik dan yakin pada diri, kelinci membiarkan kura-kura menjadi lebih baik dari dirinya dan terus mengolok-oloknya. Kemudian dia mula berlari dengan cepat dan menimpa kura-kura yang berjalan perlahan tetapi tanpa berhenti. Dia hanya berhenti di tengah padang di padang rumput hijau yang subur, tempat dia berehat sebelum menamatkan perlumbaan. Di sana dia tertidur, sementara kura-kura itu terus berjalan, langkah demi langkah, perlahan, tetapi tanpa berhenti.

Apabila arnab bangun, dia melihat dengan takut bahawa kura-kura itu jauh dari matlamat. Pada mulanya, dia melarikan diri dengan segala kekuatannya, tetapi sudah terlambat: penyu telah mencapai matlamat dan memenangi perlumbaan!

Pada hari itu kelinci mengetahui, di tengah kehinaan besar, bahawa anda tidak boleh mengolok-olok orang lain. Anda juga mengetahui bahawa terlalu yakin adalah halangan untuk mencapai matlamat kami. Dan bahawa tidak ada, sama sekali tidak ada yang lebih baik daripada siapa pun.

Cerita ini meninggalkan kita seperti moral, bahawa di sebalik keadaan dan kesulitan yang timbul, orang harus selalu optimis dan tabah, kerana dalam hidup ini semuanya mungkin. Ini mengajarkan kepada kita nilai usaha dan bahawa kita tidak boleh mengolok-olok orang lain kerana batasan atau halangan mereka.

Bangau dan singa:

Seekor singa yang garang dan sombong, pada suatu ketika, memakan mangsa yang lazat yang baru diburunya. Dia sangat lapar sehingga dia secara tidak sengaja memasukkan terlalu banyak daging ke dalam mulutnya dan tersedak pada tulang. Dia mula melompat, berputar, batuk ... Tidak mungkin, tulang itu tertanam di kerongkongnya dan dia tidak dapat mengeluarkannya dengan cara apa pun. Dia bahkan cuba memasukkan kaki sendiri ke dalam mulutnya, tetapi hanya berjaya menggaru kuku dan menjengkelkan lelangitnya.

Seekor bangau memerhatikannya dari puncak pokok. Melihat singa itu putus asa, dia tertarik kepadanya.

- Apa yang salah, singa? Anda tidak melakukan apa-apa selain mengeluh!

- Saya mengalami masa yang teruk. Saya mempunyai tulang yang tersekat di kerongkong saya dan sukar bernafas. Saya tidak tahu bagaimana mengeluarkannya!

- Saya dapat menyingkirkan tulang yang menyebabkan anda sangat menderita kerana saya mempunyai paruh yang sangat panjang, tetapi ada masalah dan itu ... Saya takut anda akan memakan saya!

Singa, yang penuh harapan, mula memohon dengan bangau itu. Dia bahkan berlutut, sesuatu yang luar biasa bagi raja hutan yang sombong!

- Tolong saya! Saya berjanji tidak akan menyakiti anda! Saya binatang liar dan ditakuti oleh semua orang, tetapi saya selalu mematuhi apa yang saya katakan. Kata raja!

Bangau itu tidak dapat menyembunyikan kegelisahannya. Adakah selamat mempercayai singa ...? Tidak jelas sama sekali dan dia tekun memutuskan apa yang harus dilakukan. Kucing itu, sementara itu, mengerang dan menangis seperti bayi. Bangau, yang mempunyai hati yang baik, akhirnya mengalah.

- Tidak mengapa! Saya akan mempercayai anda. Berbaring telentang dan buka mulut selebar yang anda boleh.

Singa berbaring memandang langit dan bangau meletakkan tongkat yang memegang rahangnya yang besar sehingga tidak dapat menutupnya.

- Dan sekarang, jangan bergerak. Operasi ini sangat halus dan, jika tidak berjalan dengan baik, ubatnya mungkin lebih teruk daripada penyakit ini.

Mematuhi perintah itu, singa itu berdiri diam dan burung itu menyumbat paruhnya yang panjang dan nipis ke kerongkongnya. Ia memerlukan beberapa saat, tetapi mujurlah dia berjaya mengesan tulang dan mengekstraknya dengan mahir. Setelah itu, dia menarik tongkat yang terus membuka mulutnya dan dengan kecepatan penuh, kalau-kalau, dia terbang untuk berlindung di sarangnya.

Setelah beberapa hari, bangau itu kembali ke wilayah singa dan mendapati dia sangat tertumpu dalam memakan sekeping besar daging. Dia bertengger dengan hati-hati di dahan tinggi dan menarik perhatian singa.

- Halo, kawan ... Bagaimana perasaan anda?

- Seperti yang anda lihat, saya pulih dengan sempurna.

- Saya akan memberitahu satu perkara ... Pada hari yang lain anda bahkan tidak mengucapkan terima kasih atas nikmat yang saya lakukan terhadap anda. Ini bukan untuk apa-apa, tetapi saya rasa bahawa selain pengiktirafan anda, saya layak mendapat penghargaan. Tidakkah anda berfikir?

- Hadiah? Anda pasti gembira kerana saya menyelamatkan nyawa anda! Itu hadiah yang baik untuk anda!

Singa, setelah mengeluarkan kata-kata ini dengan nada yang agak sopan, meneruskan perniagaannya, mengabaikan bangau mulia yang telah menyelamatkan nyawanya. Burung itu, tentu saja, sangat marah dengan penghinaan yang mana singa membayar pertolongannya tanpa pamrih.

- Oh ya? Jadi awak fikir? Anda tidak bersyukur dan masa akan membuktikan saya betul. Mungkin suatu hari nanti, siapa tahu bila, perkara yang sama akan menimpa anda lagi dan saya memberi jaminan bahawa saya tidak akan datang menolong anda. Maka anda akan menghargai semua yang saya lakukan untuk anda. Ingat apa yang saya katakan, singa yang tidak tahu berterima kasih! Dan tanpa mengatakan apa-apa lagi, bangau itu pergi selama-lamanya, meninggalkan singa, yang bahkan tidak memandangnya, hanya berminat memuaskan seleranya.

Moral: siempre kita mesti berterima kasih kepada mereka yang memberi sokongan kepada kita dalam keadaan sukar. Jika tidak, ia boleh menjadi penyebab kesalahan dan permusuhan.

Keledai yang membawa garam dan keldai yang membawa span:

Dua keldai sedang menyusuri jalan. Satu membawa garam dan span yang lain. Yang pertama berhenti sesekali, dibebani oleh berat badan, terpaksa menanggung ejekan orang kedua yang lebih ringan.

Mereka datang ke sungai yang harus mereka menyeberangi, dan keldai yang berisi garam masuk ke dalam air. Pada mulanya tenggelam di bawah berat, tetapi air melarutkan garam dan, sekarang jauh lebih ringan, ia dapat sampai ke pantai yang lain. Keledai kedua, melihat bahawa rakannya telah menyeberang, masuk ke dalam air tanpa berfikir. Semasa dia membawa spons, mereka menyerap air dan menambah berat badannya, menenggelamkan haiwan itu dan tenggelam.

Moral: Jangan terpedaya dengan kesan pertama, itu adalah hasil akhirnya yang penting.

Singa dan nyamuk:

Suatu ketika ada seekor singa, dia sangat tenang di dalam hutan, ketika seekor nyamuk yang sangat besar memutuskan untuk mengganggunya. " Jangan berfikir bahawa kerana anda lebih besar daripada saya, saya takut kepada anda!«Kata nyamuk yang mencabar singa, yang dikenal sebagai raja rimba. Setelah kata-kata itu, nyamuk itu tidak pendek atau malas, mulai menggoyangkan kepala singa yang terbang dari satu sisi ke sisi lain, sementara singa itu mencari nyamuk itu seperti orang gila.

Singa itu meraung dengan marah karena keberanian nyamuk itu dan walaupun telah berusaha membunuhnya, nyamuk itu menggigitnya di bahagian tubuh yang berlainan, hingga singa yang terlalu letih itu jatuh di tanah. Nyamuk, yang merasa menang, meneruskan jalan dari mana ia datang. Dalam masa yang singkat nyamuk tersandung di jaring labah-labah dan juga dikalahkan.

Moral: Tidak pernah ada bahaya kecil, atau halangan yang tidak signifikan.