We zijn in principe opgeleid van, conditioneringen, attributies: je bent "zo", je bent net als je vader, net als je oom, je bent onhandig, je bent slim, je bent mooi, je bent lelijk. We zijn gegroeid door mandaten: je moet zijn, je moet het doen. Het probleem is wat we geloven in plaats van wat we geloven.
We moeten een job doen op basis van valse overtuigingen. Ons brein is ons leerinstrument. Dit brein heeft twee aangeboren vermogens:
1) Begrijp de informatie, dankzij dat weten we.
2) Voorkomt dat ervaringen worden vergeten, geheugen. We zoeken allemaal de ervaring zodat we die later kunnen onthouden en er later gebruik van kunnen maken. Op die manier denken we problemen te kunnen vermijden.
We hebben geschiedenis tot de focus van ons leven gemaakt zo verkeerd dat als we naar een boom kijken, we de ogenblikkelijke ervaring vertalen in een woord, een herinnering, een gevoel. Het synthetische proces zorgt ervoor dat we een adequate weergave van die wereld hebben op basis van wat we eerder vergeleken.
We hebben het geheugen gestroomlijnd, we hebben er de koning van de mambo van gemaakt. We hebben de herinnering tot het fundamentele object van de mens gemaakt.
We zijn echter een andere kwaliteit van de geest vergeten: begrip. We kunnen uren blijven voelen en nadenken. Een persoon kan rechtop zitten, naar een muur kijken en bijna in slaap vallen omdat de geest overal zwermt. We blijven echter niet, we begrijpen het niet.
We weten niet hoe we naar een bloem moeten kijken en erin moeten blijven. We weten niet hoe we de geschiedenis vanaf dat moment kunnen distantiëren. Wanneer we een object nemen en erover nadenken zonder er iets van de geschiedenis aan vast te hechten die het in ons heeft, wordt dat object vrij en maakt het onze reactie op de wereld vrij en wanneer veel mensen de wereld op deze manier zien, wordt de wereld vrij. .
Uittreksel uit een lezing van Alex Rovira y Sesha
Wees de eerste om te reageren