Wat is een Feminazi? Kenmerken en exponenten

Misschien was de laatste keer dat je deze term hoorde en / of gebruikte in een ruzie met je partner, maar het echte gebruik ervan is niet beperkt tot die kleine tirade over wie verantwoordelijk is voor het afwassen. Een feminazi is die militante vrouw van de meest radicale stroming van het feminisme, en deze term werd gepopulariseerd door de conservatieve Amerikaanse omroeper Rush Limbaugh, die in een radioprogramma zijn mening uitsprak over het standpunt van de vrouwelijke neigingen tegen abortus.

De term bestaat uit een samengesteld woord, dat feministische praktijken in verband brengt die de figuur van de mens op een vernederende manier proberen te verlagen, en verwijst naar de vernederende en onmenselijke actie van de militanten van de Nationaal Socialistische Partij (Nazi) tegen het Joodse volk. Hoewel sommigen denken dat dit een overdreven vergelijking is, en het is mogelijk dat dit in veel gevallen zo is, valt niet te ontkennen dat bepaalde vrouwen rationele grenzen overschrijden bij het verdedigen van hun rechten en in de strijd om de onderdrukking van mannen omver te werpen; om deze reden hebben ze de neiging om zich in te laten met repressieve praktijken tegen het andere geslacht.

Van feministen tot feminazis

Feminisme is een beweging die is ontstaan ​​als een teken van de behoefte van een groep vrouwen om veranderingen in de samenleving door te voeren in haar traditionele opvatting over de rol van gender, zowel op politiek, sociaal, economisch als cultureel gebied.

Hoewel het gebruik van de betekenis 'feministisch' wordt waargenomen in publicaties uit de zeventiende eeuw, was het de schrijver Alejandro Dumas jr. Die het implementeerde om zijn onenigheid uit te drukken met de voorstander, die sommige mannelijke sectoren innamen, op het verzoek dat e bepaalde rechten werden erkend voor vrouwen, zoals deelname aan het kiesrecht en werk in verschillende sferen van degenen die waren opgericht als "Banen voor vrouwen", net als de typemachine en de gouvernante. Als voorbeeld dat de behoefte aan verandering elke dag met meer kracht bij vrouwen begon te echoën, komt dit tot uiting in de verklaring van Olimpia de Gouges (1791) over de rechten van vrouwen en burgers, waar Hij bevestigde dat zijn natuurlijke rechten werden beperkt door de tirannie van de mens, waarvoor hij verzocht om hervorming van deze situatie volgens de wetten van de natuur en de rede; Opgemerkt moet worden dat deze publicatie hem de dood op de guillotine opleverde. Een andere belangrijke bijdrage aan de ontwikkeling van de genderrevolutie werd in 1792 geleverd door Mary Wollstonecraft, die de "Vindication of the rights of women" schreef en voor die tijd ongebruikelijke eisen stelde: gelijke burgerlijke, politieke, arbeids- en arbeidsrechten. het recht op echtscheiding als een vrije beslissing van de partijen. Het duurde echter tot het jaar 1880, toen de Franse suffragette Hubertine Auclert er de betekenis aan gaf waarmee deze term de komende jaren populair zou worden, en dat het een sociale beweging zou worden met het oog op de positionering van vrouwen in het algemeen. gebieden waarin de mens zich ontwikkelde.

Men kan zeggen dat de strijd van vrouwen echte resultaten begint te genereren, vanaf de ontwikkeling van de Franse revolutieOmdat uit deze beweging nieuwe sociale structuren werden afgeleid, een product van de egalitaire en rationalistische ideologie die hun slogans voedde, resulteerde dit onder meer in nieuwe arbeidsomstandigheden. Een andere beweging die de wijziging van de rollen die vrouwen in de samenleving vervulden, promootte, was de Industriële revolutie, waardoor het arbeidsveld werd uitgebreid en de inclusie van vrouwen in nieuwe banen werd bevorderd.

Prestaties van het feminisme

De feministische beweging kreeg de het breken van strikte morele codes, en zonder betekenis, wat resulteerde in de breedte van het denken van de samenleving in het algemeen; Maar bovenal was er een verandering in de visie die vrouwen op zichzelf hadden, die tot nu toe een beperkt leven hadden geleid, gehecht aan de conservatieve gebruiken van die tijd, waarin ze in hun rol beperkt zijn tot zelfopofferende liefde van thuis, echtgenotes en moeders, die in sommige gevallen in banen buitenshuis werkten om bij te dragen aan de gezinseconomie, hadden deze banen niet dezelfde voordelen die het mannelijke deel genoot, aangezien vrouwen als inferieure elementen voor werk werden beschouwd, en gebruikelijk was in werkomgevingen, trad er een seksuele scheiding op, gerelateerd aan de overtuiging dat er een verschil was in kracht en intellect tussen mannen en vrouwen, wat tot gevolg had dat bepaalde banen of taken alleen konden worden uitgevoerd door een van de geslachten, zijnde de mannen die verantwoordelijk waren voor taken met een veel groter maatschappelijk prestige, terwijl de vrouwen beperkt waren tot het werk van l huis en handwerk. Een van de meest opmerkelijke prestaties van deze beweging zijn:

• Recht om deel te nemen aan het kiesrecht.
• Mogelijkheid tot toegang tot hoger onderwijs (universiteit).
• Onderdrukking van discriminatie in banen op basis van vrouwen.
• Eerlijke lonen en in overeenstemming met het uitgevoerde werk.
• Seksuele bevrijding.
• Recht om echtscheiding aan te vragen.
• Verslag van geweld tegen vrouwen.
• Prestaties in een politiek ambt.

Als onderdeel van jarenlange strijd heeft het feminisme de rol van vrouwen in de samenleving echter hervormd Waarom ging de beweging door nadat deze hervormingen waren doorgevoerd?

De strijd voor inclusie en de sociale paradigmaverschuiving brachten tegenstand van een conservatieve samenleving met zich mee, en als gevolg daarvan werden veel vrouwen gemarteld en vermoord, in een vergeefse poging om de liberale ideeën waarvan ze door angst dragers waren uit te roeien, ondanks al deze repressieve praktijken kon niets de loop van wat een gebeurtenis van sociale evolutie was, stoppen. Toen de doelstellingen eenmaal waren bereikt, zette het feminisme zijn koers voort en veranderde het in een radicale beweging. Hoewel een stroming doorging en zich wijdde aan het genieten van de nieuwe voorwaarden van gelijkheid die tot stand kwamen, ontwikkelde een andere sector, die zich vastklampte aan wrok, een standpunt van wraak, en vijandige houding tegenover mannen, die op een ander moment verantwoordelijk waren voor het lijden van hun geslacht. Zo ontstaat de feminazi, een type vrouw dat analoog is aan wat een machoman in een andere tijd zou zijn.

Kenmerken van een feminazi

Helaas hebben veel intellectuelen radicaal feminisme beschreven, feminazi genaamd, dat overeenkomt met een stroming in het postmoderne denken. "Een van de meest absurde en triviale modes van de afgelopen jaren", aangezien het, zoals door hen is vastgesteld, een groot aantal volgers heeft bereikt die, afgezien van al het kritisch denken, vasthouden aan slogans die geen geldigheid hebben, aangezien de redenen voor hun strijd en beweringen jaren geleden werden bereikt.

Hoewel het waar is dat, in onpartijdige zin, veel van de praktijken van radicaal feminisme hen weghalen van de reikwijdte van hun doelstellingen, valt ook niet te ontkennen dat feminisme een belangrijke rol heeft gespeeld bij het positioneren van een rol die meer in overeenstemming is met de capaciteiten van vrouwen. Desalniettemin heeft radicalisering als mens ertoe geleid dat veel vrouwen praktijken tegen mannen hebben aangenomen, die ze zelf afkeurden toen ze tegen hun geslacht werden geïmplementeerd. Onder de kenmerken van een feminazi kunnen we noemen:

Afwijzing van de mannelijke figuur

De man wordt geclassificeerd als een wreed en meedogenloos wezen, wiens acties een gevaar vormen voor de vrouwelijke integriteit. In deze trend spelen alle mannen een slechterik, terwijl vrouwen worden opgevat als slachtoffers van onderdrukking en mannenmishandeling. De radicalisering van dit idee is zodanig dat vrouwen in extreme gevallen de neiging hebben hun mannelijke kinderen af ​​te wijzen als een potentieel gevaar voor hun welzijn.

Het is kenmerkend voor een feminazi, de haat jegens mannen zonder reden van bestaan, het is een gevoel zonder reden, gebaseerd op acties uit het verleden, die hoogstwaarschijnlijk niet het doel waren.

Egalisatie van mannen bij fysieke activiteiten

"We can do it", dat was de uitdrukking die de Feminazis namen als de slogan van hun sociaal model, waarin de mens wordt opgevat als een nutteloos wezen, zonder enige belangrijke rol in de evolutie van de menselijke ontwikkeling. Zijn deelname wordt gereduceerd tot de bijdrage van de mannelijke seksuele cel (sperma), essentieel om continuïteit aan de soort te geven. Gesterkt door deze slogan wordt een Feminazi-vrouw aangespoord om activiteiten te ontwikkelen die alleen geschikt waren voor het mannelijke geslacht, aangezien het activiteiten zijn met langdurige fysieke inspanning en / of die het continue gebruik van geweld vereisen.

Dat "we kunnen het" nodigt ons uit om de paradigma's die beperkingen op basis van geslacht genereren, los te laten.

Manieren en mannelijke kleding

Door mannen te identificeren als een stereotype van dominantie en kracht, neigen veel van deze vrouwen ertoe de kleding en manieren aan te nemen die typisch zijn voor mannelijke figuren. Het is een metaboodschap, die hun acties begeleidt, gericht op het minimaliseren van het concept en de mannelijke participatie binnen de sociale orde. Ook kan de vrouw bij seksuele praktijken, door middel van objecten die voor dat doel zijn gemaakt, de mannelijke rol op zich nemen.

Absurde verheerlijking van het vrouwelijke

Door een absurde verheerlijking, die de grenzen van de afgoderij raakt, van het vrouwelijk lichaam en zijn eigenschappen. Het hoofdthema in dit onderwerp zijn lichaamsvloeistoffen, die volgens deze vrouwen het voorwerp waren van spot en mannelijke onderdrukking.

De protesten van deze groepen vrouwen, waarin ze, als actie van afwijzing, ondanks patriarchale onderdrukking, hebben besloten de wereld hun menstruatie te laten zien om zichzelf te bevrijden van seksistische banden, en het taboe dat met dit natuurlijke proces gepaard gaat. Dit werd gedaan door een groep Spaanse vrouwen tijdens een openbare demonstratie, waarbij de deelnemers, gekleed in witte kleren, hun menstruatiebloedingen lieten zien. Dit soort demonstraties heeft zich verspreid, dus ze zijn uitgevoerd door Chileense en Argentijnse artiesten, die podia hebben opgezet met hetzelfde thema, waar lichaamsvloeistof wordt gebruikt als een bron van trots, een teken van het bereiken van gelijkheid. Van het genre . De beweging gratis bloeden, verzet zich tegen het gebruik van maandverband tijdens de menstruatie.

Verzet tegen religieuze stromingen

Voor het beschouwen van religie als steun voor machoculturen, en voor het uiten van de afwijzing van de dogma's die de vrouwelijke figuur onderdrukken, aangezien het het voorwerp van de zonde is.

Belangrijkste exponenten van de Feminazi-beweging

Andrea Dworkin

Ze was een Amerikaanse schrijver die strijdt tegen radicaal feminisme. De belangrijkste onderwerpen waarop hun strijd zich concentreerde, waren: pornografie, pedofilie en seks als een model van herbevestiging van patriarchale macht. De wortel van haar haat jegens mannen komt voort uit de mishandeling die haar vader en haar eerste echtgenoot hebben ondergaan.

Ze stelde in een artikel vast waarom feminisme tegen pornografie was, en de reden kwam neer op: in dit audiovisueel materiaal wordt gesteld dat vrouwen graag mishandeld, gedwongen en misbruikt worden; het bericht sturen dat vrouwen nee zeggen, maar ja bedoelen.

Robin Morgan

Sinds het begin van de jaren zestig is haar bijdrage en deelname de sleutel geweest in de Amerikaanse feministische beweging, aangezien ze de oprichter was van verschillende bewegingen en deelnam aan meerdere protesten.

Valerie Solanas

De Amerikaanse schrijver, gediagnosticeerd met schizofrenie, staat bekend om het schrijven van het werk: "Manifesto SCUM" (uitschot is een Engels woord dat een laag vuil vertaalt), waarin de vernietiging van mannen wordt genoemd. Valerie komt uit een huis waar ze mishandeld werd, waar ze het slachtoffer was van seksueel misbruik door haar vader.

sheila jeffreys

Feminist van de separatistische lijn van lesbiennes, haar strijd was gericht op de ondersteuning van de beweging voor de rechten van transseksuelen/transgenders, als een reactionaire actie tegen de afwijzing van de patriarchaat en homofobie. Ze denkt dat de manier van kleden en haarstijl een vorm van onderwerping aan het patriarchaat vertegenwoordigen. Evenzo stelt ze vast dat transseksualiteit, masochisme en piercings uitingen zijn van patriarchaal geweld tegen vrouwen.

Gratis bloedende beweging

De praktijk ontstond binnen de radicale feministische beweging, die bestaat uit vrij bloeden tijdens de menstruatie. Degenen die deze beweging steunen, wijzen het gebruik van maandverband en tampons af, aangezien ze het resultaat zijn van een samenleving vol taboes met betrekking tot dit vrouwelijke proces. Deze trend werd per ongeluk gepromoot door de atleet Kiran Gandhi, van wie in 2014 foto's circuleerden met met bloed bevlekte kleding tijdens de marathon van Londen. Ondanks dat ze geen deel uitmaakte van de beweging, gaf ze kracht aan het idee dat producten voor vrouwelijke hygiëne een element van patriarchale repressie vormden.

De overheersing van de mens als verdedigingsmechanisme

Veel van de vrouwen die deel uitmaakten van deze beweging werden onderworpen aan agressieve acties van een man, of ontwikkelden empathie voor deze daden. Volgens psychologische studies hebben mensen de neiging om op traumatische gebeurtenissen te reageren door afweermechanismen te creëren, en in het geval hiervan was de manier om met hun agressie om te gaan het ombuigen van hun woede in de ontwikkeling van een beweging waarvan het doel de directe aanval was. naar de mannelijke figuur.

Vanuit dit oogpunt is het begrijpelijk dat de radicalisering van wat de feministische strijd was, plaatsvond. Het is echter belangrijk om te benadrukken dat de kwestie van geweld en misbruik niet wordt gereduceerd tot een probleem van discriminatie op grond van geslacht; er zijn veel mannen die zijn misbruikt. Om deze reden neemt het maken van de mens een vijandige figuur ons weg van de mogelijkheid om een ​​nauwkeurige oplossing te geven, wat ons ertoe brengt om het misbruik en de gewelddadige daden waaraan mensen worden blootgesteld, ongeacht hun geslacht, te stoppen.

Geweld wordt niet met geweld bestreden.