Hoe je van lijden naar geluk gaat volgens Tenzin Wangyal

Tenzin Wangyal is een lama van traditie bon boeddhistische. Geboren in 1961 in India, nadat zijn ouders Tibet moesten verlaten vanwege Chinese bezetting, studeerde hij bij verschillende leraren en behaalde de titel van Geshe, gelijk aan doctor in de wijsbegeerte. Hij is ook erkend als de reïncarnatie van een grote leraar in het verleden.

In 1991 kreeg hij een beurs om naar de Noord-Amerikaanse universiteit te gaan en in 1922 richtte hij het Ligmincha Institute op in Charlottesville (Virginia).

Es auteur van verschillende prachtige boeken, sommige in het Spaans vertaald door de uitgever Pax de México: De wonderen van natuurlijke mensen; De yoga van dromen en slapen; Genezing met vorm, energie en licht; De pure essentie van de geest; Genees met geluiden ...

In veel landen is hij gewend om cursussen en retraites te geven. Gebruikmakend van zijn verblijf in Barcelona om les te geven over de "Herstel van de ziel" we spraken met hem over verschillende onderwerpen. Er is in zijn persoon een zeldzaam evenwicht tussen trouw aan de oosterse traditie en aanpassing aan de westerse mentaliteit.

Wolken in de lucht.

- Er is een toverwoord: 'geluk'. We willen uiteindelijk allemaal gelukkig zijn. Maar waarom is het zo moeilijk om het te krijgen en gaat het zo kort mee?

- Vooral omdat we geconditioneerd zijn door bepaalde mentale patronen die worden herhaald. Het zijn gedachten en emoties die een soort verslaving veroorzaken. We hebben het zo druk met hen dat we noch rust noch geluk vinden. Het is alsof je de lucht niet kunt zien omdat de ene wolk na de andere je belet. En als je die lucht even kunt zien, komt er al snel een andere wolk die hem weer bedekt.

- De onzekerheid wint vandaag op alle gebieden terrein. We kennen de externe oorzaken. Maar wat zouden de interne oorzaken zijn?

- De mensheid is op zoek naar een geweldig antwoord, om geluk en vrede te vinden. Maar hij zoekt het in de externe veranderingen die technologie teweegbrengt. Dat is geen echt innerlijk geluk. Hopelijk beseft de mensheid die fout en is er een verandering in waarden, en dat het nog niet te laat is.

Hoe werkt karma?

- Is er dan een karma, niet alleen individueel maar ook collectief?

- Zo is het. Er zijn collectieve gedragingen die bepaalde gevolgen hebben. Er wordt bijvoorbeeld gezegd dat de media alleen negatief nieuws geven, beelden van geweld, etc. Er wordt zelfs gezegd dat "goed nieuws geen nieuws is". Het kan zo zijn, maar het is ook waar dat mensen zich aangetrokken voelen tot slecht nieuws, andermans tegenslagen, alsof ze zich op die manier levendiger voelden. Die identificatie met het negatieve is triest.

- "Karma" is een woord dat vaak wordt gebruikt, wat is de werkelijke betekenis ervan?

- Karma betekent letterlijk "handeling", maar in bredere zin verwijst het naar de wet van oorzaak en gevolg Elke handeling die fysiek, verbaal of mentaal wordt ondernomen, wordt een zaadje dat consequent vrucht zal dragen onder de juiste omstandigheden. Positieve acties hebben dus positieve effecten en leiden tot geluk; negatieve acties hebben negatieve effecten en leiden tot ongeluk. Karma betekent niet dat ons leven voorbestemd is, maar dat alle huidige omstandigheden voortkomen uit onze daden in het verleden.

Begin bij jezelf.

- In zijn leringen is er sprake van het herstellen van de "ziel". Is het een proces dat zowel persoonlijk als collectief is?

Het gaat over het opnieuw verbinden met de bron van het leven, met de krachten die in ons zijn en ook in de natuur daarbuiten. Het zijn praktijken die het fysieke en mentale evenwicht bevorderen. Als we op individueel niveau werken, is er beetje bij beetje invloed op het collectief. Maar je moet eerst bij jezelf beginnen, het is het meest urgente.

- Bevestigt dat er vaak een scheiding is tussen het hoofd en het hart. Waarom?

- De geest, de gedachten en emoties waarmee het ego zich voedt, is de hoofdoorzaak van ongeluk. Maar de geest kan ook een oorzaak van geluk zijn. Het is als goud, waarmee een mooi beeld of een pistool gemaakt kan worden. Praktijken zoals meditatie ze dienen om de essentie van de geest te zien, niet zijn gewone manifestaties. Het ontdekken van de aard van de geest is een diepe erkenning van wie we zijn. Het is als een vijver met kalm water. Als je dat water niet beweegt, blijft het kristalhelder. Maar als je het schudt, wordt het troebel. We vergeten dat kracht in stilte zit, niet in beweging. Als we ons verbinden met innerlijke stilte, worden we vrediger en ook sterker en creatiever.

- Wat zou jouw levensadvies zijn voor iemand die misschien niets weet over het boeddhisme of andere vormen van spiritualiteit?

- Mijn belangrijkste advies zou het volgende zijn: onthoud op elk moment in je leven, vooral wanneer je wordt geconfronteerd met beproevingen die je vermogen te boven gaan, onthoud dat je op je ware zelf, je essentie, kunt vertrouwen. Er is een toevluchtsoord waar je vrede kunt vinden, maar het is niet buiten jou, maar binnen jou.

De 3 deuren.

- Kunt u hier meer over uitweiden?

- Er zijn 3 "deuren" in ons: het lichaam, de spraak en de geest. Ze kunnen allemaal pijn veroorzaken en dat is wat ons lijdt. Maar het gebeurt op deze manier omdat we ze niet gebruiken om binnen te komen, maar om te vertrekken, om onszelf te verliezen, om de verbinding te verbreken.

Als u moeilijkheden ondervindt, sluit dan even uw ogen, trek uw aandacht naar binnen. Voel de stilte van je lichaam. Er is dan de mogelijkheid om onbeperkte ruimte in jezelf te vinden. We kunnen het "moeder", "de essentie", "het goddelijke" noemen, ... Het maakt niet uit: het is er, en als je het ontdekt, is het alsof een kind verdwaald is en plotseling zijn moeder vindt. Als iemand die zichzelf heeft verloren en zichzelf weer terugvindt. Het is een thuiskomst. Op dat moment is elk probleem opgelost als je volledig vertrouwt, als je rust in die ruimte waar je innerlijke vrijheid vindt. Het is een plek met oneindig veel mogelijkheden.

- Waarom is stilte belangrijk?

- De 2e «deur» is het woord, de spraak. We hebben veel gedachten, die zijn als stemmen die in ons hoofd trillen en ons vertellen wat we moeten doen. Maar tenzij die stemmen het zwijgen worden opgelegd, kun je geen echte verbinding met jezelf voelen en naar de stilte van binnen luisteren. Normaal gesproken horen we het geluid van gedachten, discussiëren of onderhandelen we met hen. Onze aandacht gaat uit naar die stemmen die ons verhinderen de stilte te voelen. Maar we kunnen leren luisteren en de stilte horen. Als je het ontdekt, voel je vrede, creativiteit. Je kunt dan innerlijke stemmen van wijsheid horen.

Een goed advies daarvoor zou zijn: vertrouw geen gedachten, vertrouw stilte. Er is onderzoek gedaan naar het nemen van betere beslissingen: grondig praten en commentaar geven of openstaan ​​voor intuïtie. Het komt erop neer dat intuïties uiteindelijk effectiever zijn. In stilte zijn er meer berichten dan in de stemmen van gedachten. Maar je moet leren luisteren naar je eigen stilte.

Open voor de ruimte.

- Wat is dan de ware geest?

- We zeggen dat de derde deur de geest is. Maar voor het boeddhisme bevindt de geest zich in het hart, niet als een materieel orgaan, maar als een centrum van bewustzijn. Volgens natuurkundigen is het universum praktisch lege ruimte. Ook in ons hart is er onbeperkte ruimte. Door aandacht te schenken aan het hart kun je die ruimte ontdekken die de bron is die alles baart.

Daarom, de geneeskunde die ik aanbeveel bestaat uit 3 remedies: de witte pil van stilte, het rood van stilte en het blauw van ruimtelijkheid. Als je deze 3 pillen slikt, vind je wat we "innerlijke toevlucht" noemen, voel je je beschermd en begeleid, en vind je oplossingen. En dit werkt voor iedereen, want die ruimte is niet boeddhistisch maar universeel.

- We zijn allemaal op zoek naar liefde. We willen het geven en ontvangen. Wat denk je in dit verband?

- In die binnenruimte waar we het over hebben gehad, vinden we ook liefde. Het gaat niet om de liefde van "Ik hou van jou" op basis van egoïstisch verlangen of angst. Het is een onbeperkte, absolute liefde, waarin geen haat is. Het is als de open lucht die van wolken houdt en ze in zijn boezem laat leven. Wolken verschijnen en verdwijnen zonder de essentie ervan te beïnvloeden. De ruimte past niet bij wat erin staat. Op dezelfde manier is die innerlijke ruimte de grootste verwerker of reiniger van negatieve gedachten en tegenstrijdige emoties die we kunnen hebben.

- De dood is misschien wel de grootste angst. Wat zou een juiste houding tegenover haar zijn?

- Er is niets mis met de dood. Het is iets normaals, zoals een geboorte. Als we er zonder vooroordelen naar kijken, zou het zijn als een dutje doen. Het is niet negatief of mislukt. Boeddhisten geloven dat je na 49 dagen opnieuw geboren bent. Je bent hetzelfde, maar je wordt een dierbare baby. Het is een natuurlijk proces, maar het is menselijk om angst te voelen. De oplossing is opnieuw verbinding maken met het onveranderlijke wezen of de ruimte, met de essentie die niet sterft. Het is slechts een lichamelijk proces, maar u bent niet alleen iets lichamelijks. Er is geen identiteit, je voelt je vrijer en onverschrokken. Als je dat echt ervaart, verandert ook de relatie met de dood: je weet dat je niet dood gaat.

DANIEL BONET. Simultane vertaling: Belén Giner. Tijdschrift Lichaam geest.


3 reacties, laat de jouwe achter

Laat je reactie achter

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd met *

  1. Verantwoordelijk voor de gegevens: Miguel Ángel Gatón
  2. Doel van de gegevens: Controle SPAM, commentaarbeheer.
  3. Legitimatie: uw toestemming
  4. Mededeling van de gegevens: De gegevens worden niet aan derden meegedeeld, behalve op grond van wettelijke verplichting.
  5. Gegevensopslag: database gehost door Occentus Networks (EU)
  6. Rechten: u kunt uw gegevens op elk moment beperken, herstellen en verwijderen.

  1.   Nuve Modigliani zei

    bedankt voor zoveel hulp.
    Die drie aanbevolen pillen zouden dagelijks in onze voeding moeten zitten

  2.   Grace Angle zei

    muy bueno

  3.   Mauricio Perez zei

    Stoer. Een tekst die rust brengt en je eraan herinnert om naar binnen te zoeken.