Ce este un Feminazi? Caracteristici și exponenți

Poate că ultima dată când ați auzit și / sau ați folosit acest termen a fost într-o ceartă cu partenerul dvs., cu toate acestea, utilizarea sa efectivă nu se limitează la acea mică tiradă despre cine ar trebui să spele vasele. Feminazi, este acea femeie militantă a curentului cel mai radical al feminismului, iar acest termen a fost popularizat de crainicul conservator american Rush Limbaugh, care într-un program de radio și-a exprimat opinia cu privire la poziția adoptată de tendințele feminine împotriva avortului.

Termenul este constituit dintr-un cuvânt compus, care raportează practicile feministe care urmăresc să coboare figura omului într-un mod umilitor și se referă la acțiunea degradantă și inumană a militanților partidului național-socialist (nazist) asupra poporului evreu. Deși unii cred că aceasta este o comparație exagerată și este posibil ca, în multe cazuri, să fie, totuși, este de netăgăduit că anumite femei depășesc limitele raționale în apărarea drepturilor lor și în lupta pentru răsturnarea opresiunii masculine; de aceea tind să se angajeze în practici represive împotriva sexului opus.

De la feministe la feminazi

Feminismul este o mișcare care a apărut ca un semn al necesității ca un grup de femei să efectueze schimbări în societate în concepția sa tradițională a rolului de gen, atât în ​​sferele politice, sociale, economice și culturale.

Deși utilizarea semnificației „feministe” este observată în publicațiile secolului al XVII-lea, scriitorul Alejandro Dumas Jr. a fost cel care l-a pus în aplicare pentru a-și exprima dezacordul cu poziția în favoarea pe care unele sectoare masculine au adoptat-o, la cererea că el este sigur drepturile au fost recunoscute pentru femei, cum ar fi participarea la vot și munca în diferite domenii ale celor care au fost stabilite ca „Locuri de muncă pentru femei”, ca și mașina de scris și guvernanta. De exemplu, că nevoia unei schimbări începea să răsune, în fiecare zi cu mai multă forță, la femei, se manifestă în declarația Olimpiei de Gouges (1791), privind drepturile femeilor și ale cetățenilor, unde El a afirmat că drepturile sale naturale erau limitate de tirania omului, pentru care a cerut reformarea acestei situații în conformitate cu legile naturii și ale rațiunii; Trebuie remarcat faptul că această publicație i-a adus moartea pe ghilotină. O altă contribuție importantă la dezvoltarea revoluției de gen a fost dată în 1792 de Mary Wollstonecraft, care a scris „Revendicarea drepturilor femeilor”, ridicând cerințe neobișnuite pentru acea vreme: drepturi civile, politice, muncii și muncii egale. Educațional și drept să divorțeze ca o decizie gratuită a părților. Cu toate acestea, a fost până în anul 1880, când sufrageta franceză Hubertine Auclert i-a dat semnificația cu care acest termen va deveni popular în anii următori și că va deveni o mișcare socială în vederea poziționării femeilor în toate domeniile.are în care s-a dezvoltat omul.

Se poate spune că lupta femeilor începe să genereze rezultate reale, de la dezvoltarea Revolutia Franceza, din moment ce din această mișcare au fost derivate noi structuri sociale, un produs al ideologiei egalitariste și raționaliste care i-a hrănit lozincile, care a dus, printre altele, la noi condiții de muncă. O altă mișcare care a promovat modificarea rolurilor pe care femeile le îndeplineau în societate a fost Revoluția industrială, care a extins domeniul muncii, promovând incluziunea femeilor în noi locuri de muncă.

Realizări ale feminismului

Mișcarea feministă a primit încălcarea codurilor morale stricte, și lipsit de sens, ceea ce a dus la amploarea gândirii societății în general; Dar, mai presus de toate, a existat o schimbare în viziunea pe care o aveau femeile despre ele însele, care până acum duseseră o viață restrânsă, atașată obiceiurilor conservatoare ale vremii, în care în rolurile lor se limitează la a fi iubire de sacrificiu din acasă, soții și mame, care, deși, în unele cazuri, lucrau în locuri de muncă în afara casei pentru a contribui la economia familiei, aceste locuri de muncă nu aveau aceleași avantaje de care se bucura partea masculină, deoarece, în calitate de femei, erau considerate elemente inferioare pentru muncă și era obișnuit în mediile de lucru, s-a produs o diviziune sexuală, legată de convingerea că există o diferență de forță și intelect între bărbați și femei, ceea ce a avut drept consecință că anumite locuri de muncă sau sarcini pot fi îndeplinite doar de unul dintre sexe , bărbații fiind cei care se ocupau de sarcini cu un prestigiu social mult mai mare, în timp ce femeile erau limitate la muncă Acasă și obiecte de artizanat. Printre cele mai remarcabile realizări ale acestei mișcări se numără:

  • Dreptul de a participa la vot.
  • Posibilitatea accesului la învățământul superior (universitate).
  • Suprimarea discriminării în locuri de muncă din cauza statutului femeilor.
  • Salarii corecte și proporționale cu munca prestată.
  • Eliberarea sexuală.
  • Dreptul de a solicita divorțul.
  • Raport de violență împotriva femeilor.
  • Performanță în funcții politice.

Cu toate acestea, ca parte a anilor de luptă, feminismul a remodelat rolul femeilor în societate De ce a continuat mișcarea după realizarea acestor reforme?

Lupta de incluziune și schimbarea de paradigmă socială au adus opoziție din partea unei societăți conservatoare și, ca rezultat, multe femei au fost torturate și ucise, într-o încercare zadarnică de a dezrădăcina ideile liberale ale cărora erau purtătoare prin frică, în ciuda tuturor acestor practici represive, nimic nu putea opri cursul a ceea ce a fost un eveniment de evoluție socială. Odată ce obiectivele au fost atinse, feminismul și-a continuat cursul, transformându-se într-o mișcare radicală. Deși un curent a continuat înainte și s-a dedicat să se bucure de noile condiții de egalitate stabilite, un alt sector, agățat de resentimente, a dezvoltat o poziție de răzbunare, și atitudini ostile față de bărbați, care la un moment dat erau responsabili de suferința de gen. În acest fel apare feminazi, un tip de femeie care este analog cu ceea ce era un bărbat macho în alt timp.

Caracteristicile unui feminaz

Din păcate, mulți intelectuali au descris feminismul radical, numit feminazi, care corespunde unui curent de gândire postmodernă, ca fiind „Una dintre cele mai absurde și banale modă din ultimii ani”, deoarece, așa cum au stabilit ei, a atins un număr mare de adepți, care, lăsând deoparte orice gândire critică, se agață de sloganuri care nu au valabilitate, deoarece motivele luptelor și revendicărilor lor au fost realizate cu ani în urmă.

Deși este adevărat că, într-un sens imparțial, multe dintre practicile feminismului radical le îndepărtează de sfera obiectivelor lor, este, de asemenea, de netăgăduit că feminismul a jucat un rol important în poziționarea unui rol mai potrivit cu capacitățile femeilor Ca ființă umană, chiar și așa, radicalizarea a determinat multe femei să adopte practici împotriva bărbaților, pe care ei înșiși și-au exprimat respingerea atunci când au fost implementate împotriva sexului lor. Printre caracteristicile unui feminaz putem numi:

 

Respingerea figurii masculine

 

Bărbatul este clasificat ca fiind o ființă crudă și nemiloasă, ale cărei acțiuni reprezintă un pericol pentru integritatea feminină. În această tendință, toți bărbații adoptă un rol de ticălos, în timp ce femeile sunt concepute ca victime ale represiunii și abuzurilor masculine. Radicalizarea acestei idei este de așa natură încât, în cazuri extreme, femeile tind să-și respingă copiii de sex masculin ca potențial pericol pentru bunăstarea lor.

Este caracteristic unei feminazi, ura față de om fără motiv de a fi, este un sentiment fără motiv, bazat pe acțiuni din trecut, de care cel mai probabil nu au fost obiectul.

 

Egalizarea bărbaților în activitățile fizice

 

„Putem să o facem”, aceasta a fost fraza pe care Feminazis a luat-o ca slogan al modelului lor social, în care omul este conceput ca o ființă inutilă, fără niciun rol important în evoluția dezvoltării umane. Participarea sa se reduce la contribuția celulei sexuale masculine (spermatozoizi), vitală pentru a da continuitate speciei. Împuternicită de acest slogan, o femeie feminină este îndemnată să dezvolte activități care au fost calificate doar pentru sexul masculin, deoarece sunt activități de efort fizic prelungit și / sau care necesită utilizarea continuă a forței.

Că „Putem să o facem” ne invită să abandonăm paradigmele care generează limitări bazate pe gen.

 

Maniere și rochie masculină

 

Identificând bărbații ca un stereotip de dominație și putere, multe dintre aceste femei tind să adopte rochia și manierele tipice figurilor masculine. Este un meta-mesaj, care însoțește acțiunile lor, care vizează minimizarea conceptului și a participării masculine în cadrul ordinii sociale. De asemenea, în practicile sexuale, prin obiecte create în acest scop, femeia își poate asuma rolul masculin.

 

Exaltare absurdă a femininului

 

Printr-o exaltare absurdă, care atinge limitele idolatriei, ale corpului feminin și ale caracteristicilor sale. Subiectul principal al acestui subiect este fluidele corporale, care, potrivit acestor femei, au făcut obiectul ridiculizării și represiunii masculine.

Protestele acestor grupuri de femei, în care, ca acțiune de respingere, în fața suprimării patriarhale, au decis să arate lumii menstruația lor pentru a se elibera de legăturile sexiste și tabuul asociat acestui proces natural. Acest lucru a fost făcut de un grup de femei spaniole într-o demonstrație publică, în care, purtând haine albe, participanții și-au expus sângerările menstruale. Aceste tipuri de demonstrații s-au răspândit, așa că au fost realizate de artiști chileni și argentinieni, care au organizat scene cu aceeași temă, în care fluidul corporal este folosit ca sursă de mândrie, semn al realizării echității. . Miscarea sângerări libere, se opune utilizării șervețelelor sanitare în timpul menstruației.

 

Opoziție față de curentele religioase

 

Pentru că consideră religia ca suport pentru culturile macho și pentru exprimarea respingerii dogmelor care reprimă figura feminină, considerând-o obiectul păcatului.

Principalii exponenți ai mișcării feminazi

Andrea Dworkin

A fost o scriitoare americană militantă a feminismului radical. Principalele subiecte pe care s-au concentrat lupta lor au fost: pornografia, pedofilia și sexul ca model de reafirmare a puterii patriarhale. Rădăcina urii sale față de bărbați provine din maltratarea suferită de tatăl ei și de primul ei soț.

Ea a stabilit într-un articol de ce feminismul se opunea pornografiei, iar motivul s-a redus la asta, În acest material audiovizual, se afirmă că femeilor le place să fie maltratate, forțate și abuzate; trimiterea mesajului că femeile spun nu, dar vor să spună da.

Robin Morgan

De la începutul anilor 60, contribuția și participarea ei au fost esențiale în mișcarea feministă americană, deoarece a fost fondatoarea mai multor mișcări și a participat la proteste multiple.

Valerie Solana

Scriitorul american, diagnosticat cu schizofrenie, este cunoscut pentru scrierea operei: „Manifest SCUM” (scum este un cuvânt englezesc care traduce strat de murdărie), în care se numește distrugerea oamenilor. Valerie vine dintr-o casă abuzivă, unde a fost victima abuzului sexual de către tatăl ei.

Sheila Jeffrey

Feministă din linia separatistă lesbiană, lupta sa a fost orientată spre susținerea mișcării pentru drepturile transsexual / transgender, ca o acțiune reacționară la respingerea exprimată de patriarhat şi homofobia. Ea crede că modul de îmbrăcare și coafură reprezintă o formă de supunere față de patriarhat. De asemenea, ea stabilește că transsexualismul, masochismul și piercingurile sunt manifestări ale violenței patriarhale împotriva femeilor.

Mișcare liberă de sângerare

Practica a apărut în cadrul mișcării feministe radicale, care constă în sângerarea liberă în timpul menstruației. Cei care susțin această mișcare resping utilizarea tampoanelor și tampoanelor sanitare, considerându-le rezultatul unei societăți pline de tabuuri cu privire la acest proces feminin. Această tendință a fost promovată accidental de sportiva Kiran Gandhi, dintre care, în 2014, au circulat fotografii cu haine pătate de sânge, alergând în maratonul din Londra. În ciuda faptului că nu face parte din mișcare, ea a dat forță ideii că produsele de igienă feminină constituiau un element de represiune patriarhală.

Dominația omului ca mecanism de apărare

Multe dintre femeile care au făcut parte din această mișcare au fost supuse unor acțiuni agresive de către un bărbat sau au dezvoltat empatie pentru aceste acte. Conform studiilor psihologice, ființele umane tind să reacționeze la evenimente traumatice prin crearea de mecanisme de apărare, iar în cazul acestora, modul de a face față agresiunii lor a fost redirecționarea furiei lor în dezvoltarea unei mișcări al cărei obiect a fost atacul direct la figura masculină.

Din acest punct de vedere, este de înțeles că a avut loc radicalizarea a ceea ce a fost lupta feministă. Cu toate acestea, este important de menționat că problema violenței și abuzului nu se reduce la o problemă de discriminare sexuală, există mulți bărbați care au fost abuzați. Din acest motiv, transformarea omului într-o figură inamică, ne îndepărtează de posibilitatea de a oferi o soluție exactă, care ne determină să oprim abuzurile și actele violente la care sunt supuși oamenii indiferent de sexul lor.

Violența nu este combătută cu violența.


Conținutul articolului respectă principiile noastre de etică editorială. Pentru a raporta o eroare, faceți clic pe aici.

Un comentariu, lasă-l pe al tău

Lasă comentariul tău

Adresa ta de email nu va fi publicată.

  1. Responsabil pentru date: Miguel Ángel Gatón
  2. Scopul datelor: Control SPAM, gestionarea comentariilor.
  3. Legitimare: consimțământul dvs.
  4. Comunicarea datelor: datele nu vor fi comunicate terților decât prin obligație legală.
  5. Stocarea datelor: bază de date găzduită de Occentus Networks (UE)
  6. Drepturi: în orice moment vă puteți limita, recupera și șterge informațiile.

  1.   Samantha el a spus

    Ce fel de articol este acesta, care compară genocidul și violența extremă cu acțiunile, cu siguranță în cazuri extremiste, ale unei mișcări care luptă mai ales pentru drepturi și echitate, și dorind să justifice că termenul este bine... de neconceput.

    Citez, „Deși unii cred că aceasta este o comparație exagerată, și este posibil ca în multe cazuri să fie așa, totuși, este incontestabil că anumite femei depășesc limitele raționale în apărarea drepturilor lor... din acest motiv au tendința de a suportă executarea de practici represive împotriva sexului opus”. Așa cum menționează autoarea, este o comparație exagerată, dar încearcă să o justifice și să o relaționeze cu nazismul pentru că unele feministe au „practici represive împotriva sexului opus” pe care, trebuie menționat, nu le menționează niciodată în articolul său. În ce minte se compară crima, încălcarea drepturilor omului, exploatarea și toate nenumăratele abuzuri pe care le-au comis naziștii cu ridicolul și critica pe care unele feministe le pot face bărbaților.

    În acest articol pot vedea doar o simplă victimizare pe care autoarea o face bărbaților și totodată încearcă să minimizeze atât mișcarea feministă, cât și abuzul și violența pe care multe femei le-au suferit cu fraze precum „problema violenței și a maltratării nu se reduce la o problemă a discriminării de gen, sunt mulți bărbați care au fost abuzați.”, pentru că, dacă ai mai cerceta un pic pe subiect și ai fi mai obiectiv, ai ști că mișcarea nu neagă niciodată aceste abuzuri sau le face invizibile, dar mai degrabă sprijină acelor bărbați sau băieți care au trecut prin aceste situații nefericite pentru a-și face propria mișcare și a-și ridica vocea, dar mișcarea feministă se adresează în mod special femeilor, ca și alte mișcări care au propriile lor probleme, deci nu se vorbește despre probleme care sunt nu este în concordanță cu mișcarea dvs., acesta este bunul simț.

    În sfârșit, vreau să subliniez că multe dintre „trăsăturile feministe” nu sunt neapărat cele ale unei feministe, așa spune aceeași autoare când explică că sportiva Kiran Gandhi a fost într-un anumit fel parte a mișcării de sângerare liberă. A spune că atunci când o femeie are „maniere și îmbrăcăminte masculină” le face feminazi este și o greșeală gravă, deoarece de multe ori este pentru simplu confort, stil sau mod preferat de a se exprima.

    Pe scurt, există nenumărate erori în acest articol, este prea subiectiv și autorul trebuie să învețe să investigheze și să vadă „cele două fețe ale monedei”.