اڳتي هلي اسان مختلف جو تجزيو ڪنداسين استدلال جو قسم، جنهن کي اسان جي حساب سان وٺڻ گهرجي ته اسان کي انهي فڪر جي خاصيتن جي مطابق ڪيئن اڳتي وڌڻ گهرجي جنهن کي اسين کڻڻ چاهيندا آهيون.
Index
سبب ڇا ٿي رهيو آهي
دليل ڏيڻ بنيادي طور تي هڪ شخص يا ماڻهن جي هڪ گروهه جي صلاحيت آهي ڪجھ مسئلا حل ڪرڻ جو انتظام ڪريو، نتيجن جو هڪ سلسلو حاصل ڪيو ۽ ، يقينا ، نتيجن بابت پڻ learnاڻيو ، جنهن لاءِ آرامده ۽ منطقي رابطن جو سلسلو قائم ڪرڻ ضروري آهي.
بنيادي طور تي اهو استدلال جي تعريف هوندو ، پر اهو پڻ ذهن ۾ رکڻ ضروري آهي ته استدلال اهڙن مفروضن کي طرف وٺي ٿو جيڪي تجرباتي ڊيٽا مان پيدا ٿيا آهن ، تنهن ڪري ، جيڪڏهن هڪ استدلال ڏا concreteو ڪنڪريڪ آهي ۽ هڪ مقداري پيشنگوئي کي اجازت ڏئي ٿو ، اهو حاصل ڪري سگهجي ٿو تجرباتي andاڻ ۽ انهن کي شماريات ڏانهن موڪليندا ته ڪنهن خاص مفروضي جي تصديق يا ترديد لاءِ ته انهي دليل سان پيدا ٿيندو.
بنيادي طور تي اھو ئي آھي جيڪو اسان کي toاڻڻ جي ضرورت آھي ٿورو بهتر سمجهڻ لاءِ مختلف قسمن جي دليلن جو جيڪو اسان اڳتي ھلي ڪرڻ وارا آھيون.
دليل جي قسمن جي درجه بندي
هڪ ڀيرو اسين استدلال جي تعريف کي سمجهون ٿا ، اڳتي هلي اسين مختلف قسم جي استدلال جو تجزيو ڪنداسين انهن تي ڌيان ڏينداسين جيڪي ا today's جي سماج ۾ تمام اهم ۽ نمايان سمجهيو وڃي ٿو.
استدلالاتي استدلال
دليلاتي استدلال بنيادي طور تي آھي لفظن کي هڪ دلائل ۾ ڏيڻ جي صلاحيت.
ڪلينڪل دليل
ڪلينڪل دليل هڪ آهي طبي استدلال جو قسم اهو مقصد expertاڻايو ويو آهي وضاحت ڪرڻ جو مقصد هڪ مخصوص عمل کي خاص ڌيان ڏيندڙ ماهرن ۽ طبي عملن کي حل ڪرڻ جي عمل کي مسئلي جي حل لاءِ.
بنيادي طور تي اسان انهي بابت ڳالهائي رهيا آهيون ته اهي ا doctor ڪنهن به ڊاڪٽر جا بنيادي ٿنڀا آهن ، جتان اهو ضروري آهي ته انهن کي پنهنجي سوچ استعمال ڪرڻ جي صلاحيت هجي هڪ تشخيص تائين پهچي وڃو جيترو ممڪن آهي.
انهي سبب سان اسين ڳالهائي رهيا آهيون هڪ دليل جي باري ۾ جيڪو ڪلينڪل نمونن جي betweenاڻ ۽ مايوسي يا عقيدي جي استدلال جي وچ ۾ ملايو ويندو.
دواسازي سبب
فارماسولوجيڪل دليل جي لاءِ ، اهو به هڪ قسم جي طبي دليل آهي ، جيتوڻيڪ انهي صورت ۾ اهو منشيات جي عقلي استعمال تي مبني آهي ، ڪنهن به بيماري جي روڪٿام ، تشخيص ۽ علاج جي طرف انهن کي ارادو ڪرڻ.
منطقي دليل ڏيڻ
اسان logاڻون ٿا منطقي استدلال جو قسم جيڪو استدلال سان مداخلت ڪري ٿو مختلف پريمن مان. اهو ياد رکڻ گهرجي ته اهو لازمي طور تي احاطي جي نتيجي ۾ اچڻ لازمي ناهي ، جتان اهو دليل وٺڻ کان روڪي نه وڃي. هي آهي ڇاڪاڻ ته هڪ غلط استدلال اڃا تائين استدلال ڪري رهيو آهي ته جيئن اسان ان معنى ۾ ٻه طريقا ڳولي سگهون صحيح دليل يا صحيح استدلال ۽ غلط استدلال يا غلط استدلال.
هڪ دليل کي منطقي سمجھڻ ضروري آهي ته پريم جي نتيجي ۾ هڪ مستحڪم سهڪار آهي. تنهن هوندي ، اسان جي سامهون جيڪڏهن ڪو غلط استدلال ظاهر ٿي رهيو آهي پر اهو لڳي ٿو ته اهو آهي ، اسان هڪ کان پهريان پاڻ کي ڳوليندا هئاسين غفلت.
غير منطقي دليل
جيتري غير منطقي دليل جي لاءِ آهي ، اهو هڪ قسم جي غير رسمي دليل آهي ڇاڪاڻ ته اهو ممڪن حل جي لحاظ کان محدود نه آهي ، پر ان لحاظ کان تمام وسيع آهي.
ان جي خاصيت تجربي ۽ حوالي سان هئڻ جي ڪري منسوب ڪئي وئي آهي ، انهي ڪري اڪثر تعليمي سطحون گهڻو ڪري منطقي دليل استعمال ڪرڻيون آهن.
اهو ياد رکڻ گهرجي ته اهو هڪ آهي صحيح انتھائي استدلال، جنهن جو مطلب اهو آهي ته توهان احاطه جي تصديق ڪري سگهو ٿا ۽ بغير ان نتيجي جي تضاد جي بغير نتيجي کي رد ڪري سگهو ٿا ، تنهن ڪري نتيجو حاصل ڪرڻ بنيادي طور تي امڪاني طور تي مبني آهي.
رياضياتي استدلال
رياضياتي استدلال جي حوالي سان ، اسان هڪ قسم جي دليل بابت ڳالهائي رهيا آهيون جنهن ۾ اسان کي اهو ظاهر ڪرڻو آهي ته جيڪي اسان اڳي ئي knowاڻون ٿا ، ۽ اهو پيش ڪري سگھجي ٿو جئين un رسمي دليل يا غير رسمي دليل انهي صورت ۾ جيڪو اسان ڪجهه رياضياتي پيشوا يا نظريا ثابت ڪرڻ چاهيندا آهيون.
خيالن سان دليل ڏيڻ
خيالن کان استدلال جي حوالي سان ، اسان نفسياتي دليل ڏيڻ بابت ڳالهائينداسين ، ڇاڪاڻ ته اهي خيال بنيادي طور تي ذهني شيون آهن جيڪي اسان جي دماغي نظام مان پيدا ٿيون آهن ۽ جيڪو اسان جي ماحول ۾ آهي.
اصل ۾ ، اهي خارجي محرڪ ڪهڙا آهن جو چالو ڪن ٿا ، انهي ڪري اسين هر هڪ شيءَ جي خاصيتن ۽ خاصيتن بابت اهو نتيجو ڪ seekڻ چاهيون ٿا ته اسان ڀرسان ويساهه ، ۽ پڻ اهي رشتو جيڪي مختلف خيالن جي وچ ۾ قائم آهن ، هميشه پنهنجي ذات ۾ متاثر ڪندڙ. ضرورت انهي شخص جي هجي جيڪو تجزيو ڪري ، ٻاهرين کان حاصل ڪيل ڊيٽا ۾ ، ۽ يقينا قدرتي يادون پڻ انهي استدلال جو حصو آهن.
بنيادي طور تي اهي دليل جا اهم قسم آهن جيڪي توهان کي shouldاڻڻ گهرجن ، جن کان ٻيون وڏيون تنظيمون قائم ڪيون وڃن جيڪي توهان کي بهتر سمجهڻ ۾ مدد ڪنديون ته ڪهڙي طرح سوچڻ جي ترقي ڪئي وڃي.
تبصرو ڪرڻ جو پهريون