مکيه اڳوڻي سقراط فلسفي ڪير هئا؟

اهو فلسفي جي تاريخ ۾ اهو دور آهي ، جيڪو cosmology تي ٻڌل هو ، ساخت ، ڪائنات جي قانونن ۽ سمجهندڙ اصولن تي مرکوز هو جنهن فطرت جي مختلف تبديلين کي تشريح ڏني. انهي جي شروعات هن جي مکيه حامي جي ظهور کان ٿي ، جيڪا مليٽو جي ٿيس هئي ، جيڪا XNUMX صدي قبل مسيح ۾ پيدا ٿي. سي.

ان خاصيت جو سبب جيڪا اڳڪٿلڪي آهي ، شين جي طبيعت ۽ اصولن جي پرواهه ڪرڻ جي ڪري ، اهو اهو آهي ته يوناني فلسفي جي اندر اهو اسٽيج ڪسموالوجيڪل خصوصي آهي.

اس کا نام ایٹمیولوجی تصور کے باوجود جو لاطینی لغت کے کئی اجزا کو یکجا کرتا ہے (جیسا کہ سابقہ ​​"پری" جس کا مطلب ہے پہلے ؛ سقراط کا نام جو فلسفی اور لاحقہ "آئکو" کو کہتے ہیں ، جو "نسلي" جي نشاندهي لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي) ”) ، هڪ ٻي تعريف آهي

هي هڪ صفت آهي جيڪو پڻ متبادل تصور جي طور تي ڪم ڪري ٿو ۽ اصطلاح کي “قبلڪ سقراط” جي خاصيت ڪري ٿو ، ۽ ايترو ئي سڏيو وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو سقراط کان اڳ نشو نما ٿيو ۽ اهي به هن ۾ شامل هئا ، جيڪي هن کان پوءِ هئا ، جيڪي هن جي اثر هيٺ نه ٿيڻ واري حيثيت کي برقرار رکندا. مٿي greatاڻايل عظيم ليکڪ جا خيال.

هن تحريڪ جو هڪ اهم خاصيت اهو آهي ته هن وقت تائين فلسفي ان ڳالهه تي بحث نه ڪري سگھيا جنهن جي تصديق ڪئي ڇاڪاڻ ته سمورا ڊيٽا ۽ عڪاسي ميهابطياتي تعينن تي مشتمل هئا.

تنهن هوندي به ، اهي عظيم قدر جي مفروضا هئا ، ايتري قدر جو ، جيتوڻيڪ اهي ثابت نه ٿي ڪري سگھيا ، اهي مفهوم ۾ بلڪل حقيقي آهن ۽ وقت کي ناقابلِ ترديد آهن.

سقراط دور کان تمام گهڻو مشهور فلسفي

ميليٽس جو ٿيليس

هي هڪ يوناني فلسفي ، رياضي دان ، جاميٽري ، فزڪسسٽ ۽ قانون ساز ۽ ميلياس اسڪول جو باني هو ، جنهن ۾ هن جي ٻين پوئلڳن پڻ حصو ورتو.

جيتوڻيڪ سندس تصنيفات سان ڪوبه متن موجود ناهي ، لامحدود تعاون هن سان منسوب نه رڳو فلسفي ، رياضيات ، فلڪيات ، فزڪس ، ٻين جي وچ ۾. ۽ XNUMX صدي کان سي تائين آهن.

هو يونان جي ساحلي ، ميلليس جي يوناني پولس جو هڪ سرگرم قانون ساز طور پڻ منسوب ڪيو ويو آهي ، جتي پيدا ٿيڻ سان گڏ هو پڻ مري ويو.

ھن ليکڪ جي اڪثر سوانح عمري ڊيٽا ، راين ، قولن جو مجموعو ٺاھيو ويو آھي ، ڪن ٻين شين سان گڏ جيڪي ان کي تاريخ ۾ مدد ڏين ٿيون.

ڪجھ يونان جي ست صفحن مان هڪ 'جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو ، اهو يقينن سان نٿو ifاڻجي ته جيڪڏهن مليٽس آيو آهي ، اڃا به ڪجهه لکڻ لاءِ ، ڇو ته انهي جو حتمي ثبوت ناهي. منسوب ڪاميابين جو هڪ ٻيو عمل اهو مڃڻ آهي ته هو اهو ئي هو جيڪو يوناني دنيا ۾ جاميٽري آڻيندو هو.

سقراطِي جي خيال کان اڳ ۾ جيڪي چيو وڃي ٿو ته ليکڪ جو هي عقيدو هجڻ جو خيال آهي ته زمين پاڻي تي تري پئي وڃي.

انڪساگوراس

هي فلسفي پنهنجي خيال جي ’نون جي سوچ‘ سان نڪتو ، جنهن جو مطلب ذهن يا خيال آهي ۽ جيڪو بنيادي طور تي سندس فلسفياتي تصور کي بنيادي نموني بيان ڪري ٿو.

هن جي خاصيت هڪ ٻي ايٿنس ۾ پهرين پرڏيهي مفڪر ٿي رهي آهي ، هو جڏهن پيدا ٿيو آهي ۽ خاص طور تي ڪلزومينس ۾ رهندو آهي ۽ 483 ق.م. کان هو حرڪت ڪري ويو ، واقعن ۽ بدقسمتين جو هڪ سلسلو ، جنهن جي وچ ۾ Ionian بغاوت ڪري فارسي سلطنت خلاف .

هو انهن مان هڪ هو جنهن تجربي ، يادگيري ۽ ٽيڪنڪ جي تناظر کان فطرت جي تحقيق تي زور ڀريو يا توجه ڏنو. هن ليکڪ جي ستونيت موجب اهو ٻين کان وڌيڪ منطقي هو ، ۽ انهن موقفن مان ، اهو خيال پيش ڪيو ويو ته جانورن کي اصل ۾ گيلي ۾ پيدا ڪيو ويو هو ۽ پوءِ هڪ ٻئي کان. عقيدو اهو آهي ته تارا وڏا بيشمار پٿر آهن ۽ جيڪڏهن اسان انهن جي گرمي جو احساس نٿا ڪريون ته اهو انهن جي مفاصلي جي ڪري آهي.

هن جي هڪ ٻيو وضاحت گلن ۽ سج بابت آهي؛ هنن کان شروع ٿي ، هن بيان ڪيو ته چنڊ کي پنهنجي روشنيءَ جو ناهي ، پر اهو ان کي سج مان ملي ٿو ۽ اهو ميدان ۽ چشمون آهن. هن دماغ ۽ مڇي جي اناتومي تي پڻ تحقيق ڪئي هئي.

اناڪسگوگراس پهرين سوال ڪندڙن مان هو جن خدا جي تخليق واري نقطي نظر کان نه بلڪه دنيا جي معمار جي حيثيت سان ڳالهايو ، يعني هن ان کي ڪائنات جو رهنما اصول سمجهيو.

هن ليکڪ جي سوانح عمري ۾ ، استثنا عام طور تي ڪئي ويندي آهي ته هو پرمائنڊس جي دليل جي حق ۾ هو يا غور ڪندي ، جنهن چيو ، “ڪابه نئين حقيقت پيدا نه ٿي ٿي سگهي. پوءِ هميشه ڪجھ موجود آھي. تمام مادي جا نن particlesڙا ذرڙا هميشه لاءِ موجود آهن (هومومريرييون). اهي بيشمار ذرات پهريان هڪ گڏيل ڪاميٽي ۾ مليا ويا ، ان کي ڪيئن هلڻ شروع ڪيو ۽ ذرات جدا ۽ متحد ٿيڻ جي لاءِ مختلف مخلوقات کي جنم ڏيڻ جي لاءِ. "

۽ مٿين جي نظر ۾ ، ايناڪسگورااس اسان جو مٿي ذڪر ڪيو ، Nous ، جنهن جي هن طريقي ۾ هڪ خارجي سبب آهي ، جيڪا ان سمجهاڻي يا سمجهه کي ظاهر ڪري ٿي ، جيڪا انرر ڪاميٽي کي ڪڻڪ جي شڪل ۾ پيش ڪري ٿي.

ملٽيٽس جو انڪسائيمندر

ميليٽس جو شاگرد ۽ جانشين سمجهيو ويندو هو ، هو قديم يونان جو فلسفي ۽ جاگرافي ڪرڻ وارو هو ، ۽ پڻ اينڪسائيڊس جو دوست. هو پنهنجي عقيدي لاءِ isاتو وڃي ٿو ته هر شيءِ جي اصليت (ارجي) لامحدود آهي (peiron).

هو بي شمار دنيان جي وجود ۾ هڪ وفادار ايماندار پڻ هو ، حالانڪه اهو معلوم ناهي ته اهي براه راست يا هڪ ٻئي سان گڏ هم آهنگ آهن.

هن ليکڪ سان منسوب ڪتابن مان هڪ آهي ”فطريات“ تي؛ هڪ متن جنهن جي ڪا جسماني ڪاپي يا اصل ڪم ناهي ، پر ٻين ليکڪن کان 'ڊيڪوگرافڪ' تبصرن جي ذريعي برآمد ڪئي وئي آهي.

هو پهريون هو جنهن ’مخالفت‘ جو مسئلو دنيا جي ارتقا لاءِ بنيادي طور وڌو. خيالي اهو آهي ته ٻيا مددگار اڳتي وٺي ويندا هئا.

هن ليکڪ سان منسوب ڪيل شيون مان هڪ هڪ انگ ، هڪ دريومي نقشو ، هڪ زميني نقشو ، ستارن جي فاصلي ۽ ماپ کي طئي ڪرڻ جو ڪم ؛ جي حل واري ماپ ۽ ايڪووينوڪس جي ماپ آهي. انهي سان گڏوگڏ ناقابل اعتبار دعوى به آهي ته زمين سلنڊر آهي ۽ ڪائنات جي مرڪز تي قبضو ڪري ٿي.

مليس جي اين اينيمڪسسز

ملتس جو هڪ ٻيو شاگرد ۽ اناڪسينڊر کان علاوه. دير سان انهي هن عقيدي ۾ اتفاق ڪيو ته سڀني شين جي اصليت يا اصول لاتعداد آهن ۽ اهو چيو وڃي ٿو ته هو 22 سال نن youngerو هو.

تنهن هوندي به هن عقيدي ۾ فرق اڇلايو ؛ ان لاءِ هتي بندر نه هو پر هڪ خاص عنصر جهڙوڪ ’هوا‘ آهي ، جنهن کي هن ڪنڌيءَ ۽ ورها materialي جو مادي اصول سمجهيو آهي.

ايناکيمينز لاءِ ، بي فرائي آگ پيدا ڪري ٿي ، جڏهن ته ڀاڻ ، بادل ، ڪڪر ، پاڻي ، زمين ۽ پٿر ؛ انهن مادي مان ، باقي شيون پيدا ٿينديون آهن.

هي فيلسوف 590 قبل مسيح ۾ ميليٽس ۾ پيدا ٿيو. سي ، تقريبن ، ۽ 524 اي ۾ فوت ٿي ويو. C. ۽ مشابهت cosmology ، meteorology ۽ physics ڏانهن منسوب ڪيا ويا آهن.

آرڪيليس

ٻين وانگر ، هن مفڪر جي جسماني تحريرن ۾ جيڪو سقراط جو استاد نه هو ، محفوظ آهي.

اهو يقين سان نٿو ifاڻجي ته هو اصل ۾ ايٿنس يا ميلياس جو هو ۽ ايناڪساگورس جو وارڊ هو. ٻين شين مان هڪ ٻيو areاڻي ٿو ته هو سڀ کان پهرين هو ايٿنس کان قدرتي فلاسافي کي کڻي آيو.

هن فطرت تي ڌيان ڏنو ، هن جو هڪ بيان اهو هو ته ٻه سبب هئا جيڪي هر شي پيدا ڪيا ، ٿڌي ۽ گرمي ؛ اهو ڳايل پاڻي زمين کي پيدا ڪندو آهي ۽ جڏهن اهو ڳري ويندو آهي ته اهو هوا پيدا ڪندو آهي.

جيئن جانورن لاءِ ، هن وضاحت ڪئي ته اهي "ميل آهن زمين جي گرمي مان ، جيڪي کير وانگر هڪ سلم ڳائين ٿا ، جيڪي انهن جي پرورش جو ڪم ڪن ٿا “۽ اهو ته مرد پهريون ڀيرو اهڙي ئي طريقي سان پيدا ٿيا.

ساڳئي ئي طريقي سان ، هن اهو قائم ڪيو ته سڀني تارن جو سڀني کان وڏو سج آهي ، ته سمنڊ زمين جي کوٽائي ۾ موجود آهن (جن جي رگ ۾ اهو گھڙي ويو آهي) ۽ اهو ڪائنات لامحدود آهي.

آرڪٽيٽس

Tarentum جو آرڪيٽيمس هڪ فيلسوف ، رياضي دان ، ڪلاسيڪل ، رياستدان ، ۽ جنرل هو. انهي جو تعلق پئٿاگورن جي فرقه واري اسڪول سان هو ۽ هو فلاولاس جو شاگرد هو. اهو به چيو ويندو آهي ته هو افلاطون جو دوست هو ، جيڪو هن سقراط جي موت کان پوءِ ملاقات ڪئي ، پهرين سفر دوران هن 388/7 ق م ۾ ڏکڻ اٽلي ۽ سسلي جو رخ ڪيو. سي.

هن تخليقن جي هڪ سيريز ۾ حصو وڌو جتي هو رهندو هو ، جيئن سياسي سڌارن ، يادگار ، مندر ، ٻين عمارتن جي وچ ۾ جنهن شهر کي ويران ڏنو. آرڪيٽيس تعليم حاصل ڪئي ۽ هن جي گڏيل علم ، آرٿاميٽري ، جاميٽري ، ڪلاسيڪل ۽ موسيقي جي شعبي ۾ پڻ مدد ڏني. پڻ Quadrivium ۾ ، صوتيات ۽ ریاضي کي نظم و ضبط ۽ فني طريقي سان ترتيب ڏيڻ.

هن جا اسٽريٽجڪ مطالبا ، سڀني رياضي دانن کان وڌيڪ ، اهو چيو وڃي ٿو ته شايد هنن کي ڳلي جي موج ، هتھوڙي ۽ هڪ قسم جي ميخانياتي پکيءَ سان ايجاد ٿي هئي ، ڇاڪاڻ ته ان جا پراڻا هئا ۽ اهو پڻ انهي کي اڏامي ڇڏيائين ڇاڪاڻ ته هڪ مرڪز جي ايجاد کان دٻيل ٻا steam.

هن ليکڪ جي سوانح عمري ۾ ڪجھ حيرت انگيز ڳالهه اها آهي ته اڪثر انتساب هن وقت جي ٻين فلسفين پاران ڪيا ويندا آهن ، جن ٻين ليکڪن سان ويجهڙائي يا ويجهڙائي وارا خيال ڪيا ۽ ان ڪري ڪجهه حاصلات جي درستگي يا يقين يا مڪمل تصنيف نه آهي.

ڪريٽيل

XNUMX صدي قبل مسيح جي آخر ۾ سوڀوڪريڪ فلاسفرن مان هڪ آهي. C. بابت لاڳاپي واري نمائندگي سمجهيو.

هو هيراڪليٽس جي خيال جي حمايت ڪندڙن مان پڻ سڃاتو وڃي ٿو ، جنهن چيو آهي ته ”هڪ ئي درياءَ ۾ ٻه ڀيرا غسل نٿو ڪري سگهي ڇاڪاڻ ته ٻنهي جي وچ ۾ ، جسم ۽ درياءَ جو پاڻي مٽجي چڪو آهي.“ محققن جي مطابق ، انهي فڪر کي وڌيڪ وڌايو ؛ انهن مان هڪ ارسطو هو ، جنهن ، Cratylus جي مطابق ، اعلان ڪيو ته ”اها هڪ ڀيري به نه ٿي سگهي آهي.

ليکڪ پاران شامل ٿيل اها راءِ ان عڪس کي جنم ڏنو ته ”جيڪڏهن دنيا مسلسل تبديل ٿي رهي آهي ، تڏهن درياهن کي فوري طور تبديل ڪري ٿو. ياد رکڻ گهرجي ته لفظن جي هڪ ئي شڪل يا بناوت کي رکڻ سان اهي بار بار تبديل ٿيندڙ رجحان هوندا آهن.

هن فلسفي کي خصوصيت ڏيڻ وارن واقعن مان هڪڙو اهو آهي ، نتيجي طور ، اهڙي سوچن مان ، هن اهو فيصلو ڪيو ته مواصلات ناممڪن آهي ۽ ڳالهائڻ ڇڏي ڏنو ، پنهنجي آ fingerر جي حرڪت سان ڳالهه ٻولهه تائين محدود رهڻ.

اجاگر ڪرڻ لاءِ هڪ اهم حقيقت اها آهي ته ڪرٽسيلس 407 ق. م ۾ سقراط سان ملاقات ڪئي. سي ۽ ايندڙ 8 سالن تائين ھن پاڻ کي تعليم ڏيڻ لاءِ وقف ڪري ڇڏيو

زينوفينس

هن جو نالو زينوفينس ڊي ڪلفون آهي ۽ سندس birthم جون تاريخون 580 ق. سي ۽ 570 هڪ. ٻين اڳڪٿي فلاسافرن وانگر ، هن جا ڪم حصن جي تاليف سان محفوظ آهن.

ڪجھ جيوگرافڪ ڊيٽا مطابق ، جيڪي لڌا ويا آهن ۽ پڇا به ڪئي وئي آهي ، ڇاڪاڻ ته انهن بابت ڪا پڪ ناهي. هي فلسفي ايشيا مائنر جي هڪ ساحلي شهر ڪلفون ۾ پيدا ٿيو.

هڪ يوناني فلسفي هجڻ جي علاوه ، هو هڪ ايلجيس شاعر هو ، مذهبي مسئلن ۾ دلچسپي ۽ جنهن کي هو نٿو سمجهي ، انهي جي رد ڪرڻ جهڙوڪ هومر جي خلاف ، شاعرن جو بنيادي نمونو ۽ معاصر تعليم جو بنيادي بنياد.

ان جي خلاف رد عمل يا دليل چيو وڃي ٿو ته غير اخلاقي ۽ رواجي مذهب جي خدائن جي انتروپومورفڪ نوعيت طرفان رنگا رنگي آهي.

هيراڪليٽس

هو 540 اي سال لاءِ wasائو هو. هن جو پورو نالو هيفسطس آف افسس هو ۽ هو پڻ ”هيڊس آف ايفيسي“ جي نالي سان مشهور هو. ٻين جي خاصيت کي قائم رکڻ ، سندن حصو بعد ۾ فلسفي جي شاهدن جي ڪري مشهور آهن.

جيئن مٿي بيان ڪيو ويو آهي ، اهو جملي جي عڪاس هو ”توهان هڪ ئي درياهه ۾ ٻه ڀيرا غسل نٿا ڪري سگهو“؛ جيڪو هن طرفان ايجاد ڪيو ويو هو.

هن جو ڪم مهذب سمجهيو وڃي ٿو ، اهو پڻ پهريون فزيڪل فلسفي آهي جنهن اهو سوچيو ته دنيا هڪ فطري اصول مان پيدا ٿي آهي (جهڙوڪ ٿليس آف ميليٽس جو پاڻي ، اينجيمڪسس لاءِ هوا ۽ اينجي مائينر لاءِ بندريون). فرق اهو آهي ته ، هرڪيوليٽس لاءِ ، اصول باهه بابت هو ۽ لفظي معنيٰ نه وٺڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته ٻين ليکڪن وانگر هن جو هڪ استعارو هو.

اها وضاحت جيڪا هن باهه کي شين جي اصل مواد طور ڏني ، اها هئي ته ”آگ جو اصول مسلسل حرڪت ۽ تبديلي جي طرف اشارو آهي جنهن ۾ دنيا آهي ، هڪ مستقل متحرڪ سان جيڪا مخالفن جي بناوت تي قائم آهي. ۽ تضاد هر شي جي اصليت تي آهي ”.

هڪ حيرت انگيز حقيقت اها آهي ته هيرڪليٽس نالي هڪ قمري چرپر آهي ، جنهن جي اعزاز ۾. اسٽرائڊ پڻ (5204) هيراڪلٽيس فلسفي کي ياد ڪري ٿو. چيو وڃي ٿو ته هو 480 ق. سي.

ٻيا گهٽ اهم ناھن اڳڪيقراطيسي فلسفي:

  • ڊيموڪريٽس
  • Apollonia جي ڊائيوجنز
  • ايمپسڪوس
  • ايپيڪرمو
  • سائرس جي فريسيسس
  • ڪوس جو هپڪوٽراس
  • جينيڊيڊس
  • زينوفينس
  • ليليٽس آف ميلليٽس
  • ساموس کان ميلو
  • لامپاسڪو ميٽروڊرو
  • چيوس ميٽروڊرو
  • ايلي پرمانوائيڊس
  • ايلي جو زينو

مضمون جو مواد اسان جي اصولن تي عمل ڪري ٿو ايڊيٽوريل اخلاقيات. غلطي ڪلڪ ڪرڻ جي رپورٽ لاءِ هتي.

تبصرو ڪرڻ جو پهريون

پنهنجي راءِ ڏيو

پنهنجي اي ميل ايڊريس شايع نه ڪيو ويندو.

  1. ڊيٽا جو ذميوار: Miguel Ángel Gatón
  2. ڊيٽا جو مقصد: ڪنٽرول سپيم ، تبصرو جي انتظام.
  3. سازش: توهان جي رضامندي
  4. ڊيٽا جي ابلاغ: ڊيٽا کي قانوني ذميواري کانسواءِ ٽئين پارٽين تائين رسائي نه ڏني ويندي.
  5. ڊيٽا اسٽوريج: ڊيٽابيس اويسينٽس نيٽورڪ (اي يو) پاران ميزباني ڪيل
  6. حق: ڪنهن به وقت توهان پنهنجي معلومات کي محدود ، ٻيهر ۽ ختم ڪري سگهو ٿا.