ماسلو ، دي گراف ، ٽيلر ۽ گيلفورڊ مطابق تخليقيت جا قسم

اسان بار بار اهو مشاهدو ڪيون ٿا ته ماڻهون خاص صلاحيتن سان آهن ، جيڪي انهن شين کي ٺاهڻ ، شين حاصل ڪرڻ ۽ زندگي ۾ مختلف ضرورتن يا مسئلن جو حل فراهم ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿيون. هر هڪ اهو مختلف ڪري ٿو ، ۽ اهو انهي طريقي تي ڀاڙي ٿو ، جنهن جي انهن ۾ تخليقيت. هن موضوع بابت ٿورو وڌيڪ toاڻڻ لاءِ ، اسان هيٺ ڏنل مضمون ۾ وضاحت ڪريون ٿا ته تخليق جي ڪجهه قسمن کي علائقي ۾ مختلف ليکڪن پاران پيدا ڪيو ويو آهي.

تخليقيت جا ڪهڙا قسم آهن؟

تخليقيت کي هڪ عمل جي طور تي بيان ڪري سگهجي ٿو جنهن ۾ فرد ، هڪ حيرت انگيز جي احساس کان ، هڪ خاص پيداوار کي ترقي ڪرڻ جي صلاحيت هجي. يا صرف توهان جي andاڻ ۽ صلاحيتن کي استعمال ڪندي ڪنهن صورتحال جي حل تي پهچي وڃو.

اهو هڪ اعليٰ مطالعاتي قابليت آهي ، نه رڳو هڪ نفسياتي نقطي کان ، پر ان کي پڻ سائنس جي شعبي ۾ لامحدود تعداد سان گڏ فراهم ڪندي. خاص طور تي انهي سبب جي ڪري اهو سمجهيو ويو آهي پروسيس ، پراڊڪٽ ۽ ڪيفيت هڪ خاص حوالي سان نڪتل آهي جنهن ۾ فرد پنهنجو پاڻ ڳوليندو آهي ؛ ان کان علاوه ، پڻ ساڳئي خاصيتن جي شخصيت جي خاصيت طور.

اهو مختلف مصنفن ۽ دورن کان وڌيل مختلف تصورن جي مطابق مختلف طبقن ۾ درجه بندي ڪري سگهجي ٿو. پر عام نقطي کان ، ٽي آهن تخليقيت جا قسم هيٺ بيان ڪيو ويو

عام تخليقيت

اها هڪ آهي جنهن ۾ مختلف حالتن جو تجزيو ڪرڻ لاءِ خيال پيدا ٿيندا آهن ، ۽ انهن کي حل ڪرڻ. مزدورن جي ميدان ۾ اهو سڀ کان وڌيڪ نمايان آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو ئي آهي جيڪو قيمت ۽ فائدن جي لحاظ کان سڀ کان وڌيڪ ڪارڪردگي پيدا ڪري ٿو.

ڳولا وارو تخليق

ڳولاي تخليق هڪ آهي جنهن ۾ پيدا ٿيندڙ خيال هڪ خاص ضرورت يا مسئلي سان ڳن areيل نه هوندا آهن. بهرحال ، اها ڪو حد ناهي ، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن مقصد جو حل مهيا ڪرڻ هجي ها ، پروسيس ۾ ان جي مختلف امکانات ڳولي ها. اهو خاص طور تي انهي سبب لاءِ آهي ، انهي ڳالهه جي تصديق ڪئي وڃي ٿي ته هن قسم جي تخليقيت علم جي باهمي تعلق کي متحرڪ ڪري ٿي.

اتفاق سان تخليقيت

جيئن نالي مان ظاهر ٿئي ٿو ، ان صورت ۾ تخليقي عمل بنا ڪنهن حادثي جي ڪيا ويندا آهن ، جنهن جي نتيجي ۾ تمام گهڻي پذيرائي ملندي آهي. ان قسم جي صورتحال جو هڪ مثال انهن ماڻهن طرفان سمجھيو وڃي ٿو ، جيڪي ”تعريف“ جي نالي سان مشهور آهن.

مختلف ليکڪن جي مطابق تخليقيت

1. Maslow جي مطابق تخليقيت جا قسم

ماسلي جي مطابق تخليق جا ٻه قسم آهن: ابتدائي ۽ ثانوي. ٻئي انتهائي اهم عناصر طور سمجهيا وڃن ٿا ، جيڪي مختلف سببن جي ڪري متحرڪ هجڻ جي باوجود ، هڪ ئي عمل ۾ ضم ڪرڻ يا ضم ڪرڻ ختم ڪن ٿا.

ابتدائي تخليقيت

پرائمري تخليقيت سڌو سنئون پروسيس سان ڳن associatedيل آهي تخليقي بصيرت. اهو spontaneity ۽ improvisation سان منسوب ڪيو ويو آهي ، ۽ اڪثر ڪري ترقي پسند نموني سان ترقي ڪئي وئي آهي ؛ ٻين لفظن ۾ ، اهو هر فرد ۾ هڪ قدرتي ۽ خاص خاصيت آهي.

ثانوي تخليقيت

ثانوي تخليق هڪ آهي جنهن ۾ حيرت ۽ تخليق جا عمل ڪنٽرولي طريقي سان ڪيا ويندا آهن ، هڪ خاص حتمي پروڊڪٽ کي ظاهر ڪرڻ جي لاءِ. اهو منزوب ۽ محنت جي ڀرپور مشق ۾ تياري ۽ ڪوشش جي وڏي مقدار کي گهربل هجڻ جي طرف منسوب آهي.

2. جيف ڊيگراف جي مطابق تخليقيت

ان جي حصي لاءِ ، پروفيسر ۽ محقق جيف ڊيگراف هڪ دريافتاتي نقطي کان تخليق جي پنجن قسمن کي ڌار ڌار سمجهندو آهي: نقالي ، قياس تي مباحثي ، جفاڪشي ، داستاني ۽ تعويي.

مائميري

تخليقي تخليق بيان ٿيل آهي انهي موجود جي تخليق جي قابليت اڳ ۾ ئي موجود آهي. اھو آھي ، جيڪو ھن عمل مان حاصل ڪيو وڃي اھو نتيجو آھي ڪنھن شي جي نقل يا نقل جو جيڪو اڳيئي آھي معروف آھي ، تنھنڪري ان جي پيچيدگي جي ڊگھائي ڪافي گھٽ آھي.

اسم صفت "mimetic" لفظ "mimesis" مان آيو آهي ، ٻين جي تقليد کي ظاهر ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي. اها تخليق جي سڀني بنيادي قسمن مان هڪ آهي ، ڇو ته انهي کي تياري جي ضرورت ناهي ۽ حيوانات به ترقي ڪري سگهن ٿيون. اصل ۾ ، تعليمي ميدان ۾ اهو ٻين شين ۾ هڪ مضمون ۾ حاصل ڪيل مختلف ٽيڪنالاجي يا toاڻ حاصل ڪرڻ جي قابل استعمال هوندي آهي.

اينالاگ

اهو اهو آهي جنهن ۾ پيدا ٿيندڙ خيال مختلف تشريحات جو نتيجو آهن ، حاصل ڪيل علم جي رشتن مان ٺهيل آهن. مطلب هي آهي ته جيڪي شيون نامعلوم آهن انهن کي سمجهڻ لاءِ ، فرد انهن ڏانهن رهنمائي ڪن ٿا جيڪي هو doاڻن ٿا ؛ مماثلت ۽ استعارن جي بنياد تي مقابلو ذريعي ، نئين digestاڻ کي هضم ڪرڻ ممڪن آهي.

باهمي

La ٻهراڙي واري تخليقيت اها هڪ آهي جنهن ۾ ٻه مڪمل طور تي مختلف خيالات پاڻ ۾ گڏ ٿيل آهن ، جيڪي ڪنهن شيءِ جي تخليق يا حل جي طرف رهن ٿا. اهو رواني ، لچڪ ۽ وهڪري جي خاصيت آهي ، ٽن شرطن سان ڳريل هڪ 3F جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو. اهي تجويز پيش ڪن ٿا ته الڳ الڳ مختلف خيالن جي گڏجاڻي جي ذريعي ٿي وڃي ، جيڪا عمل ۾ هڪ خاص نقطي تي غير منظم طريقي سان منظم ڪري سگهجي ، جيڪا فرد لاءِ خوشگوار هجي ۽ انهي جي وهڪري کي حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏي. نتيجو.

روايت

اهو خاص طور تي هڪ شخص کي قابليت ڪهاڻيون پيدا ڪرڻ جي صلاحيت ڏئي ٿو. اهو ڪرڻ لاءِ ، اهو مختلف عنصرن جو ڪنيڪشن استعمال ڪري ٿو جيڪي هڪ داستان ٺاهي ٿو ، جهڙوڪ ڪردار ، ماحول ، عمل ، وقت ، روايت جو قسم ۽ ڪجهه وسيلا جهڙوڪ ڊائلاگ ، وضاحت ۽ سٺي گرامرئيڪل مشق.

ڌانڌلي ڪندڙ

اها هڪڙي آهي جنهن ۾ نظر اچڻ وارا خيال اڳ ۾ موجود تصويرن يا علم جي بنياد تي نه هوندا آهن ، ان ڪري انهن کي تجريد جي وسيع گنجائش جي ضرورت هوندي آهي.

غير جانبدار تخليقيت مسئلن جي حل لاءِ هڪ تمام مفيد ڪيفيت آهي ، ڇاڪاڻ ته اها هن اصول جي بنياد تي ترقي جي اجازت ڏئي ٿي ته هر صورتحال جو هڪ حل آهي ، ۽ حدود ، موجوده علم مان لوهي طور تي قائم آهن ، مڪمل طور تي ختم ٿي ويا آهن.

هي هڪ ئي آهي تخليقيت جا قسم جيڪي حوصلا افزائي ڪري سگھن يا مراقبي ۽ يوگا جي مشق ذريعي ترقي ڪئي وڃي ، ڇاڪاڻ ته اهي ذهني پاڪائي ۽ شعور کي جاڳندا آهن.

3. ايڊورڊ ٽيلر موجب تخليقيت

الفرڊ ايڊورڊ ٽيلر پنهنجي حصي لاءِ پنج طريقا پيش ڪري ٿو جن ۾ تخليقي فرد تي ظاهر ڪيل آهي:

ظاھر ڪندڙ

اهو ئي آهي جيڪو زندگي جي پهرين سالن ۾ پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو ، تنهن ڪري ان وٽ پيدائشي خاصيتون آهن ، يعني هن ۾ هر ماڻهو جون صلاحيتون شامل آهن. اهو انهي مان آهي ته ٻيون مهارتون ترقي ڪري سگهن.

پيداوار ڏيندڙ

هي تخليق جي هڪ قسم آهي پنهنجي عملي طبيعت جي ڪري ، ڇاڪاڻ ته اها مهارتن جي نشونما کي واضع ڪري ٿي ، جيڪا فرد کي ڌار ڌار ظاهر ڪندي.

موجد

اهو اهو آهي جنهن ۾ ٺاهيل خيالات تجربي جي استعمال مان پيدا ٿيندا آهن ۽ اڳ ۾ ئي حاصل ٿيل علم ، اصلي طريقي سان.

جديد

جدت جي تخليقيت کي بيان ڪيو ويو آهي جتان اعليٰ سطحي وابستگيءَ جي نشاندهي ڪئي وئي آهي ، جيڪا سائنس ۽ آرٽس ۾ ٻئي عمل کي تبديل ، بهتر يا تخليق جي اجازت ڏئي ٿي.

اڀرندڙ

ٽيلر جي مطابق ، ديگرافر جي درجابندي سان ملندڙ جلندڙ ، هو اهو دليل ڏي ٿو ته ابھرڻ واري تخليقيت تمام گھڻي پيچيده آهي ، ڇاڪاڻ ته هي مڪمل طور تي جديد اصولن ، بنيادن ۽ خيالن جي ترقيءَ جي طرف وٺي ٿو. قدرتي طور ، اهي بيان ڪيل ٻين سطحن سان خراب سمجهي چڪا آهن ، جئين اهو پيش ڪيل تصويرن کان الڳ آهي.

4. جوهي پي گلفورڊ جي مطابق تخليقيت

آخر ۾ ، جوئي پي گيلفورڊ ڊيگراف ۽ ٽيلر مان تخليقيت جي هڪ مختلف درجي بندي پيش ڪن ٿا.

فزيولوجنيٽڪس

اھو اھو آھي خاصيت ۽ غالب تخليقيت هر فرد ۾ ، ۽ انهي جو اظهار ڪيو ويو آهي ۽ آزادانه طور تي تربيت جي قسم مان انهن سان گذاريو آهي.

ممڪن آهي

فلائيجينيٽڪس سان قربت سان تعلق رکندي ، اهو اهو آهي ته هر فرد جي خاص صلاحيتن يا صلاحيتن مان حاصل ٿيل آهي ، جيڪي انهن جي امڪاني ٺاهي ٿو. بااختيار تخليق اهو هوندو آهي جيڪو فرد جي ماحول سان لاڳاپن جي اجازت ڏئي ٿو ، ۽ تنهن ڪري ، ان جي ationانچي.

واقعي وارا

اها تخليق جي عمل جي آخر ۾ پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪري ٿي ، تنهنڪري اهو ان جي اظهار يا محصول جي تعريف ڪري سگهجي ٿو. ان جو واسطو حرڪت واري قسم سان آهي.

ڪينيٽيڪس

جيئن نالي مان ظاهر آهي ، اهو حرڪت جو اظهار ڪري ٿو. ڪينياتي تخليقيت اها آهي جيڪا تخليقي عمل ۾ پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪري ٿي.

جيئن ته اهو ممڪن آهي ته ، تخليق جو عمل مختلف دماغي وسيلن جي استعمال جي ضرورت پوي ٿو (حقيقت اها آهي ته اهي بنيادي طور دماغ جي سا hemي حصي جي حصي سان جڙيل آهن)؛ جيڪي هر فرد ۾ هڪ خاص انداز سان ترقي يافته آهن. ان جي فهم ۽ تخليق علمي ، ڪم يا ذاتي ميدان ۾ انهن جي وسيع مطالعي جي ضرورت آهي ، ۽ اهو مختلف طريقن کي ofاڻڻ جي اهميت آهي ، جنهن ۾ اهو انجام ڏئي سگهجي ٿو.


مضمون جو مواد اسان جي اصولن تي عمل ڪري ٿو ايڊيٽوريل اخلاقيات. غلطي ڪلڪ ڪرڻ جي رپورٽ لاءِ هتي.

تبصرو ڪرڻ جو پهريون

پنهنجي راءِ ڏيو

پنهنجي اي ميل ايڊريس شايع نه ڪيو ويندو.

  1. ڊيٽا جو ذميوار: Miguel Ángel Gatón
  2. ڊيٽا جو مقصد: ڪنٽرول سپيم ، تبصرو جي انتظام.
  3. سازش: توهان جي رضامندي
  4. ڊيٽا جي ابلاغ: ڊيٽا کي قانوني ذميواري کانسواءِ ٽئين پارٽين تائين رسائي نه ڏني ويندي.
  5. ڊيٽا اسٽوريج: ڊيٽابيس اويسينٽس نيٽورڪ (اي يو) پاران ميزباني ڪيل
  6. حق: ڪنهن به وقت توهان پنهنجي معلومات کي محدود ، ٻيهر ۽ ختم ڪري سگهو ٿا.