هر ڪنهن کي ان وقت دليل ڏيڻ جي اپيل ڪجي ٿي جڏهن انسان کي ڪنهن خاص صورتحال جي مختلف نتيجن يا فيصلن تائين پهچڻ جي لاءِ سوچڻ ۽ غور ڪرڻ جي ضرورت هجي. دليل اهو آهي ته هڪ شخص کي ڪنهن شيءِ کي ثابت ڪرڻ يا ڪنهن ٻئي کي ٻئي کي پنهنجي دلائل سان قائل ڪرڻ جي قابل ٿيڻو آهي. هرڪو هڪ تڪرار ۾ صحيح ٿيڻ چاهي ٿو ۽ ڪڏهن ڪڏهن ، اهو هميشه وانگر ناهي ۽ اهي غلط آهن.
دليل ۽ فخر به هٿ ۾ ملندا آهن. ڪيترن ئي موقعن تي جڏهن ماڻهو هر قيمت تي صحيح ٿيڻ چاهين ٿا ، فخر انهن کي ٻئي امکانات ڏسڻ جي اجازت نٿو ڏي ۽ اهي نظر ۾ اچڻ کان سواءِ بند ۾ بند ٿي وڃن ٿا. سبب هڪ شخص ۾ هڪ رويي جو طئي ٿيڻ جو سبب پڻ ٿي سگهي ٿو. ان صورت ۾ اسان استدلال بابت ڳالهائي سگهنداسين ۽ اهو ويڙهاڪ ٿي سگهي ٿو (نتيجو پريميئرز ۾ شامل هوندو آهي) يا انديشي (انهي بابت ڪجهه خاص بابت نتيجا آهي).
سبب آهي
جڏهن ڪو ماڻهو دليل ڏيڻ جي اپيل ڪري ٿو ، هو اصولن کي استعمال ڪري ٿو ۽ اهو مڃي ٿو ته جيڪو هو مڃي ٿو اهو سچ آهي. عقل جي قاعدن کي دريافت ڪرڻ لاءِ منطق استعمال ڪريو ، جهڙوڪ شناخت جي اصول جو خيال رکڻ (هڪ تصور هڪ تصور آهي) ، عدم تضاد جو اصول (هڪ ئي تصور هڪ ئي وقت ۾ ٿي سگهي ٿو ۽ نه هئڻ) يا خارج ٿيل ٽيون (اهو ته تصور جي هجڻ ۽ نه هئڻ جي وچ ۾ ، وچولي صورتحال لاءِ ڪا گنجائش نه آهي). انهي لحاظ سان ، انسان جو ڪهڙو مقصد چاهي ٿو اهو آهي ته شين کي منطق جي ذريعي همٿ ڏي.
معقول طور اڪثر سوچيو ويندو آهي ارادي جي صحيح مخالف. تعصب جو هڪ عام مثال پهريون تاثر آهي جيڪو اسان تڏهن ٺاهيندا آهيون جڏهن اسان ڪنهن نئين سان ملون. هي ذهن ۽ جلدي ۾ اچي ٿو ۽ ڪيترن ئي ڪيسن ۾ ، اسان اهو ٻڌائي نٿا سگهون ته اسان کي ڇو اهو ماڻهو سٺو آهي ، جڏهن ته اهو ماڻهو شايد نه آهي. ان جي برعڪس ، جڏهن ماڻهو استدلال بابت سوچيندا آهن ، اهي سوچيندا آهن ، مثال طور ، ڪلاس ۾ رياضي جا مسئلا حل ڪرڻ: هڪ سست ، ڪوشش ڪندڙ ۽ شعوري عمل. ماڻهو ، گهٽ ۾ گهٽ مغربي ماڻهو اهو به سمجهن ٿا ته استدلال عام طور تي وجدان کان وڌيڪ ڪارائتو آهي. آخرڪار ، تمام گهڻين مصيبتن مان ڇو ٿي الجهجي ته جيڪڏهن نتيجو تعصبات کان بهتر ناهي؟
ويڙهاڪ عقل جا دوست آهن
مقصد جلدي ، ڪوشش ، بيخبر ، ڪم ڪندڙ ياداشت تي ٿورو انحصار ۽ غلطين ۽ تعصب جو شڪار ٿيڻ وارا آهن. دليل سست هجڻ ، ڪوشش سان ، ۽ مڪمل شعور سان سمجهايو وڃي ٿو.
جڏهن ته intuitions جي خاصيت in situ وڌيڪ يا گهٽ ۾ گهٽ آهي ، استدلال جي بنياد جي هڪ انتهائي مصنوعي استعمال تي مبني آهي. تصور ڪريو ته توهان کي يادگيري جو خاصيت وٺڻو آهي. توهان بي ترتيب نمبرن جو هڪ ڊگهو سلسلو ياد ڪرڻ جي ڪوشش جي شعوري ۽ سخت مشق بابت سوچي سگهو ٿا. يا توهان پنهنجي گهر ۾ ڪئين وڃڻ جي پاڻمرادي يادگيري بابت سوچيو يا توهان جو نالو ڇا آهي.
گهڻيون ئي انتشار ذهني طور تي ، مضبوط ، ۽ ڪم ڪندڙ ياداشت جي تقاضا ڪري سگهجن ٿيونپڙهو جيڪڏهن توهان تمام گهٽ لکندڙن کي رد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو ، هڪ بصري ڳولا جيڪڏهن توهان ماڻهن جي وڏي تعداد ۾ هڪ خاص منهن جي ڳولا ڪري رهيا آهيو ، وغيره. تعصب جو فارم اهو آهي جنهن تي اسان کي ڌيان ڏيڻ گهرجي. اهو اهو طريقه ڪار آهي جيڪو وڌ کان وڌ گهرج کي ممڪن بڻائي ٿو. استدلال جي انصاف لاءِ ، اسان کي پڻ انهي جي ساده اظهار تي ڌيان ڏيڻ گهرجي ، اهو نن stepڙو قدم جيڪو اڃا تائين استدلال جي لائق ٿي سگهي ٿو.
ان کي بهتر سمجھڻ جي
لوسيا ۽ مارڪوس فلم بابت ان بابت متفق نه آهن ا they رات انهن کي ڏسڻ گهرجي. لوسيا چوي ٿي ، "توهان گذريل هفتي فلم چونڊي ، تنهنڪري هن هفتي منهنجي بدلي آهي." مارڪوس جواب ڏنو: "ڪافي ڪافي ، توهان جي چونڊ ڪرڻ جو وارو." هي تبادلو بلڪل ٿورو ڪم آهي ، پر اهو اڃا تائين دليل جي ضرورت آهي. لوسيا کي هڪ سبب ڳولڻو پوندو ڇو ته هوء اهو فيصلو ڪرڻ گهرجي ته اها ڪهڙي فلم ڏسڻ گهرجي. مارڪوس کي انهي دليل جو جائزو وٺڻو پوندو ۽ اهو فيصلو ڪيو ته هو هن لاءِ سٺو آهي
معقوليت جي هن گهٽ نمائش کي ڏسڻ سان ، اسان اهو محسوس ڪريون ٿا ته اهو ، حقيقت ۾ ، وجدان وانگر تمام گهڻو ڏسڻ ۾ اچي ٿو. اهو تمام جلدي ٿئي ٿو: نه لوسيسا ۽ نه ئي مارڪوس کي ڪجهه منٽن لاءِ بيهي رکڻ جي ضرورت آهي انهي تي زور ڏيڻ لاءِ ”گذريل هفتي توهان فلم چونڊيو آهي ، تنهن ڪري هن هفتي اها منهنجي ئي آهي“. اهڙي بحث گڏ ڪرڻ لاءِ تمام گهڻيون ڪوششون يا ڪم ڪرڻ جي يادگيري نه وٺندي آهي ، انهي تي گهڻو ڌيان ڏيڻ لاءِ. خاص طور تي ، ماڻهو واقعي نٿا whyاڻن ته هي استدلال قابل ڇو آهي اهو انصاف جي تعصب تي ٻڌل آهي ، جنهن کي اسان آساني سان نه ٿا ڳالهائي سگهون ، ۽ اهو نفسياتي ماهر اڃا تائين سمجهڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. جيتوڻيڪ سبب شعوري طور تي پروسيس ڪئي وئي آهي ، ان تي جيڪو عمل ڪيو ويندو آهي لاشاني کان هيٺ رکيو ويو آهي.
حقيقت اها آهي ته اهو جلدي ، بنا انتشار ، ۽ جزوي طور تي بي خبري ٿي سگهي ٿو ، استدلال هڪ ٻئي اهم خاصيت تعصب سان حصيداري ڪري ٿو: هن جي ڪارڪردگي جو انداز بي عيب لڳڻ کان پري ، دليل سسٽماتي تعصب سان مشروط آهي ، وڌيڪ اهم طور تي ، تصديق تعصب. اصل ۾ ، استدلال ايتري قدر جو انتشار وانگر آهي جو اهو چوڻ وڌيڪ صحيح آهي ته استدلال گهڻو ڪري مفهوم آهي. يا ، بلڪه ، اهو استدلال تعينات جي هڪ سيٽ تي مبني آهي: استدلال تعصب تي مبني آهي ته ڪنهن ڏنل نتيجي کي مڃڻ لاءِ سٺو سبب ڇا آهي. اسان جو اهو ارادو آهي ته جيڪڏهن مارڪوس گذريل هفتي فلم چونڊيو ، لوسيا هن هفتي فلم کي چونڊڻ جو هڪ سبب طور استعمال ڪري سگهي ٿو.
ڪنهن به صورت ۾ ، سبب ۽ ارادي دوست ٿي سگھن ٿا ، جيڪي هٿ رکن ٿا ، ڇاڪاڻ ته ٻئي ضروري آهن هڪ دليل جو جواب ڏيڻ جي قابل ، جتي مختلف قسم جي سوچن کي استدلال ذريعي جواز ڏيڻ ضروري آهي. بين الاقوامي تعلقات ۾ اهو beاڻڻ گهرجي ته سدائين صحيح ٿي وڃڻ سٺو خيال ناهي ، ڇاڪاڻ ته ڪڏهن ڪڏهن ، امن سان رهڻ ۽ پنهنجي پاڻ سان مطمئن رهڻ گهڻو وڌيڪ قيمتي هوندو آهي. لفظ راندين ۾ داخل ڪريو اهو معلوم ڪرڻ لاءِ ته ڪير ڪنهن مسئلي تي صحيح آهي.
تبصرو ڪرڻ جو پهريون