ڇا توهان سوچيو ٿا ته خود غرض انسان لاءِ مخصوص آهي؟

سچ اهو آهي ته اسان سڀني کي پنهنجون شيون پسند ڪرڻ گهرجن. توهان کي منسلڪ هجڻ جي toاڻڻ لاءِ جينيس يا نفسيات دان ٿيڻ جي ضرورت ناهي ته ماڻهو پنهنجي مادي سامان جي باري ۾ محسوس ڪرڻ جي قابل آهن.

اهو عام ٿيڻ تمام گهڻو هوندو آهي ، خاص طور تي جيڪڏهن اسان ان کي حاصل ڪرڻ لاءِ سخت محنت ڪئي يا جيڪڏهن اسان انهي شيءَ سان ڪجهه ذاتي لگاو محسوس ڪيو ڇو ته اهو اسان تي ڪنهن کي ڇڏي ڏنو هو جنهن جي اسان پرواهه ڪئي يا جنهن لاءِ گهڻي جذباتي قدر آهي اسان. تنهن هوندي ، ڪڏهن ڪڏهن اسان تمام پرجوش يا مادي شين سان منسلڪ ٿي ويندا آهيون ، ۽ اسان جي هئڻ جو طريقو اسان کي انهن کي ورهائڻ جي اجازت نٿو ڏي باقي ٻين سان. اهو شايد انهي وقت ئي نٿو ٿي سگھي جڏهن اسان مادي سامان جي متعلق ڳالهائيندا آهيون. پنهنجيون روزمره جي زندگي جي پهلوئن جا ڪافي تعداد ۾ واقع ٿي سگهن ٿيون.

جڏهن اسان ٻار آهيون ، اسان عام طور تي پنهنجائپ سان سلوڪ ڪندا آهيون. اهو انهي ڪري نه آهي ته ٻار فطرت کان پاڻ کي پريشاني جو شڪار آهن ، پر اهي انهن شين کي محفوظ رکڻ جي لاءِ جيڪي بنيادي طور تي محسوس ڪن ٿا انهن کي محفوظ رکڻ لاءِ بنيادي انسيت سان ڳن attachedيل آهن.

جيڪڏهن اسان ڪجهه وقت ڪ takeو ته اسان هنن کي وڌيڪ ڌيان ڏيڻ ۽ گهڻو ڌيان ڏيڻ ۾ مدد ڪري سگهون ٿا ، جڏهن ته ، اهڙا وقت هوندا آهن جڏهن ٻار هڪٻئي کان وڌيڪ طريقن سان خودغرض انسان بڻجي اڀرندو آهي. هن پوسٽ ۾ اسان nessاڻينداسين خودڪشي ۽ ان جي اونداهي طرف. ان سان گڏ نبيرڻ لاءِ ڪجهه طريقا ۽ علاج ضروري آهي.

پهرين ، اچو ته خودڪشي جي تعريف ڪريون

هن اصطلاح جي تعريف اسان کي ٻڌائي ٿي خودغرضي بنيادي ۽ ويساهه جو پيارو آهي جيڪو هڪ فرد صرف پنهنجي طرف محسوس ڪري سگهي ٿو، انهي طريقي سان اهو ڪري رهيو آهي ته اهو موضوع پنهنجي پاڻ ۾ ۽ انهن شين جي وچ ۾ anهليل بيچيني محسوس ڪري ٿو ، جيڪي پنهنجي ماحول ۾ ٻين سان دلچسپي وڃائي رهيا آهن.

اهو ڪجھه ٿورو ٿي سگهي ٿو ، جيئن چاهيندڙ طريقن وانگر اهو ، جيتوڻيڪ اهو پنهنجي چوڌاري موجود انسانن لاءِ پريشان ٿي سگهي ٿو ، ساڳي ئي وقت اهو رويي جو حصو برداشت ٿي سگهي ٿو ؛ يا اهو هڪ قسم جي بيماري وانگر ٿي سگهي ٿو جيڪو موضوع کي پاڻ کانسواءِ ٻي ڪنهن شي بابت سوچڻ جي قابل نه رهندو آهي. اهو سچ دماغي بيماري ۽ سماجي رويي جو تعارف آهي.

اهو تصور انا جي لفظ مان اچي ٿو ، جنهن ۾ نفسيات ۽ اينٿروپولوجي جو حوالو اچي ٿو اهو تصور مان اچي ٿو ته هڪ شخص پنهنجو پاڻ کي ”I“ کي سڃاڻڻ جي وقت ۾ رهي ٿو. انا سڃاتو وڃي ٿو جيڪو حقيقت ۽ فني دنيا جي وچ ۾ ثالث ٿئي ٿو ، ۽ موضوع ۽ سندس نظمن جي تبليغ کي سمجهي ٿو.

هن طريقي سان ، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته خودڪشي الٽرزم جو بلڪل برعڪس تصور آهي ، جيڪو ٻين جي فلاح ۽ فڪر کي مرکوز ڪرڻ ۽ حاصل ڪرڻ جي خاطر ، سڀ کان پهريان پنهنجي پنهنجي خير جي قرباني ڏيڻ ۾ شامل آهي. ڇهن ، پنهنجي سهولت جي ڳولا بدران ٻين جي سٺي ڳولهڻ.

خودڪشي جا ڪيترائي قسم ٿي سگھن ٿا

جيتوڻيڪ اهو لفظ ساڳي طرح سڃاتو وڃي ٿو ، اسان ان کي ڪجهه ذيلي قسمن سان تعلق رکي سگهون ٿا جيڪي انا پرستي جي نمائندگي ڪندي آهي. سڀ کان وڌيڪ عام طور تي ٽي آهن جيڪي جزوي طور مختلف تناظر ۾ استعمال ٿين ٿيون ، جيتوڻيڪ اهي پاڻ انهي ساڳي شيءِ جي نمائندگي ڪن ٿا: نفسياتي غرض ، اخلاقي غرض ، ۽ عقلي غرض.

نفسياتي غرض

هي واقعي هڪ نظريو آهي جيڪو اسان کي ٻڌائي ٿو انسان صرف انهن اعمالن کي انجام ڏيندو آهي جيڪي هن هڪ مقصد سان ڪيا ويندا آهن. هي نظريو رکجي ٿو ته انساني فطرت صرف ۽ صرف خود خدمت ڪرڻ جي سببن جي ڪري هلائي وئي آهي ۽ اهو به ته جيڪڏهن توهان نيڪ ڪارناما انجام ڏيو ، اهي بالآخر اهي ئي موٽ ۾ ڪجهه حاصل ڪرڻ جي ضرورت سبب هوندا آهن يا اهو ڪنهن جي پنهنجي فائدن لاءِ گونجندو آهي. هي نظريو رکندو آهي ته ڪو به ماڻهو قلمي سببن لاءِ ڪجهه نٿو ڪري.

اخلاقي غرض

پڻ سڃاتو وڃي ٿو اخلاقي غرض اها هڪ نظريي يا خودغرضي جو قسم آهي جيڪو اسان کي ٻڌائي ٿو ته ماڻهو هميشه مڪروه عمل کڻڻ جي صلاحيت رکن ٿا ، پر اهي اهو سٺو طريقي سان يا وڏي جوش ۽ جذبي سان ڪندا جيڪڏهن اهي knowاڻن ٿا ته انهي جو بعد ۾ فائدي تي اثر پوندو انهن لاء.

انهي معاملي ۾ اسان اخلاقيات يا اخلاقيات جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهيون ڇو ته اهو موضوع knowsاڻي ٿو ته مدد ڪرڻ اخلاقي طور صحيح آهي ۽ هي جيڪي ڪم ڪري رهيا آهن اهي سٺا آهن ، ان ڪري انهن جي مدد ڪرڻ جو اختيار آهي تنهن هوندي به هو گهڻو ڪري ويندو ، چوندو ، خوشي جيڪڏهن knowsاڻي ٿو اتي هڪ اهم فائدو ٿيندو هن سان گڏ هن لاءِ. اهو نفسياتي انا پرستيءَ کان ڌار آهي ڇاڪاڻ ته اهو انسان جي اندر جي ڪابه شيءِ آهي ، جڏهن ته اخلاقيات اسان کي اختيار ڏي ٿي.

عقلي بي غرض

 جڏهن اسين عقلي انا پرستي جي ڳالهه ڪيون ٿا ته هڪ فلسفياتي نظريي جو حوالو ڏيون ٿا جيڪو اسان کي ٻڌائي ٿو ته حقيقت ۾ ، انسان جي انا جو تعلق هر شي کان وڌيڪ سبب سان ڳن isيل آهي. اهو دماغ ۽ سبب آهي جيڪو اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان شين ۾ پنهنجو مفاد ڳولڻ گهرجي ، ۽ اسان وزن کڻڻ ۾ وقت گذاريو ته هڪ خاص صورتحال ڪهڙي طريقي سان فائدو حاصل ڪري سگهي ٿي. جيتوڻيڪ اسان عملي طور ساڳئي موضوع بابت ڳالهائي رهيا آهيون ، اهو پڻ گذريل مثالن کان مختلف آهي ڇاڪاڻ ته جيتوڻيڪ نفسياتي اسان جي ذات تي ٻڌل آهي، ۽ اخلاقيات اسان جي اخلاق تي ٻڌل آهي جيئن ماڻهو ؛ معقوليت اسان جي تصور تي غور ڪندي آهي ته اهو دليل ۽ سوچ آهي جيڪا فطرت طرفان اسان کي پنهنجو پاڻ تي ڪارج بنائي ٿي.

آخر ۾ اسان اهو سوچي سگهون ٿا ته خود غرضي هڪ سئو سيڪڙو ناڪاري رويو آهيجيئن ته انسان جي جذبات ۽ ضرورتن سان ٻئي ۾ رابطي ۾ اچڻ جي ناڪامي جي نمائندگي ڪري ٿو ، تنهنڪري الٽيزم کان پاسو ڪجي ٿو ؛ يا اسان انهي کي کڻي سگھون ٿا جتي عزت نفس جي لاءِ مفاد کي پاڻ ڳوليو وڃي.

آخرڪار ، ڏينهن جي آخر ۾ ، ڪنهن وڏي يا گهٽ حد تائين ، اسان سڀ پنهنجن مفادن کي پورو ڪرڻ ۽ سٺي نوڪريون ، سٺيون شيون ۽ سٺيون زندگيون حاصل ڪرڻ جي ڳولا ڪندا آهيون ، جيتوڻيڪ اسان کي ٻين کي اڳتي وڌائڻ گهرجي ، اهو هڪ تمام ابتدائي آهي بقا جو مقصد. توهان ڪيڏو به نظر نه ٿا اچيو ، ڏينهن جي آخر ۾ اهو هڪ رويو آهي جيڪو سماجي معنائن جي مطابق رهڻ لاءِ بلڪل بهترين ناهي.

غرور: سڀ کان وڌيڪ ڏيڻ واري نوڪري

جڏهن اسان هن مسئلي جي بنياد تي سماج بابت ڳالهايو ٿا ، اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته سماجي نموني ماڻهن کي بدلائڻ لاءِ پيا بدلين ، جيڪي ڪم ڪن ٿا. خوشحالي وڌائڻ ۽ سماجي گروهه جي زندگي جو معيار. ان لاءِ ، اهڙا قانون ، مقرريون ۽ پابندي آهن جيڪي انهي مقصد کي حاصل ڪرڻ لاءِ خط جي پيروي ڪرڻ لازمي آهن.

اسان هن رويي کي knowاڻون ٿا ، ڇو ته اسان سڀ اهو رهندا آهيون. اهو شروع ٿئي ٿو پنهنجي والدين جي طرفان اٿڻ سان ، ۽ اسان جي ٻارن جي حاصلات سان انهي جي وچ واري چوٽي تائين پهچي ٿو ؛ اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان کي پنهنجن ٻارن جي پرورش ڪرڻ ، پنهنجون زندگيون گذارڻ ۽ پوءِ پنهنجي وڏن والدين جو خيال رکڻ گهرجي.

هن حصي ۾ سماجي خودڪشي جو تصور تڏهن پيدا ٿئي ٿو جڏهن توهان جان بوجھائي هڪ فڪر کي ڇڏي ڏيو جنهن جي نمائندگي ڪئي وئي آهي ته صرف اڪثريت جي خوشي حاصل ڪرڻ ۽ پنهنجون ذميواريون سنڀاليو وڃي.

سماج اسان کي ڪجهه ڪرڻ جي توقع ڏي ٿو ، ۽ هتي اهو خيال آهي ته جيڪو ڪجھ اسان کان توقع ناهي ڪري اهو ظاهر ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي ته اسان خودڪشي ڪري رهيا آهيون. هڪ دفعو نن childhoodپڻ وارو آهي ته اسان گذري ويا آهيون اسان جي والدين جي ٻانهن ڏي جيڪي شروع ٿين ٿا ، هڪ پرده ۽ ڪڏهن به سڌو رستو ، ته اسان اهي نعمتون واپس ڪيون جيڪي هنن اسان سان ڪيون ، بي مقصد ۽ جڏهن اسان پنهنجو پاڻ کي سنڀالڻ جو فيصلو ڪريون ته اسين خود غرض ماڻهو بڻجي وڃون.

موٽ ۾ ، هڪ ڀيرو اسين وڏا ٿي چڪا آهيون ۽ پنهنجن ٻارڙن جي پرورش ڪري رهيا آهيون ، اسين به انهن سان ساڳيو ئي ڪندا ، اهو اميد ڪندي ته اهي هڪ ڀيرو اسان تي نظر رکندا. اهو پڻ آهي جتي انسان جي پنهنجي جياپي ۽ وارث جي خودڪشي داخل ٿي وڃي ٿي ، ڇو ته اها حقيقت باوجود ، جنهن جو اسان اعلان ڪيو ٿا ته اسان ذاتي مفاد نٿا چاهيون ، اسان ضرورتن جي صورت ۾ پنهنجي اولاد جي مدد تي اڃا به ڳڻينداسين.

اهو ياد رکڻ گهرجي ته انهن حالتن ۾ خودمختاري جو تصور مڪمل طور تي نه ڏنو ويندو آهي ، پر هڪ قسم جي جبري وهڪري. بهرحال ، اهو چيو ويندو آهي ته خود غرضي بهترين ادا ڪيل نوڪري آهييا ڇاڪاڻ ، جيڪڏهن توهان عقلي طريقي سان ان جو فائدو وٺڻ جو انتظام ڪيو ، توهان جي مفادن جو خيال رکيو پر ساڳئي وقت ٻين جي پاران ڪم ڪندي ، توهان جي ٺاهيل تصوير جي بنياد تي توهان سٺيون پوزيشنون ۽ واڌايون حاصل ڪري سگهندا. توهان پاڻ.

ھڪڙو واضح مثال توھان کي ڏنل زماني جي امير ماڻھن ، ۽ اسان جي زماني جي پڻ ڏنو وڃي ٿو. انهن ماڻهن ، توهان کي بيوقوف سمجهي ، خيرات شروع ڪئي ۽ ماڻهن جو احسان حاصل ڪرڻ جي لاءِ خيراتي ادارن کي پئسا ڏنا. ا Today ، امير ماڻهون هڪ توھان جي پئسن جو حصو ڪيترن ئي خيراتي ادارن ڏانهن ڇاڪاڻ ته انهي طريقي سان اهي پنهنجو ٽيڪس گھٽائين يا نه ڏين. اهي پنهنجن مفادن لاءِ ڪندا آهن ، پر ساڳي وقت اها به رهي رهي آهي ته اها ”انتها پسندي“ واري سرگرمي رهي ٿي ، جيڪا انهن کي پيسا رکڻ جي اجازت ڏي ٿي ته ٻي صورت ۾ انهن وٽ ٽيڪس پهچي ويندا.

ستن جا حصا جيڪي خودڪشي وارا اسان کي ڇڏي ڏين ٿا

جڏهن توهان هڪ خوددار ماڻهو آهيو ، ۽ نه رڳو هڪ جيڪو انساني جبلتن جي ذريعي ڪم ڪري ٿو ، پر توهان واقعي هڪ دلچسپي وارا ماڻهو آهيو ، تقريبن پيٽولوجيڪل يا ساٿيپوتڪ هجڻ جي نقطي تائين ، ڪجهه خاصيتون آهن جيڪي توهان جي ٿيڻ جي طريقن کي متاثر ڪنديون ، ۽ اهو ٿيندو آساني سان نوٽ ڪيو وڃي:

1: اهي پنهنجي ڪمزوري ۽ ڪمزوري ظاهر نه ٿا ڪن

ماڻهو جيڪي رياضياتي طور تي خودغرض هوندا آهن انهن جون ڪمزوريون ظاهر ڪرڻ ۾ مڪمل طور تي ناڪام هوندا آهن. انهن جي لاءِ ، انهن کي تسليم ڪرڻ جي سادي حقيقت اها به مڃڻي پوندي ته اهي مڪمل طور تي مڪمل ناهن جيترا اهي ٻين کي سوچڻ جي توقع ڪن ٿا ، ۽ تنهن ڪري اهي قبول نه ڪندا ته اهي غلط آهن يا جيڪڏهن اهي ڪنهن شيءَ کان ڊنل آهن.

2: اهي ماڻهو نه ٻڌندا آهن جيڪي پنهنجي راءِ سان اختلاف ڪندا آهن

خود غرض ماڻهو بي ترتيب ٿين ٿا جڏهن هڪ ماڻهو جو اهو اشارو آهي جيڪو انهن جي جزوي يا مڪمل طور تي متضاد آهي. انهن کي پنهنجي ذهن تبديل ڪرڻ جو هڪ طريقو ملندو ، ۽ اهي مداخلت ڪندا ، نظرانداز ڪندا يا توهان تي کلندا ، ان هوندي به جڏهن اهو ماڻهو پنهنجي ڳالهه رکڻ جي ڪوشش ڪندو.

3: اهي سمجهن ٿا ته اهي سڀ ڪجهه جا مستحق آهن

اهي ماڻهو صحيح طور تي سمجهندا آهن ته دنيا جي هر شي انهن لاءِ ڌار ۽ خاص طور تي آهي. ۽ اهي مسئلا هوندا جيڪڏهن انهن ڪجهه حاصل نه ڪيو يا جيڪڏهن انهن جي بدران ڪو ٻيو حاصل ڪيو. اهي به ان ماڻهو خلاف دشمني رکندا جيڪي انهن کي حاصل ڪندا جن کي هن سمجهيو هوندو انهن جو هئڻ گهرجي.

4: اهي تعميري تنقيد قبول نه ڪندا آهن

خودڪشي ڪندڙ ماڻهن جو خيال آهي ته اهي سڀ ڪجهه ٺيڪ آهن، ۽ جيڪڏهن توهان انهن سان متفق نه آهيو ، اهو ئي سبب آهي ته توهان توهان جي واڌاري يا فائدي حاصل ڪرڻ جي لاءِ انهن جي سوچن کي خراب ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو ڇاڪاڻ ته اهو ماڻهو جيڪو ڪري رهيو آهي اهو ڪرڻ کان روڪي ٿو. انهن جي نظر ۾ ، جيڪو به انهن تي تنقيد ڪري ٿو اهو حسد کان ٿورو وڌيڪ آهي جيڪي سندس برائي جي خواهش ٿا ڪريون.

5: پنهنجي ڪاميابين کي وڌايو

ان سان ڪو فرق نٿو پوي ته انهن ڪيترو نن doneڙو ڪم ڪيو آهي ، يا ڪيتري سرگرمي انهن کي انجام ڏني آهي. انهن کي اهو رستو ڏيکارڻ لاءِ ته ٻين کي ڏسڻ ۾ ايندا ته انهن اصل کان گهڻو ڪم ڪيو آهي ، ته جيئن ٻيا ماڻهو پنهنجي اندروني سيڪيورٽي کي ڏسي سگهن ۽ انهن کي اهم ماڻهو سمجهن.

6: اهي ماڻهن کي پويان کان تنقيد ڪندا آهن

اهي جيڪي پنهنجيون پنهنجون شخصيتون آهن ، عام طور تي اهي طريقي سان ڳوليندا رهندا ته جيئن ٻين کي نظر اچي سگهي ته اهي گهٽ آهن اصل ۾ اهي ٻين جي سامهون آهن. هڪ ميڙ ۾ ، هن کي اهو رستو ڳولهڻ لاءِ ٻين کي ڏسڻ ۾ ايندا ته ٻين کي گهٽ آهي ، پر اڪيلي مقصد سان ، ڏينهن جي آخر ۾ ، جاءِ ۾ صرف نيڪ انسان هو.

7: اهي ڪڏهن به موقعو نٿا وٺن

هو زندگي کي خطرو ڪرڻ جي خوف ۽ گهٻراهٽ ڪن ٿا ڇو ته اهي ناڪام ٿيڻ جي متحمل نه ٿي سگهن. تنهن هوندي به ، اهي جڏهن هڪ ٻئي شخص کي ناڪام ٿيندي ڏسندا ته پهريان اهي سخت انگ اکر ڪرڻ لاءِ پنهنجي آ toر کڻندا ۽ چوندا ”مون هميشه اهو knewاتو پئي اهو ختم ٿي ويندو.


مضمون جو مواد اسان جي اصولن تي عمل ڪري ٿو ايڊيٽوريل اخلاقيات. غلطي ڪلڪ ڪرڻ جي رپورٽ لاءِ هتي.

تبصرو ڪرڻ جو پهريون

پنهنجي راءِ ڏيو

پنهنجي اي ميل ايڊريس شايع نه ڪيو ويندو.

  1. ڊيٽا جو ذميوار: Miguel Ángel Gatón
  2. ڊيٽا جو مقصد: ڪنٽرول سپيم ، تبصرو جي انتظام.
  3. سازش: توهان جي رضامندي
  4. ڊيٽا جي ابلاغ: ڊيٽا کي قانوني ذميواري کانسواءِ ٽئين پارٽين تائين رسائي نه ڏني ويندي.
  5. ڊيٽا اسٽوريج: ڊيٽابيس اويسينٽس نيٽورڪ (اي يو) پاران ميزباني ڪيل
  6. حق: ڪنهن به وقت توهان پنهنجي معلومات کي محدود ، ٻيهر ۽ ختم ڪري سگهو ٿا.