A besoni se qeniet njerëzore janë të përjetshme dhe të pavdekshme?
Sipas një hetimi botuar në revistë Zhvillimit të FëmijësNjerëzit në të gjithë botën, pavarësisht nga kultura ose feja e tyre, besojnë në pavdekësinë e qenieve njerëzore (ata konsiderojnë se shpirti, ose thelbi i personit, tejkalon vdekjen e trupit fizik). Shkencëtarët mendojnë se ky besim, në vend që të jetë një ide e imponuar nga një kulturë ose fe, ajo është pjesë e natyrës sonë njerëzore dhe lind në moshë të hershme.
Studiuesit për këtë studim, të kryer nga Universiteti i Bostonit dhe i udhëhequr nga Natalie Emmons, intervistuan 283 fëmijë nga dy kultura shumë të ndryshme në Ekuador, për të zbuluar se çfarë idesh kishin për "jetën" para lindjes. Përgjigjet që dhanë fëmijët sugjerojnë që pjesa e vetes që ne e konsiderojmë të përjetshme nuk është aftësia për të arsyetuar, por dëshirat dhe emocionet tona.
«Kjo punë tregon se është e mundur që shkenca të studiojë besimet fetare"Thotë Deborah Kelemen, profesor i asociuar i psikologjisë në Universitetin e Bostonit dhe bashkëautor i studimit. «Në të njëjtën kohë, kjo na ndihmon të kuptojmë disa aspekte universale të njohjes njerëzore dhe strukturën e mendjes.«, Shton Kelemen.
Megjithëse shpesh konsiderohet se ne zhvillojmë ide për jetën e përtejme përmes ekspozimit kulturor ose mësimit fetar, Emmons beson se këto ide të pavdekësisë lindin nga intuita jonë. Ai arriti në këtë përfundim pasi zhvilloi disa intervista me fëmijë nga kultura të ndryshme dhe krahasoi përgjigjet e tyre.
Ai filloi duke intervistuar një grup fëmijësh nga një fshat autokton Shuar në pellgun Amazon të Ekuadorit. Ai i zgjodhi këta fëmijë sepse mungonin besimet kulturore para jetës dhe sepse ai dyshonte se, pasi ishin zakonisht të ekspozuar ndaj lindjes dhe vdekjes për shkak të gjuetisë dhe bujqësisë, ata do të kishin një pamje më racionale dhe biologjike të asaj që është para lindjes.
Pasi ishte në fshatin Shuar, ai intervistoi një grup fëmijë katolikë nga një zonë urbane afër Quito, Ekuador, të cilëve u ishte mësuar se jeta fillon vetëm me ngjizjen.
Në këto intervista, Emmons u tregoi fëmijëve tre fotografi: e para tregoi një fëmijë, e dyta një grua e re dhe e fundit e njëjta grua gjatë shtatzënisë. Pasi u tregoi fotografitë, ai u bëri atyre një sërë pyetjesh rreth kapaciteteve, mendimeve dhe emocioneve që kishin në secilën periudhë të treguar në fotografi.
Rezultatet ishin befasuese sepse të dy grupet (fëmijët Shuar dhe fëmijët Katolikë) dha përgjigje shumë të ngjashme: Ata thanë që, para lindjes, trupi i tyre nuk ekzistonte dhe se ata nuk kishin aftësinë për të menduar ose mbajtur mend. Sidoqoftë, ata shtuan se kishin vërtet emocione dhe dëshira. Megjithëse ata konsideruan se nuk kishin sy dhe se, për këtë arsye, ata nuk mund t'i shihnin gjërat; ata thanë se ishin të lumtur sepse do të takonin nënën e tyre ose të trishtuar sepse nuk ishin me familjen e tyre.
«Edhe fëmijët që nuk kishin njohuri biologjike rreth riprodhimit menduan se kishin ekzistuar përgjithmonë. Kjo formë e përjetësisë duket se janë emocionet dhe dëshirat«Thotë Emonet.
Studiuesi mendon se këto lloje besimesh mund të jenë rezultat i arsyetimit tonë shoqëror shumë të zhvilluar te qeniet njerëzore: shikoni të tjerët si përmbledhje e gjendjeve të tyre mendore (dëshirat dhe emocionet e tjetrit na ndihmojnë të parashikojmë sjelljen e të tjerëve).
"E di që mendja ime është produkt i trurit tim, por më pëlqen të mendoj se jam diçka e pavarur nga trupi im «Thotë Emonet.
"Edhe pse idea se shpirti mbijeton jashtë trupit nuk është shkencore, ajo mund të konsiderohet e natyrshme".
Dhe çfarë mendoni, ekspozimi kulturor dhe fetar ose intuita dhe natyra njerëzore? Ndoshta është një pyetje me shumë përgjigje.