Si të kalojmë nga vuajtjet në lumturi sipas Tenzin Wangyal

Tenzin Wangyal është një lamë e traditës mirë budist Lindur në 1961 në Indi, pasi prindërit e tij u desh të largoheshin nga Tibeti për shkak të pushtimit kinez, ai ka studiuar me mësues të ndryshëm dhe ka marrë titullin e Geshe, ekuivalente me doktorin e filozofisë. Ai gjithashtu është njohur si rimishërimi i një mësuesi të shkëlqyer në të kaluarën.

Në 1991 ai fitoi një bursë për të shkuar në universitetin e Amerikës së Veriut dhe në 1922 ai themeloi Institutin Ligmincha në Charlottesville (Virxhinia).

Es autor i disa librave madhështorë, disa të përkthyera në spanjisht nga botuesi Pax de México: Mrekullitë e njerëzve natyrorë; Joga e ëndrrave dhe gjumit; Shërimi me formë, energji dhe dritë; Thelbi i pastër i mendjes; Shëroni me tinguj ...

Ai është mësuar të japë kurse dhe tërheqje në shumë vende. Duke përfituar nga qëndrimi i tij në Barcelona për të dhënë mësime në lidhje me "Rikuperimi i shpirtit" kemi biseduar me të për tema të ndryshme. Në personin e tij ekziston një ekuilibër i rrallë midis besnikërisë ndaj traditës Lindore dhe përshtatjes me mentalitetin Perëndimor.

Retë në qiell.

- Ekziston një fjalë magjike: 'lumturi'. Ne të gjithë në fund të fundit duam të jemi të lumtur. Por pse është kaq e vështirë të arrihet dhe a zgjat për një kohë kaq të shkurtër?

- Kryesisht sepse jemi të kushtëzuar nga disa modele mendore që përsëriten. Ato janë mendime dhe emocione që shkaktojnë një lloj varësie. Ne jemi aq të zënë me ta, sa nuk gjejmë as pushim, as lumturi. Shtë sikur nuk mund ta shihni qiellin sepse një re pas tjetrës ju pengon. Dhe nëse mund ta shihni atë qiell për një moment, së shpejti vjen një re tjetër dhe e mbulon përsëri.

- Pasiguria po fiton terren sot në të gjitha fushat. Ne i dimë shkaqet e jashtme. Por cilat do të ishin shkaqet e brendshme?

- Njerëzimi po kërkon një përgjigje të shkëlqyeshme, për të gjetur lumturinë dhe paqen. Por ai e kërkon atë në ndryshimet e jashtme që nxit teknologjia. Kjo nuk është lumturi e brendshme e vërtetë. Le të shpresojmë që njerëzimi ta kuptojë atë gabim dhe të ketë një ndryshim në vlera, dhe se nuk është vonë.

Si funksionon Karma?

- A ka, pra, një Karma jo vetëm individuale por kolektive?

- Kështu është. Ka sjellje kolektive që kanë pasoja të caktuara. Për shembull, thuhet se media jep vetëm lajme negative, imazhe të dhunës, etj. Thuhet madje se "lajmi i mirë nuk është lajm". Mund të jetë ashtu, por është gjithashtu e vërtetë që njerëzit tërhiqen nga lajmet e këqija, fatkeqësitë e njerëzve të tjerë, sikur të ndiheshin më të gjallë në atë mënyrë. Ky identifikim me negativin është i trishtueshëm.

- "Karma" është një fjalë që përdoret shpesh, cili është kuptimi i saj i vërtetë?

- Fjalë për fjalë, Karma do të thotë "veprim", por në një kuptim më të gjerë i referohet ligjit të shkakut dhe pasojës. Çdo veprim i ndërmarrë fizikisht, verbalisht ose mendërisht bëhet një farë që do të japë fryte pasuese kur rrethanat janë të përshtatshme. Kështu, veprimet pozitive kanë efekte pozitive dhe çojnë në lumturi; veprimet negative kanë efekte negative dhe çojnë në pakënaqësi. Karma nuk do të thotë që jeta jonë është e paracaktuar, por që të gjitha kushtet e tanishme lindin nga veprimet tona të së kaluarës.

Filloni me veten tuaj.

- Në mësimet e tij flitet për rikuperimin e "shpirtit". A është një proces që është personal dhe kolektiv?

Ka të bëjë me rilidhjen me burimin e jetës, me forcat që janë brenda nesh dhe gjithashtu në natyrën jashtë. Ato janë praktika që nxisin ekuilibrin fizik dhe mendor. Kur punojmë në nivelin individual, pak nga pak ka një ndikim në kolektivin. Por së pari duhet të filloni me veten tuaj, është gjëja më urgjente.

- Afirmon se shpesh ka një shkëputje midis kokës dhe zemrës. Pse

- Mendja, mendimet dhe emocionet mbi të cilat ushqehet egoja, është shkaku kryesor i pakënaqësisë. Por mendja mund të jetë gjithashtu një shkak i lumturisë. Isshtë si ari, me të cilin mund të bëhet një statujë e bukur ose një pistoletë. Praktikat si të menduarit ato shërbejnë për të parë thelbin e mendjes, jo shfaqjet e saj të zakonshme. Zbulimi i natyrës së mendjes është një njohje e thellë e kush jemi. Isshtë si një pellg me ujëra të qetë. Nëse nuk e lëvizni atë ujë, ai qëndron i pastër. Por nëse e tundni, bëhet me re. Ne harrojmë se forca është në qetësi, jo në lëvizje. Nëse lidhemi me heshtjen e brendshme, bëhemi më paqësorë dhe gjithashtu më të fortë dhe më krijues.

- Cila do të ishte këshilla juaj për jetën për këdo që mund të mos dinte asgjë rreth budizmit ose formave të tjera të shpirtërore?

- Këshilla ime kryesore do të ishte si më poshtë: në çdo kohë të jetës suaj, veçanërisht kur përballeni me teste që duket se tejkalojnë kapacitetin tuaj, mos harroni se mund t’i besoni vetes suaj të vërtetë, thelbit tuaj. Shtë një strehë ku mund të gjesh paqen, por nuk është jashtë teje, por brenda teje.

3 dyert.

- A mund të shtjelloni më shumë për këtë?

- Ka 3 "dyer" në ne: trupi, fjalimi dhe mendja. Ata të gjithë mund të krijojnë dhimbje dhe kjo është ajo që na shkakton vuajtje. Por ndodh në atë mënyrë sepse ne nuk i përdorim ato për të hyrë, por për t'u larguar, për të humbur veten, për t'u shkëputur.

Kur hasni vështirësi, mbyllni sytë për një moment, tërhiqni vëmendjen përbrenda. Ndjeni qetësinë e trupit tuaj. Atëherë ekziston mundësia e gjetjes së hapësirës së pakufizuar brenda vetes. Ne mund ta quajmë atë "nënë", "thelbi", "hyjnor", ... Nuk ka rëndësi: është atje, dhe kur e zbuloni është si kur një fëmijë humbet dhe papritmas gjen nënën e tij. Si dikush që ka humbur veten dhe e gjen veten përsëri. Ashtë një kthim në shtëpi. Në atë moment, çdo problem zgjidhet nëse besoni plotësisht, nëse pushoni në atë hapësirë ​​ku gjeni lirinë e brendshme. Shtë një vend me mundësi të pafund.

- Pse është e rëndësishme heshtja?

- «Dera» e dytë është fjala, fjalimi. Kemi shumë mendime, të cilat janë si zëra që dridhen në kokën tonë dhe na tregojnë se çfarë të bëjmë. Por, nëse ata zëra nuk heshtin, ju nuk mund të ndjeni lidhje të vërtetë me veten tuaj dhe të dëgjoni heshtjen brenda. Normalisht ne dëgjojmë zhurmën e mendimeve, argumentojmë ose negociojmë me ta. Vëmendja jonë është tek ata zëra që na ndalojnë të ndiejmë heshtjen. Por ne mund të mësojmë të dëgjojmë dhe dëgjojmë heshtjen. Kur e zbuloni, ndjeni paqe, kreativitet. Atëherë mund të dëgjoni zëra të brendshëm të mençurisë.

Këshilla e mirë për këtë do të ishte: mos u besoni mendimeve, besoni heshtjes. Janë bërë studime se si të merren vendime më të mira: duke folur dhe komentuar plotësisht ose duke mbetur e hapur ndaj intuitës. Përfundimi është se intuitat janë përfundimisht më efektive. Në heshtje ka më shumë mesazhe sesa në zërat e mendimit. Por ju duhet të mësoni të dëgjoni heshtjen tuaj.

Hapur në hapësirë.

- Cila është, pra, mendja e vërtetë?

- Ne themi se dera e tretë është mendja. Por për Budizmin, mendja është në zemër, jo si një organ material por si një qendër e ndërgjegjes. Sipas fizikantëve, universi është praktikisht hapësirë ​​boshe. Gjithashtu në zemrën tonë ka hapësirë ​​të pakufizuar. Duke i kushtuar vëmendje zemrës mund të zbuloni atë hapësirë ​​që është burimi që lind gjithçka.

Prandaj, mjekësi që unë rekomandoj përbëhet nga 3 mjete shëruese: pilula e bardhë e qetësisë, e kuqja e heshtjes dhe bluja e hapësirës. Kur merrni këto 3 pilula gjeni atë që ne e quajmë "strehë e brendshme", ndiheni të mbrojtur dhe të udhëhequr, dhe gjeni zgjidhje. Dhe kjo funksionon për këdo, sepse ajo hapësirë ​​nuk është budiste, por universale.

- Të gjithë jemi në kërkim të dashurisë. Ne duam ta japim dhe ta marrim. Çfarë mendoni në këtë drejtim?

- Në atë hapësirë ​​të brendshme për të cilën kemi folur, gjejmë edhe dashurinë. Nuk ka të bëjë me dashurinë e "Të dua" bazuar në dëshirën apo frikën egoiste. Shtë një dashuri e pakufizuar, absolute, në të cilën nuk ka urrejtje. Isshtë si qielli i hapur që i do retë dhe i lejon ata të jetojnë në gjirin e saj. Retë shfaqen dhe zhduken pa ndikuar në thelbin e saj. Hapësira nuk i përshtatet asaj që është në të. Në të njëjtën mënyrë, ajo hapësirë ​​e brendshme është përpunuesi ose pastruesi më i madh i mendimeve negative dhe emocioneve konfliktuale që mund të kemi.

- Vdekja është mbase frika kryesore. Cili do të ishte një qëndrim korrekt ndaj saj?

- Nuk ka asgjë të keqe me vdekjen. Somethingshtë diçka normale, si lindja. Nëse e shikojmë pa paragjykime, do të ishte si të dremitnim. Nuk është një negativ apo dështim. Budistët besojnë se pas 49 ditësh ju lindni përsëri. Ju jeni i njëjti, por bëheni një fëmijë i çmuar. Isshtë një proces i natyrshëm, por është njerëzore të ndjesh frikë. Zgjidhja është përsëri lidhja me qenien ose hapësirën e pandryshueshme, me thelbin që nuk vdes. Isshtë vetëm një proces trupor por ju nuk jeni thjesht diçka fizike. Nuk ka identitet, ju ndiheni më të lirë dhe të patrembur. Kur vërtet e përjetoni atë, marrëdhënia me vdekjen gjithashtu ndryshon: ju e dini që nuk do të vdisni.

DANIEL BONET. Përkthim simultan: Belén Giner. Revistë Mendja e trupit.


3 komente, lini tuajën

Lini komentin tuaj

Adresa juaj e emailit nuk do të publikohet. Fusha e kërkuar janë shënuar me *

  1. Përgjegjës për të dhënat: Miguel Ángel Gatón
  2. Qëllimi i të dhënave: Kontrolloni SPAM, menaxhimin e komenteve.
  3. Legjitimimi: Pëlqimi juaj
  4. Komunikimi i të dhënave: Të dhënat nuk do t'u komunikohen palëve të treta përveç me detyrim ligjor.
  5. Ruajtja e të dhënave: Baza e të dhënave e organizuar nga Occentus Networks (BE)
  6. Të drejtat: Në çdo kohë mund të kufizoni, rikuperoni dhe fshini informacionin tuaj.

  1.   Nusve Modigliani dijo

    faleminderit për kaq shumë ndihmë.
    Këto tre pilula të rekomanduara duhet të jenë çdo ditë në ushqimin tonë

  2.   Grace Angle dijo

    shumë mirë

  3.   Mauricio Perez dijo

    I freskët Një tekst që sjell paqe dhe të kujton të kërkosh brenda.