Çfarë është një Feminazi? Karakteristikat dhe eksponentët

Ndoshta hera e fundit që keni dëgjuar dhe / ose përdorur këtë term ishte në një debat me partnerin tuaj, megjithatë, përdorimi i tij aktual nuk është i kufizuar në atë tiradë të vogël për atë që supozohet se duhet të lajë enët. Një feminazi, është ajo grua militante e rrymës më radikale të feminizmit dhe ky term u popullarizua nga spikeri konservator amerikan Rush Limbaugh, i cili në një program radiofonik shprehu mendimin e tij në lidhje me pozicionin e marrë nga tendencat femërore kundër abortit.

Termi përbëhet nga një fjalë e përbërë, e cila lidhet me praktikat feministe që kërkojnë të ulin figurën e njeriut në një mënyrë poshtëruese dhe i referohet veprimit degradues dhe çnjerëzor të militantëve të partisë Nacional Socialiste (naziste) ndaj popullit hebre. Megjithëse disa mendojnë se ky është një krahasim i ekzagjeruar dhe është e mundur që në shumë raste është, megjithatë, është e pamohueshme që disa gra të kapërcejnë kufijtë racionalë në mbrojtjen e të drejtave të tyre dhe në luftën për të përmbysur shtypjen mashkullore; prandaj ata priren të përfshihen në praktika shtypëse kundër gjinisë së kundërt.

Nga feministet tek feminazet

Feminizmi është një lëvizje që u shfaq si një shenjë e nevojës për një grup grash për të kryer ndryshime në shoqëri në konceptimin e tij tradicional të rolit të gjinisë, si në sferat politike, shoqërore, ekonomike dhe kulturore.

Megjithëse përdorimi i kuptimit "feminist" është vërejtur në botimet e shekullit të shtatëmbëdhjetë, ishte shkrimtari Alejandro Dumas Jr, i cili e zbatoi atë për të shprehur mosmarrëveshjen e tij me pozicionin në favor, të cilin disa sektorë meshkuj miratuan, me kërkesën që ai u njihej të drejtave të caktuara për gratë, të tilla si pjesëmarrja në votim dhe puna në sfera të ndryshme të atyre që ishin krijuar si "Punë për gratë", siç ishin makina shkrimi dhe guvernatori. Si shembull, që nevoja për ndryshim po fillonte të jehonte, çdo ditë me më shumë forcë, tek gratë, ajo manifestohet në deklaratën e Olimpia de Gouges (1791), mbi të drejtat e grave dhe qytetarëve, ku Ai pohoi se të drejtat natyrore kufizoheshin nga tirania e njeriut, për të cilën ai kërkoi që kjo situatë të reformohej në përputhje me ligjet e natyrës dhe arsyes; Duhet të theksohet se ky botim i dha atij vdekjen në gijotinë. Një kontribut tjetër i rëndësishëm në zhvillimin e revolucionit gjinor u dha në 1792 nga Mary Wollstonecraft, e cila shkroi "Drejtësinë e të drejtave të grave", duke ngritur kërkesa të pazakonta për kohën: të drejta të barabarta civile, politike, të punës dhe të punës. Arsimore, dhe e drejta e divorcit si vendim i lirë i palëve. Sidoqoftë, ishte deri në vitin 1880, kur sufragjeti francez Hubertine Auclert, i dha asaj kuptimin me të cilin ky term do të bëhej popullor në vitet e ardhshme dhe se do të bëhej një lëvizje shoqërore me synimin e pozicionimit të grave në të gjitha zonat zonat në të cilat njeriu u zhvillua.

Mund të thuhet se lufta e grave fillon të gjenerojë rezultate reale, nga zhvillimi i Revolucioni FrancezMeqenëse nga kjo lëvizje rrjedhin struktura të reja shoqërore, një produkt i ideologjisë barazuese dhe racionaliste që ushqeu parullat e saj, të cilat rezultuan, ndër të tjera, në kushte të reja pune. Një lëvizje tjetër që promovoi modifikimin e roleve që gratë përmbushën në shoqëri ishte Revolucioni Industrial, e cila zgjeroi fushën e punës, duke promovuar përfshirjen e grave në punë të reja.

Arritjet e feminizmit

Lëvizja feministe, mori thyerja e kodeve të rrepta morale, dhe pa kuptim, i cili rezultoi në gjerësinë e mendimit të shoqërisë në përgjithësi; Por mbi të gjitha, kishte një ndryshim në vizionin që kishin gratë për veten e tyre, të cilat deri më tani kishin bërë një jetë të kufizuar, të lidhur me zakonet konservatore të kohës, në të cilat në rolet e tyre ata janë të kufizuar në dashurinë vetëmohuese nga shtëpia, gratë dhe nënat, të cilat në disa raste punonin në punë jashtë shtëpisë për të kontribuar në ekonominë familjare, këto punë nuk kishin të njëjtat përparësi që gëzonte pjesa mashkullore, pasi që si gra, konsideroheshin elemente inferiorë për punë, dhe kjo ishte e zakonshme në mjediset e punës, ndodhi një ndarje seksuale, e lidhur me besimin se kishte një ndryshim në forcë dhe intelekt midis burrave dhe grave, i cili kishte si pasojë që disa punë ose detyra të mund të kryheshin vetëm nga një prej gjinive, duke qenë burrat që ishin në krye të detyrave me prestigj shumë më të madh shoqëror, ndërsa gratë ishin të kufizuara për të punuar l shtëpi dhe artizanat. Ndër arritjet më të shquara të kësaj lëvizjeje janë:

  • E drejta për të marrë pjesë në votim.
  • Mundësia e hyrjes në arsimin e lartë (universitet).
  • Shtypja e diskriminimit në punë për shkak të statusit të grave.
  • Paga të drejta dhe në përpjesëtim me punën e kryer.
  • Çlirimi seksual.
  • E drejta për të kërkuar divorc.
  • Raporti i dhunës ndaj grave.
  • Performanca në zyrën politike.

Si pjesë e viteve të luftës, feminizmi riformoi rolin e grave në shoqëri, megjithatë Pse vazhdoi lëvizja pasi u arritën këto reforma?

Lufta e përfshirjes dhe zhvendosja e paradigmës sociale, solli kundërshtimin nga një shoqëri konservatore dhe si rezultat, shumë gra u torturuan dhe u vranë, në një përpjekje të kotë për të çrrënjosur idetë liberale të të cilave ata ishin bartës përmes frikës, pavarësisht nga të gjitha këto praktika shtypëse, asgjë nuk mund të ndalonte rrjedhën e asaj që ishte një ngjarje e evolucionit shoqëror. Pasi arritën objektivat, feminizmi vazhdoi kursin e tij, duke u shndërruar në një lëvizje radikale. Megjithëse një rrymë vazhdoi përpara, dhe iu përkushtua vetes për të shijuar kushtet e reja të barazisë së krijuar, një sektor tjetër, i kapur pas inatit, zhvilloi një pozicion të hakmarrje, dhe qëndrimet armiqësore ndaj burrave, të cilët në një kohë tjetër ishin përgjegjës për vuajtjet e gjinisë së tyre. Në këtë mënyrë lind feminazi, një lloj gruaje që është analoge me atë që ishte një burrë macho në një kohë tjetër.

Karakteristikat e një feminazi

Fatkeqësisht, shumë intelektualë e kanë përshkruar feminizmin radikal, të quajtur feminazi, që korrespondon me një rrymë të mendimit postmodern, si "Një nga modat më absurde dhe më të parëndësishme të viteve të fundit", pasi, siç është themeluar prej tyre, ajo ka arritur një numër të madh ndjekësish, të cilët, duke lënë mënjanë të gjithë mendimin kritik, kapen pas parullash që nuk kanë vlefshmëri, pasi arsyet e luftimeve dhe pretendimeve të tyre u arritën vite më parë.

Ndërsa është e vërtetë që, në një kuptim të paanshëm, shumë prej praktikave të feminizmit radikal i largojnë ata nga qëllimi i objektivave të tyre, është gjithashtu e pamohueshme që feminizmi luajti një rol të rëndësishëm në pozicionimin e një roli më në përputhje me kapacitetet e grave Si qenie njerëzore, edhe kështu, radikalizimi ka bërë që shumë gra të adoptojnë praktika kundër burrave, të cilat ato vetë shprehën refuzim kur u zbatuan kundër gjinisë së tyre. Ndër karakteristikat e një feminazi mund të përmendim:

 

Refuzimi i figurës mashkullore

 

Burri klasifikohet si një qenie mizore dhe e pamëshirshme, veprimet e së cilës paraqesin një rrezik për integritetin femëror. Në këtë trend, të gjithë burrat marrin një rol horr, ndërsa gratë janë konceptuar si viktima të shtypjes dhe abuzimit të meshkujve. Radikalizimi i kësaj ideje është i tillë që, në raste ekstreme, gratë priren të refuzojnë fëmijët e tyre meshkuj si një rrezik potencial për mirëqenien e tyre.

Shtë karakteristikë e një femnazi, urrejtje ndaj njeriut pa ndonjë arsye për të qenë, është një ndjenjë pa arsye, e bazuar në veprime të së kaluarës, prej të cilave ka shumë të ngjarë që ato të mos ishin objekt.

 

Barazimi i burrave në aktivitetet fizike

 

"Ne mund ta bëjmë atë", kjo ishte fraza që Feminazis morën si parullën e modelit të tyre shoqëror, në të cilën njeriu është konceptuar si një qenie e padobishme, pa ndonjë rol të rëndësishëm në evolucionin e zhvillimit njerëzor. Pjesëmarrja e saj zvogëlohet në kontributin e qelizës seksuale mashkullore (spermës), jetike për t'i dhënë vazhdimësi specieve. E fuqizuar nga ky parullë, një grua Feminazi nxitet të zhvillojë aktivitete që ishin të kualifikuara vetëm për gjininë mashkullore, pasi ato janë aktivitete të përpjekjeve të zgjatura fizike dhe / ose që kërkojnë përdorim të vazhdueshëm të forcës.

Se "ne mund ta bëjmë atë" na fton të braktisim paradigmat që krijojnë kufizime bazuar në gjininë.

 

Sjellja dhe veshja mashkullore

 

Duke identifikuar burrat si një stereotip të mbizotërimit dhe forcës, shumë nga këto gra priren të miratojnë veshjen dhe sjelljet tipike për figurat mashkullore. Shtë një meta-mesazh, i cili shoqëron veprimet e tyre, që synojnë minimizimin e konceptit dhe pjesëmarrjen e mashkullit brenda rendit shoqëror. Gjithashtu, në praktikat seksuale, përmes objekteve të krijuara për atë qëllim, gruaja mund të marrë rolin mashkullor.

 

Ekzaltimi absurd i femrës

 

Përmes një ekzaltimi absurd, që prek kufijtë e idhujtarisë, të trupit femëror dhe karakteristikave të tij. Tema kryesore në këtë temë janë lëngjet e trupit, të cilat sipas këtyre grave ishin objekt talljeje dhe represioni mashkullor.

Protestat nga këto grupe grash, në të cilat, si një veprim refuzimi, përballë shtypjes patriarkale, ata kanë vendosur t'i tregojnë botës menstruacionet e tyre për t'u çliruar nga lidhjet seksiste dhe tabuja e lidhur me këtë proces natyral. Kjo u bë nga një grup i grave Spanjolle në një demonstrim publik, në të cilin, të veshur me rroba të bardha, pjesëmarrësit ekspozuan gjakderdhjen e tyre menstruale. Këto lloje demonstrimesh janë përhapur, kështu që ato janë kryer nga artistë kilianë dhe argjentinas, të cilët kanë ngritur skena me të njëjtën temë, ku lëngu i trupit përdoret si një burim krenarie, një shenjë e arritjes së barazisë. Të zhanrit . Lëvizja gjakderdhje e lirë, kundërshton përdorimin e pecetave sanitare gjatë menstruacioneve.

 

Kundërshtimi i rrymave fetare

 

Për konsiderimin e fesë si mbështetje për kulturat macho dhe për shprehjen e refuzimit të dogmave që shtypin figurën femërore, duke e konsideruar atë objekt të mëkatit.

Eksponentët kryesorë të lëvizjes Feminazi

Andrea Dworkin

Ajo ishte një shkrimtare amerikane militante e feminizmit radikal. Temat kryesore në të cilat u përqëndrua lufta e tyre ishin: pornografia, pedofilia dhe seksi si një model i riafirmimit të pushtetit patriarkal. Rrënja e urrejtjes së saj ndaj burrave buron nga keqtrajtimi i pësuar nga babai i saj dhe burri i saj i parë.

Ajo përcaktoi në një artikull pse feminizmi ishte kundër pornografisë dhe arsyeja u reduktua në atë, Në këtë material audioviziv, thuhet se gratë pëlqejnë të keqtrajtohen, detyrohen dhe abuzohen; duke dërguar mesazhin që gratë thonë jo, por duan të thonë po.

Robin morgan

Që nga fillimi i viteve 60, kontributi dhe pjesëmarrja e saj ka qenë thelbësore në lëvizjen feministe Amerikane, pasi ajo ishte themeluese e disa lëvizjeve, dhe mori pjesë në protesta të shumta.

Valerie Solana

Shkrimtari amerikan, i diagnostikuar me skizofreni, është i njohur për shkrimin e veprës: "Manifesto SCUM" (llumi është një fjalë angleze që përkthen shtresën e papastërtisë), në të cilën quhet shkatërrimi i njerëzve. Valerie vjen nga një shtëpi abuzive, ku ishte viktimë e abuzimit seksual nga babai i saj.

Sheila jeffreys

Një feministe nga linja separatiste lezbike, lufta e saj ka qenë e orientuar drejt mbështetjes së lëvizjes për të drejtat transeksuale / transgjinore, si një veprim reaksionar ndaj refuzimit të shprehur nga patriarkatit dhe Homofobia. Ajo mendon se mënyra e veshjes dhe modeli i flokëve paraqesin një formë të nënshtrimit ndaj patriarkatit. Po kështu, ajo përcakton se transeksualizmi, mazokizmi dhe shpimet janë shfaqje të dhunës patriarkale ndaj grave.

Lëvizja e lirë e gjakderdhjes

Praktika u shfaq brenda lëvizjes radikale feministe, e cila konsiston në gjakderdhje të lirë gjatë menstruacioneve. Ata që janë mbështetës të kësaj lëvizjeje hedhin poshtë përdorimin e jastëkave sanitare dhe tamponëve, duke i konsideruar ato rezultat i një shoqërie plot tabu në lidhje me këtë proces femëror. Ky trend u promovua aksidentalisht nga atleti Kiran Gandhi, prej të cilit, në vitin 2014, fotografi të qarkulluara me rroba të ndotura me gjak, duke vrapuar në maratonën e Londrës. Pavarësisht se nuk ishte pjesë e lëvizjes, ajo i dha forcë idesë që produktet e higjienës femërore përbëjnë një element të shtypjes patriarkale.

Dominimi i njeriut si mekanizëm mbrojtës

Shumë nga gratë që ishin pjesë e kësaj lëvizje iu nënshtruan veprimeve agresive nga një burrë, ose zhvilluan ndjeshmëri për këto veprime. Sipas studimeve psikologjike, njerëzit priren të reagojnë ndaj ngjarjeve traumatike duke krijuar mekanizma mbrojtës, dhe në rastin e këtyre, mënyra për t'u marrë me agresionin e tyre ishte ridrejtimi i zemërimit të tyre në zhvillimin e një lëvizjeje, objekti i së cilës ishte sulmi i drejtpërdrejtë ndaj figura mashkullore.

Nga kjo pikëpamje, është e kuptueshme që ndodhi radikalizimi i asaj që ishte lufta feministe. Sidoqoftë, është e rëndësishme të theksohet se çështja e dhunës dhe abuzimit nuk reduktohet në një problem të diskriminimit seksual, ka shumë burra që janë abuzuar. Për këtë arsye, bërja e njeriut një figurë armike, na largon nga mundësia e dhënies së një zgjidhjeje të saktë, e cila na çon të ndalojmë abuzimet dhe aktet e dhunshme, të cilave u nënshtrohen njerëzit, pavarësisht nga gjinia e tyre.

Dhuna nuk luftohet me dhunë.


Përmbajtja e artikullit i përmbahet parimeve tona të etika editoriale. Për të raportuar një gabim klikoni këtu.

Një koment, lëre tuajën

Lini komentin tuaj

Adresa juaj e emailit nuk do të publikohet.

  1. Përgjegjës për të dhënat: Miguel Ángel Gatón
  2. Qëllimi i të dhënave: Kontrolloni SPAM, menaxhimin e komenteve.
  3. Legjitimimi: Pëlqimi juaj
  4. Komunikimi i të dhënave: Të dhënat nuk do t'u komunikohen palëve të treta përveç me detyrim ligjor.
  5. Ruajtja e të dhënave: Baza e të dhënave e organizuar nga Occentus Networks (BE)
  6. Të drejtat: Në çdo kohë mund të kufizoni, rikuperoni dhe fshini informacionin tuaj.

  1.   Samantha dijo

    Çfarë artikulli është ky, që krahason gjenocidin dhe dhunën ekstreme me veprimet, sigurisht në raste ekstremiste, të një lëvizjeje që lufton më së shumti për të drejta dhe barazi, dhe duke dashur të justifikojë se termi është i mirë... i paimagjinueshëm.

    Unë citoj, “Edhe pse disa mendojnë se ky është një krahasim i ekzagjeruar, dhe ka mundësi që në shumë raste të jetë kështu, megjithatë, është e pamohueshme që disa gra i kapërcejnë kufijtë racionalë në mbrojtjen e të drejtave të tyre… për këtë arsye ato priren të të bëjë ekzekutimin e praktikave represive kundër seksit të kundërt.” Siç e përmend autori, është një krahasim i ekzagjeruar, por ai përpiqet ta arsyetojë dhe ta ndërlidhë me nazizmin, sepse disa feministe kanë "praktika represive ndaj seksit të kundërt", të cilat, duhet theksuar, ai nuk i përmend kurrë në artikullin e tij. Në ç'mendje ka vrasja, shkelja e të drejtave të njeriut, shfrytëzimi dhe të gjitha abuzimet e panumërta që kryen nazistët krahasohen me talljet dhe kritikat që disa feministe mund t'u bëjnë burrave.

    Në këtë artikull mund të shoh vetëm një viktimizimin e thjeshtë që autori u bën burrave dhe gjithashtu përpiqet të minimizojë si lëvizjen feministe ashtu edhe abuzimin dhe dhunën që kanë pësuar shumë gra me fraza të tilla si "çështja e dhunës dhe keqtrajtimit nuk reduktohet në një problem i diskriminimit gjinor, ka shumë burra që janë dhunuar”, sepse, nëse do të bënit pak më shumë kërkime për këtë temë dhe do të ishit më objektiv, do ta dinit se lëvizja nuk i mohon asnjëherë këto abuzime dhe as i bën të padukshme, por më tepër mbështet për ata burra apo djem që kanë kaluar nëpër këto situata fatkeqe për të bërë lëvizjen e tyre dhe për të ngritur zërin e tyre, por lëvizja feministe synon veçanërisht gratë, si lëvizjet e tjera që kanë problematikat e tyre, prandaj duke mos folur për probleme që janë. jo në përputhje me lëvizjen tuaj, kjo është sens i përbashkët.

    Së fundi, dua të theksoj se shumë nga "karakteristikat feminazi" nuk janë domosdoshmërisht ato të një feministeje, kështu thotë i njëjti autor kur shpjegon se atleti Kiran Gandhi ishte në një farë mënyre pjesë e lëvizjes së gjakderdhjes së lirë. Të thuash se kur një femër ka “sjellje dhe veshje mashkullore” i bën ato feminazise, ​​është gjithashtu një gabim i rëndë, pasi shumë herë është për rehati të thjeshtë, stil apo mënyrë të preferuar të të shprehurit.

    Me pak fjalë, ka gabime të panumërta në këtë artikull, ai është tepër subjektiv dhe autori duhet të mësojë të hetojë dhe të shohë "dy anët e medaljes".