Njia ya ubora ni ipi? Asili, Tabia na Mbinu

Ili kukidhi hitaji lake la kuelezea mazingira yanayomzunguka, mwanadamu ameunda vifaa vya kuelezea kabisa matukio chini ya uchunguzi wake, akitumia ubora kwa uwakilishi kupitia fomula na nambari, hata hivyo, sio Matukio yote yanaweza kuelezewa kwa njia hii, na sio watafiti wote huhisi raha wakati wa kujumuika na kujielezea kwa idadi, kwa sababu hii njia ya ubora ilitengenezwa, ili kufunika maeneo hayo ambayo yalitoroka njia ya hesabu, huu ni mtazamo wa asili ya kibinadamu, kwani inazingatia sababu kawaida hupuuzwa katika njia ya hisabati, ambayo ni mtazamo ya idadi ya watu, ambayo inatoa mtazamo tofauti, ambayo ni muhimu katika utafiti kamili, inayofunika pembe zote zinazowezekana.

Uchambuzi wa ubora ni wa asili ya kijamii, kwani utaratibu wake kuu wa upimaji ni mtazamo wa watu binafsi katika idadi ya watu wanaosomwa, au ambao wameshuhudia jambo hilo kutathminiwa.

Asili ya mbinu za ubora

Njia ya ubora, kama neno linavyoonyesha, inataka kufafanua sifa za hali fulani ya kupendeza, lakini, Ulianzaje kutumia njia hii? Asili ya utafiti wa hali ya juu ina visa vya mbali sana katika tamaduni ya Wagiriki na Kilatini na mambo anuwai ya njia hii yanajulikana katika kazi za Herodotus na Aristotle.

Katika jaribio la kuleta sayansi ya kijamii karibu na uwanja wa kisayansi, majaribio yalifanywa kwa njia anuwai kurekebisha maeneo haya kuwa vyombo na njia zinazopimika; Kwa sababu hii, wakati wa hatua hii, mabishano na majadiliano yanaibuka juu ya ujamaa wa epistemological wa sayansi ya kijamii, mchanganyiko wa maarifa na hatua. Kwa kupita kwa wakati, njia mpya ya utafiti inaibuka, ambayo ina ushawishi wa anthropolojia, hii inaleta unyeti mpya na kukubalika kwa njia mpya.

Walakini, ilikuwa kati ya miaka ya 1960 na 1970, na kuongezeka kwa sayansi ya kijamii, ambapo muundo wa utafiti, wa asili hii, haukusababisha ufafanuzi wa hisabati, njia za ubora zilianza kutekelezwa. Sayansi kuu ambayo ilipata matumizi ya njia za asili hii ilikuwa saikolojia na sosholojia, na kwa njia hii, hatua kwa hatua, njia ya ubora huanza kukuza.

makala

  • Inakusanya data isiyo ya viwango ambayo haiwezi kufanyiwa uchambuzi wa nambari na / au takwimu.
  • Ni kwa msingi wa uthamini wa watu.
  • Kupitia uchunguzi wa moja kwa moja na uchambuzi wa habari iliyotolewa, ulimwengu wa kweli unachunguzwa ili kuanzisha nadharia.
  • Hazifanyi kazi kwa kujaribu dhana.
  • Mchakato wa utafiti hauelezeki kila wakati wazi baada ya shida kuinuliwa, kwa sababu njia zake sio maalum kama njia ya upimaji na maswali ya utafiti hayaelezeki kila wakati.
  • Uchunguzi rahisi zaidi unaendeshwa.
  • Mtafiti huingiza uzoefu wa washiriki na huunda maarifa, akijua kila wakati kuwa ni sehemu ya jambo lililojifunza.
  • Hawatafuti kuchagua matokeo ya jumla kwa njia inayowezekana, aina hii ya utafiti huwa na matokeo wazi.
  • Hakuna ujanja au kuchochea ukweli, kwa hivyo kutathmini maendeleo ya asili ya hafla.

Mbinu za uchambuzi

Ikumbukwe kwamba, ingawa ukusanyaji na uchambuzi wa data kawaida hushughulikiwa katika hatua tofauti, kwa kweli, kwa njia kama hiyo, majukumu haya mawili yanahusiana sana. Katika utafiti wa hali ya hisabati, kwa upande mwingine, kupata data kunatangulia uchambuzi wao, na itakuwa ngumu kutekeleza michakato yote wakati huo huo; Walakini, katika utafiti wa hali ya juu inachukuliwa kuwa michakato hii miwili huwa inaingiliana, au hata kuzingatiwa kama sehemu ya shughuli ile ile, kwani mtafiti lazima achunguze na kuchambua kwani anawasiliana na chanzo kinachowapa, akichukua , maelezo ya uwanja kuhusu tafsiri ambazo zinaundwa, ambazo zinaweza hata kufungua nyanja mpya za kusoma au kuchunguza. Kama matokeo, kuendesha zana ya kukusanya data hufungua fursa mpya, matokeo yasiyotarajiwa, au maswala yanayoibuka.

Miongoni mwa vyombo vinavyopatikana kwa mtafiti anayefanya utafiti wa hali ya juu, kuna:

Mahojiano 

Zinajumuisha mazungumzo kati ya watu wawili au zaidi, ambayo washiriki huchukua majukumu mawili yaliyofafanuliwa vizuri, mmoja wao anataka kupata habari kutoka kwa mwingiliano, kwa hivyo anauliza maswali kadhaa na anafanya mazungumzo.

Mahojiano hayazingatiwi kama mazungumzo ya kawaida, lakini inahusishwa kama tabia rasmi, na nia, ambayo hubeba malengo dhahiri yaliyojumuishwa katika uchunguzi. Kuzingatia muundo na muundo wao, tunaweza kusema kuwa wameainishwa kama ifuatavyo:

  • Iliyoundwa: Inahitaji kupanga njia ambayo mahojiano yatakua, maswali ya kuulizwa yanapangwa, na wakati wa utekelezaji mwhojiwa hufanya kama msimamizi, kuzuia maendeleo kutoka kwa kile kilichoainishwa katika upangaji. Inajulikana na utunzaji wa maswali yaliyofungwa (ndio, hapana au jibu lililopangwa mapema).  
  • Semi-muundo: Imeamua mapema ni habari gani inayofaa ambayo unataka kupata. Maswali ya wazi huulizwa, kufungua aliyehojiwa kujibu jibu, inaruhusu kuingiliana kwa mada, lakini inahitaji umakini mkubwa kutoka kwa mtafiti kuweza kupitisha mada za kupendeza.
  • Haijapangwa: Bila hati iliyotangulia, na licha ya kuwa na habari ya awali juu ya mada hiyo, lengo la mahojiano haya ni kupata habari nyingi iwezekanavyo. Mahojiano yanajengwa wakati inavyoendelea, na majibu na mtazamo wa anayehojiwa unachukua jukumu muhimu katika mchakato. Inahitaji maandalizi mazuri kwa upande wa mtafiti, hapo awali akiandika kila kitu kinachohusu mada zinazojadiliwa.
Kujiandaa kwa mahojiano

Kufanikiwa kwa utekelezaji wa zana hii ya mbinu ya ubora kunategemea mipango, kwa hivyo ni muhimu kuwa wazi juu ya lengo lake, na kufafanua kile tunataka kupata kupitia hiyo. Hatua za kufuata katika kuandaa mahojiano zimefafanuliwa hapa chini:

  1. Fafanua malengo: Je! Tunahitaji kujua nini? Kufafanua kipengele hiki, nyaraka juu ya mambo ya kutibiwa ni muhimu
  2. Tambua waliohojiwa: fafanua sifa za idadi ya watu ambazo tunahitaji kufanya utafiti, na uchague yule ambaye wasifu wake unafaa katika muktadha wa utafiti.
  3. Uliza maswali: matumizi ya lugha ambayo inasimamiwa na mwingiliano, ikifanya maswali yawe katika muktadha ili kuepusha utata. Njia ambayo maswali yameundwa ni muhimu katika kufanikiwa kwa utumiaji wa chombo.
  4. Mahali ambapo mahojiano yatafanyikaFikiria sifa zinazofaa kupendelea ukuzaji wa mahojiano. Epuka vitu vinavyovuruga ambavyo vinazuia ukuaji wao.
  5. Aina ya maswali: Ni zipi zinazofaa zaidi lengo lililopendekezwa? Je! Utauliza maswali ya wazi, maswali yaliyofungwa, au mchanganyiko wa yote mawili?

Uangalizi

Uchunguzi wa moja kwa moja wa jambo linalojifunza ni zana muhimu katika uwanja huu, kwani inatupatia habari juu ya tabia na sababu zinazoiathiri. Ana uwezo wa kuelezea na kuelezea tabia, akiwa amepata data ya kutosha na ya kuaminika inayolingana na tabia, hafla na / au hali zilizoainishwa na kuingizwa katika muktadha wa nadharia.

makala
  • Ni utaratibu mzuri wa uzuri, wa jadi na wakati huo huo unaotumiwa zaidi.
  • Uhusiano thabiti na madhubuti umeanzishwa kati ya mtafiti na ukweli wa kijamii au watendaji wa kijamii, ambayo data hupatikana ambayo hutengenezwa ili kufanya utafiti.
  • Inategemea matumizi ya hali ya kuona, na inahitaji ukuzaji wa ustadi wa angavu.

Uainishaji wa maswali ya kuuliza

Maswali pia yanaweza kugawanywa kulingana na yaliyomo, ikionyesha:

  • Maswali ya kitambulisho: Ndio wale ambao wanataka kuuliza juu ya sifa za mtu aliyehojiwa. Kwa mfano: umri, jinsia, taaluma, utaifa, n.k.
  • Maswali maalum: Akimaanisha hafla maalum, ni aina ya maswali yaliyofungwa.
  • Maswali ya vitendo: Akizungumzia shughuli za wahojiwa.
  • Maswali ya habari: Wanaunda utafiti juu ya maarifa ya wahojiwa.
  • Maswali ya nia: Kujua nia ya wahojiwa kuhusu mada husika.
  • Maswali ya Maoni: Inamruhusu mhojiwa kutoa maoni yake juu ya mada hiyo.
  • Ukusanyaji wa nyaraka: Takwimu hukusanywa kutoka kwa vyanzo vya sekondari, ambavyo hufafanuliwa kama vitabu, majarida, majarida, vijikaratasi, na magazeti, ikizingatiwa kama vyanzo vya kukusanya data juu ya anuwai ya kupendeza.

Ngazi za uelewa

Ili kuhakikisha uaminifu wa utafiti, katika aina hii ya mbinu ngazi tatu za utafiti zinashughulikiwa, ambazo uchambuzi wa vitu, sababu na masomo ambayo yalikuwa chanzo cha habari hufanywa kufuatia vigezo vitatu, ili pata maoni ya pembeni yake:

  • Uelewa wa kibinafsi: Maana ya kila siku ya watendaji wa kijamii au washiriki wa utafiti. Inategemea sifa za kibinafsi za kila chombo kinachoshiriki, kwani uelewa na mtazamo wa kila mwanadamu unategemea hali inayotumiwa na uhusiano wao na mazingira, yaliyotangulia na sababu zingine za hali.
  • Ufahamu wa kufasiri: Maana yake kwamba mtafiti anatoa uelewa wa kibinafsi wa washiriki, kupitia utafiti wa kina, ambao uchambuzi wa ulimwengu unafanywa kwa matokeo yaliyopatikana, ya sababu ambazo ziliamua kupatikana kwa habari, na tabia ya masomo wakati wa kusambaza sawa, nk.
  • Uelewa mzuri: Maana yake kwamba mtafiti anatoa ukweli wa hali hiyo. Inategemea ufafanuzi wa hitimisho lililopita, lililokuzwa katika uelewa wa ufasiri.

Yaliyomo kwenye kifungu hicho yanazingatia kanuni zetu za maadili ya uhariri. Kuripoti kosa bonyeza hapa.

Maoni 2, acha yako

Acha maoni yako

Anwani yako ya barua si kuchapishwa.

  1. Kuwajibika kwa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Kusudi la data: Kudhibiti SpAM, usimamizi wa maoni.
  3. Uhalali: Idhini yako
  4. Mawasiliano ya data: Takwimu hazitawasilishwa kwa watu wengine isipokuwa kwa wajibu wa kisheria.
  5. Uhifadhi wa data: Hifadhidata iliyohifadhiwa na Mitandao ya Occentus (EU)
  6. Haki: Wakati wowote unaweza kupunguza, kuokoa na kufuta habari yako.

  1.   Max galarza alisema

    Kwa uhakika na kuelezewa wazi, dummy-proof.

  2.   nelson aquinas alisema

    ... Ninaamini kuwa nakala hii ni wazi sana na mawasiliano yake bila maneno ya ziada hufanya iwe na ufanisi zaidi katika suala la mapokezi; hata hivyo, ninaamini kwamba kumekuwa na kosa katika sehemu ya uainishaji wa maswali ya kuulizwa na ujumuishaji wa ukusanyaji wa hati ... tayari kama vile nadhani hii inapaswa kuwa katikati ya mfumo wa nadharia .. tafadhali fafanua ... salamu ... asante.