ஆஸ்திரேலிய ப Buddhist த்த துறவியான துட்டன் டோண்ட்ரூப்பிலிருந்து இன்று நான் உங்களுக்கு ஒரு வார்த்தை கொண்டு வருகிறேன். நடைமுறையில் அவருக்கு 26 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான அனுபவம் உள்ளது புத்த மதம் திபெத்தியன்.
அவர் தனது போதனைகளை மிகவும் அணுகக்கூடிய வகையில் வழங்குவதற்கும், அவரது விரிவான அறிவிற்காகவும், அவரது நேர்மையான இதயத்துக்காகவும், அவரது மனத்தாழ்மைக்காகவும் நன்கு அறியப்பட்டவர். அவருடைய வார்த்தைகளுடன் நான் உங்களை விட்டு விடுகிறேன்:
Pain துன்பத்தின் ஆதாரம் நம் மனதில் இருக்கிறது. துன்பம் ஏற்பட பல வெளிப்புற நிலைமைகள் உள்ளன, ஆனால் துன்பத்தின் மூல காரணம் மனதில் வாழ்கிறது. நாம் எதிர்கொள்ளும் வெளிப்புற நிலைமைகள் கூட நம் மனதுடன் தொடர்புடையது.
நம்முடைய மனமே நம் துன்பத்தின் மூலமாகும் என்பதையும், அதிர்ஷ்டவசமாக, இது நம் மகிழ்ச்சியின் மூலமாகும் என்பதையும் நாம் விரைவில் புரிந்துகொள்கிறோம், துன்பத்திலிருந்து நம்மை விடுவிப்பதற்கான ஒரே வழி மனதின் தீவிர மாற்றம்தான் என்பதை நாம் விரைவில் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறோம். . மனதில்.
நாம் அதை கொஞ்சம் மாற்றினால், துன்பத்தை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சமாளிப்போம். ஆனால் நாம் அதை முழுவதுமாக மாற்றினால், நம் மனதில் ஒரு உண்மையான புரட்சியை உருவாக்கினால், அதிலிருந்து குழப்பமான எண்ணங்களை அகற்றி அதன் அனைத்து நேர்மறையான குணங்களையும் வளர்த்துக் கொண்டால், நம்மை நாமே பார்க்க முடியும் துன்பத்திலிருந்து முற்றிலும் விடுபட்டு உண்மையான மகிழ்ச்சியை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
நாம் தேடும் மகிழ்ச்சி தற்காலிகமான அல்லது மேலோட்டமான ஒன்றல்ல. நாம் என்ன மகிழ்ச்சியைத் தேடுகிறோம் என்பதைப் பற்றி நாம் ஒருபோதும் நினைத்திருக்க மாட்டோம், ஆனால் அதை ஆராய்ந்தால், நாம் சரியான மற்றும் நீடித்த மகிழ்ச்சியை நாங்கள் விரும்புகிறோம்.
மனதின் செயல்பாடு, "அறிவது" என்ற வார்த்தையின் ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும் தெரிந்து கொள்வது; "தெரியும்" என்ற வார்த்தையை பகுப்பாய்வு செய்தால் "தெரியும்" என்ற வார்த்தையின் பல அர்த்தங்கள் இருப்பதைக் காண்போம். தற்போது, மிகவும் மறைமுக மற்றும் மேலோட்டமான வடிவங்களை நாங்கள் அறிவோம், குறிப்பாக கருத்துக்கள் மூலம், வாசிப்பு மூலம் அல்லது மற்றவர்கள் எங்களிடம் கூறியவை.
ஆகையால், நாம் இப்போது மிகக் குறைந்த வழியில் அறிந்திருக்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் கொண்டிருக்கும் குழப்பமான எண்ணங்கள் நம் மனதை முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் அறிந்து கொள்வதைத் தடுக்கின்றன.
நாம் கற்பனை செய்யலாம் இந்த குழப்பமான எண்ணங்கள் இல்லாதிருப்பது எப்படி இருக்கும், அவை எதுவும் இல்லை. தெரிந்து கொள்ளவும், அனுபவிக்கவும், உணரவும் நம் மனதின் உள்ளார்ந்த திறனைத் தொந்தரவு செய்ய எதுவும் இருக்காது. இது ஒரு நம்பமுடியாத அனுபவமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். இந்த கவனச்சிதறல்கள் இல்லாமல், இந்த குழப்பங்கள் இல்லாமல், மனம் இப்போதுதான் தெரிந்து கொள்ள முடியும்.
ஆனால் இந்த குழப்பமான எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட முடியுமா?
இது ஒரு பெரிய கேள்வி, ப Buddhist த்த தர்மங்கள் அனைத்தும் இதுதான். ஒருவேளை இது சாத்தியம் என்ற எண்ணத்தை நாம் பெறலாம், ஏனென்றால் நாம் தியானிக்கும்போது, அல்லது தியானிக்க முயற்சிக்கும்போது, மூச்சு போன்ற ஒரு பொருளின் மீது மனதை மையமாகக் கொண்டால், மனதை நீண்ட நேரம் சுவாசத்தில் வைத்திருக்க முடியாவிட்டாலும் கூட , செய்தபின் மற்றும் மொத்தமாக அனுபவிக்க, 100% சுவாசம், சுவாசத்துடன் ஒன்றாகும், அப்படியிருந்தும், நாம் ஒரு முயற்சி செய்தால், என்ன நடக்கும்?
நாம் சிறிது நேரம் முயற்சி செய்தால், குழப்பமான எண்ணங்கள், மனக் கிளர்ச்சி குறைகிறது என்பதை நாம் அனைவரும் அனுபவிக்கிறோம்.
நாம் அனைவரும் அந்த அனுபவத்தைப் பெற்றிருக்கிறோம் என்று நம்புகிறேன், குறைந்தது ஒரு முறையாவது, குறைந்தது ஒரு சில தருணங்களாவது, குழப்பமான எண்ணங்கள், அவை முற்றிலுமாகப் போகாவிட்டாலும், குறைந்தபட்சம் அவை குறைந்துவிட்டன.
இந்த குழப்பமான எண்ணங்களுக்கு மனதைக் கட்டுப்படுத்த சக்தி இல்லை என்பதற்கான அறிகுறியாகும். நாம் சுவாசத்தைப் பற்றி ஒரு எளிய தியானத்தைச் செய்யும்போது, அது எவ்வளவு குறுகியதாக இருந்தாலும், மனம் அமைதியாகி, அழிக்கத் தொடங்குகிறது, குடியேற, ஏனெனில் அது அதன் இயல்பான நிலை.
அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.
இதுவரை துட்டன் டோண்ட்ரூப்பின் வார்த்தைகள் உங்களுக்கு கொஞ்சம் மன அமைதியைக் கொடுத்தன, தியானத்தை கடைப்பிடிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உங்களுக்கு உணர்த்தியுள்ளன.
இது ஒரு பெரிய உதவி, மிக்க நன்றி.