கட்டமைப்புவாதம் என்றால் என்ன? ஆசிரியர்கள், கூறுகள் மற்றும் பண்புகள்

La கட்டமைப்புவாதக் கோட்பாடு, கட்டமைப்பு உளவியல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, சமகாலத்தில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியது: அதன் அணுகுமுறையின் தருணத்திலிருந்து, மனிதன் தனது நனவின் வளர்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டு திறன்களைப் பொறுத்து தனது நடத்தையின் பொறுப்பில் தன்னைக் கண்டான்.

இந்த அறிவுக் கோட்பாடு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது வில்ஹெல்ம் மாக்சிமிலியன் வுண்ட் மற்றும் எட்வர்ட் பிராட்போர்டு டிச்சனர், வயதுவந்தோரின் மனதைப் படிக்கும், உள்நோக்கம் போன்ற முறைகள் மூலம், நோயாளியின் உணர்ச்சிகளையும் கடந்த கால அனுபவங்களையும் ஆழமாக்க அனுமதிக்கிறது, எந்தவொரு மாற்றத்தையும் தேடி, அந்த நபரின் உள் உள்ளடக்கம் குறித்த கூடுதல் தகவல்களை உணர்ச்சி ரீதியாக நிரூபிக்கிறது மற்றும் உளவியல் ரீதியாக.

கட்டமைப்புவாதம் என்றால் என்ன?

கட்டமைப்பு உளவியல் என்ற சொல், நனவின் கூறுகளை ஆய்வு செய்வதைக் குறிக்கிறது, இது முற்றிலும் தத்துவ அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளது, இது கலாச்சார மானுடவியல், மொழியியல் அல்லது மார்க்சியம் போன்ற ஒரு சிந்தனையில் புறா ஹோல் செய்யப்படவில்லை.

கட்டமைப்புவாதத்தின் முக்கிய நோக்கம் மனித அறிவியலை ஆராய்வது, ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை பகுப்பாய்வு செய்ய முன்மொழியப்பட்டது, பகுதி என்பது ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடைய பகுதிகளைக் கொண்ட ஒரு முழுமையான அமைப்பாக வரையறுக்கப்படுகிறது, அதாவது நோயாளியின் உள் தரம் ஒரு கட்டமைப்பாகக் கருதப்படுவது, அது கலாச்சாரத்திற்குள்ளேயே அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.

சொல்லப்பட்ட கட்டமைப்பிற்கு வழங்கப்படும் பொருள் முழுமையாய் ஆய்வு செய்யப்பட்டு முன்பே கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது, இதற்காக, தனிநபர் அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் நடத்தையைப் படிப்பது போன்ற முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

நோயாளியின் தரப்பில் மன அழுத்தத்திற்கு அடிபணிவதைக் குறிக்காத மிகவும் பொதுவான செயல்பாடுகள், பொதுவாக, அவை அன்றாட நடவடிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், அந்த நபர் ஏற்கனவே தங்கள் வாழ்க்கையில் செயல்படுத்தியுள்ளன; ஒரு எடுத்துக்காட்டு: நீங்கள் தானியத்தை பரிமாறும் விதம், பிற உணவுகளை எவ்வாறு தயாரிப்பது, எவ்வளவு அடிக்கடி தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறீர்கள்.

கட்டமைப்புவாதத்தால் முன்வைக்கப்படும் புதுமை, “வழக்கமான” உளவியலில் வேரூன்றியுள்ளதால், எந்தவொரு கட்டமைப்பின் கருத்தையும் உடைப்பதை உள்ளடக்கியது. இது, எந்தவொரு கண்டிஷனிங் கட்டமைப்பையும் அகற்ற வேண்டிய அவசியத்தை அம்பலப்படுத்துகிறது.

இந்த கோட்பாட்டின் முன்னோடிகள் மற்றும் முக்கிய ஆதரவாளர்களில் ஒருவர் இனவியலாளர் மற்றும் மானுடவியலாளர் ஆவார் கிளாட் லெவி-ஸ்ட்ராஸ், புராணம் மற்றும் உறவினர் அமைப்புகள் போன்ற கலாச்சார நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்தவர்.

மறுபுறம், கோட்பாட்டை வளர்ப்பதில் ஆழ்ந்த கவனம் செலுத்திய மற்றும் அதன் ஆய்வின் முக்கிய கட்டங்களில் இருந்த ஜெர்மன் வில்ஹெல்ம் மாக்சிமிலியன் வுண்ட், தனது ஆய்வகத்தில் ஒரு சோதனை செய்வதாகக் கருதினார், அங்கு அவர் ஒரு ஆப்பிளை எடுத்து அதன் பண்புகளை எழுதினார். அவற்றின் அளவுகோல்களுக்கு: ஆப்பிள் எப்படி இருக்கிறது, அது எப்படி இருக்கும், அதன் உள்ளே என்ன சுவை மற்றும் அமைப்பு உள்ளது ...

எந்தவொரு நனவான அனுபவமும் அதன் மிக அடிப்படையான எழுத்துக்களில் விவரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கும் உள்நோக்கக் கொள்கைகளில் ஒன்றைப் பயன்படுத்துதல்.

இது தனிமனிதன் உள்நோக்கத்திற்கு அதிக முயற்சி எடுப்பதில் உறுதியாக இருப்பதை உறுதி செய்யும், மேலும் ஒரு பொருளை நிர்வாணக் கண்ணால் என்னவென்று முத்திரை குத்தக்கூடாது.

வுண்ட் 

Wஇல்ஹெல்ம் மாக்சிமிலியன் வுண்ட், ஒரு ஜெர்மன் உளவியலாளர், உடலியல் நிபுணர் மற்றும் தத்துவவாதி. இல் முதல் சோதனை ஆய்வகத்தை உருவாக்கியது லீப்ஜிக். இந்த நகரத்தில் எட்வர்ட் பிராட்போர்டு டிச்சனரின் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்தான் பின்னர் தனது ஆசிரியருடன் சேர்ந்து படித்த சோதனைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் கோட்பாடுகளின்படி கட்டமைப்புவாதக் கோட்பாட்டை எழுப்பினார்.

வுண்ட்ட் அடிக்கடி பண்டைய இலக்கியங்களுடனும், அதேபோன்ற உள்நோக்க முறைகளை செயல்படுத்துவதற்கான அதன் உறவுடனும் தொடர்புடையவர். கட்டுப்படுத்தப்பட்ட உள்நோக்கத்தின் பூதக்கண்ணாடியின் கீழ் மதிப்பிடப்பட்ட அனுபவங்கள் மற்றும் தத்துவ நீரோட்டங்களின் கீழ் ஆய்வு செய்யப்பட்ட அனுபவங்கள் ஆகியவற்றின் காரணமாக கூறப்பட்ட செல்லுபடியாகும் தன்மை குறித்து வுண்ட் ஒரு தெளிவுபடுத்துகிறார், இந்த விஷயத்தில் அவர் தூய உள்நோக்கம் என்று அழைக்கிறார்.

டிச்சனர்

எட்வர்ட் பி. டிச்சனர் ஒரு பிரிட்டிஷ் உளவியலாளர் ஆவார், அவர் ஒரு மாணவராக இருந்தார் Wilhelm Maximilian Wundt, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது வழிகாட்டியாக மாறி, தனது கோட்பாட்டை உலகுக்கு வெளிப்படுத்த ஊக்குவிப்பார். அவரது வயதுவந்த ஆண்டுகளில், அவர் அமெரிக்காவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தார்.

அவர் கட்டமைப்புவாதத்தின் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறார், அவர் தெளிவாக உள்நோக்கத்துடன் இருக்கிறார், அவர் அமெரிக்காவிற்கு வந்த நேரத்தில் தனது ஆசிரியரை முன்வைப்பதில் தவறு செய்தார், இது அமெரிக்க மக்களை மிகவும் குழப்பமடையச் செய்தது, ஏனெனில் உலகின் அந்த பகுதியில், நனவுக்கும் மயக்கத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டில் அது இல்லை.

வுண்ட்டின் யதார்த்தம் என்னவென்றால், மயக்கத்தை அடைவதற்கான ஒரு சரியான முறையாக அவர் உள்நோக்கத்தை வரையறுக்க முடியவில்லை, ஏனெனில் அவர் செல்வாக்குமிக்க வெளிப்புற கூறுகள் இல்லாத நனவான அனுபவத்திற்கு உள்நோக்கமாக புரிந்து கொண்டார்.

விஞ்ஞானத்திற்கு சொந்தமானது எனக் கருதக்கூடிய கூறுகள் அல்லது எதிர்வினைகளின் படி அவர் கட்டமைப்புகளை வகைப்படுத்தினார், தற்போதைய நிகழ்வாகக் கருதப்படும் வேறு எந்த எதிர்வினையும் ஆனால் அதன் தோற்றம் அல்லது செல்லுபடியாகும் தன்மை சரியாக தீர்மானிக்கப்படவில்லை, சமூகத்திலிருந்து வெறுமனே நிராகரிக்கப்பட வேண்டும்.

கட்டமைப்புவாதத்தின் பண்புகள்

  • கவனிப்பு: இது அனைத்து ஆய்வு செயல்முறைகளிலும் உள்ளது, நோயாளியின் நடத்தை அவர்கள் வாழ்ந்த கடந்தகால அனுபவங்களின்படி தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம். இத்தகைய அவதானிப்பு எந்த நேரத்திலும் தனிநபரின் உள்நோக்கத்தில் தலையிட முடியாது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
  • ஒரு அமைப்பாக மொழி: இந்த மின்னோட்டம் மொழியை ஒரு அமைப்பாகக் கருதுகிறது, அதாவது, இது எந்தவொரு உறுப்புகளிலிருந்தும் பிரிக்கப்படவில்லை.
  • விளக்க அணுகுமுறை: ஒவ்வொரு செயல்முறையும், மாற்றம் மற்றும் அனுபவத்தின் துல்லியமான விளக்கத்தை உருவாக்க தனிநபரின் நடத்தை உள்நோக்கத்தின் கீழ் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது.
  • தூண்டல் முறை: சுற்றுச்சூழல் அல்லது சூழலின் அனுபவம் ஒதுக்கி வைக்கப்படுகிறது, உடலின் பகுப்பாய்விலிருந்து ஒரு கோட்பாடு உருவாக்கப்படுகிறது.
  • கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு: தனிநபரின் தேவைகளுக்கு ஏற்றவாறு ஒரு சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதற்காக நிலைகளைக் குறிப்பிடுவது மற்றும் ஒரு படிநிலை வழியில் அலகுகளுக்கு ஏற்ப கருத்துக்களைக் குறிப்பிடுவது அவசியம்.
  • பின்னணி: எந்தவொரு நடப்பு அல்லது ஆய்வையும் போலவே, இது முன்னோடிகளையும் கொண்டுள்ளது, இந்த சந்தர்ப்பத்தில் கட்டமைப்புவாதம் இருத்தலியல் செல்வாக்கால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு தத்துவமாக அல்ல, மாறாக கட்டமைப்பு கோட்பாட்டின் பிறப்புக்கான தூண்டுதலாக உள்ளது.
  • முறை முன்னோக்கு: இந்த முறை கோட்பாடுகளையும் தத்துவ ரீதியான மாற்றங்களையும் பரிசீலித்திருந்தாலும், அதை ஒரு பள்ளியாக வகைப்படுத்தலாம் என்று அர்த்தமல்ல, மாறாக அது நடத்தை பற்றிய ஆய்வுக்கான ஒரு வழிமுறை முன்னோக்குடன் செயல்படுத்தப்பட வேண்டும்.  
  • சூழல் மற்றும் உறவுகள்: கட்டமைப்புவாதம் மார்க்சியம் மற்றும் செயல்பாட்டுவாதத்தின் கருத்துக்களில் பிறக்கிறது, ஒற்றுமையைப் பகிர்ந்துகொள்கிறது, அவை அனைத்தும் அறிவியலின் கருத்துக்கு வெளியே கருத்துகளையும் கருத்துகளையும் பகிர்ந்து கொள்கின்றன.
  • கட்டமைப்புவாதம் மற்றும் இலக்கியம்: இந்த கலையில், மற்ற கலாச்சாரங்கள் மற்றும் சூழல்களுக்குச் சொந்தமான பழைய படைப்புகளுக்கு இடையில் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க, பத்தி அல்லது பக்கத்தில் வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒவ்வொரு கட்டமைப்பையும் கட்டமைப்புவாதம் படிக்க முற்படுகிறது.

நனவின் உளவியல்

நனவின் உளவியலின் ஆய்வில் ஆழமாக ஆராய, கட்டமைப்பு என்பது பின்வரும் ஆராய்ச்சி மற்றும் தகுதி முறைகளைப் பயன்படுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

உள்நோக்கம்

டிச்சனர் உள்நோக்கத்தை ஆய்வின் முக்கிய முறையாகப் பயன்படுத்தினார், இதனால் நனவின் அனைத்து கூறுகளின் துல்லியமான தீர்மானத்தை அடைகிறார், இது ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப தனித்தனியாகிறது.

நனவின் நிலை எல்லையற்ற மற்றும் உடனடி அறிவின் ஒரு முறையாக மாறக்கூடும் என்று அவர் கூறினார்.

மிகவும் மேலோட்டமான வுண்ட்டால் செயல்படுத்தப்பட்ட உள்நோக்க முறை போலல்லாமல், டிச்சனெர்ஸ் முற்றிலும் ஒரு செயல்முறையாக இருந்தது, மிகவும் முழுமையான மற்றும் முழுமையான உள்நோக்க பகுப்பாய்வை முன்வைக்கும் பொருட்டு, இருப்பதன் நனவைச் சுற்றியுள்ள ஆய்வை உருவாக்க கடுமையான உத்தரவுகள் விதிக்கப்பட்டன. துல்லியமானவை. .

ஒவ்வொரு பரிசோதனையும் நோயாளியை ஒரு பொருளை எதிர்கொள்வதை உள்ளடக்கியது, அதன் தோற்றம், வகைப்பாடு மற்றும் பயன்பாடு ஆகியவற்றை மறுக்காமல், பின்னர், அந்த நபர் பொருளின் பண்புகளை உள்நோக்க நிலையில் பெயரிடவோ விவரிக்கவோ முடியும்.

நோயாளிக்கு விதிக்கப்பட்ட ஒரே நிபந்தனை எந்த நேரத்திலும் பொருளின் பெயரைக் குறிப்பிடக்கூடாது, இதனால் அவர் அதன் பிற குணாதிசயங்களை ஆராய முடியும்.

மனதின் கூறுகள்

டிச்சனர் மனதின் ஒவ்வொரு கூறுகளையும் வகைப்படுத்தினார்: உணர்வின் கூறுகள், கருத்துக்களின் கூறுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் கூறுகள், இவை அவற்றின் பண்புகளாக பிரிக்கப்படலாம்: தரம், தீவிரம், காலம், தெளிவு மற்றும் நீளம்.

படங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் தெளிவைக் கொண்டிருக்கவில்லை, எனவே அவை உணர்ச்சிகளின் குழுவாக உடைக்கப்படலாம்.

முன்னர் குறிப்பிட்ட இந்த மூன்று கூறுகளும், ஒவ்வொரு உணர்வும் அடிப்படை என்று முடிவு செய்கின்றன.

எல்லா பகுத்தறிவையும் இறுதியாக உணர்வுகளாகப் பிரிக்கலாம், அவை முழுக்க முழுக்க உள்நோக்கத்தின் மூலம் அடையப்படுகின்றன.   

உறுப்புகளின் தொடர்பு

டிச்சனரின் கோட்பாட்டின் இரண்டாவது அணுகுமுறை என்னவென்றால், ஒரு மன அனுபவத்தை உருவாக்குவதற்காக ஒவ்வொரு மன கூறுகளும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கின்றன.

உடல் மற்றும் மன எதிர்வினைகள்

டிச்சனரின் முக்கிய ஆர்வம், உடல் செயல்முறைகளை நனவான அனுபவங்களுடன் தொடர்புபடுத்த முடியும், என்ன மாற்றங்கள் உள்நோக்கத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டன, பிரிட்டிஷ் பராமரித்தது, ஒவ்வொரு உடலியல் எதிர்வினையும் உள்நோக்கத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, இந்த வகை எதிர்வினைகள் இல்லாமல், அதே செயல்முறையை கருத்தில் கொள்ளலாம் பயனற்றது தோல்வியுற்றது.

இலக்கியத்தில் கட்டமைப்புவாதம்

கட்டமைப்புவாதம் நோயாளிக்கான ஒரு ஆய்வு முறையாக இலக்கியத்தை பகுப்பாய்வு செய்கிறது, மிகவும் முக்கியமான கட்டமைப்பு வல்லுநர் கூறிய உரையைக் கொண்டிருக்கும் ஒவ்வொரு பத்தியையும் ஆழமாக ஆராய்வார், இலக்கியப் படைப்பு எந்தவொரு வகையையும் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இந்த பணியின் முக்கியமான விஷயம் படைப்பின் கட்டமைப்பை அதன் உள்ளடக்கத்தை விட விவரிப்புகளில் மிக அதிகமாக பகுப்பாய்வு செய்வதாகும், இந்த விஷயத்தில் இது “பயனற்றது”.

இந்தச் செயல்பாட்டின் நோக்கம், பகுப்பாய்வு செய்யப்படுவதோடு எந்தவொரு தொடர்பையும் அல்லது உறவையும் கண்டறிய மற்ற நேரங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்த கட்டமைப்புகளுடன் வேலையை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது.

சமகாலத்தில் கட்டமைப்புவாதம்

கட்டமைப்புவாதம் சராசரி வயதுவந்தவரின் சமகால வாழ்க்கையில் ஒரு மாற்றத்தை அளித்தது, இந்த கோட்பாடு அதை செயல்படுத்தியவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் வந்தவுடன், மனித அறிவியல் அதிவேகமாக வளர்ந்தது.

ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், வரலாறு ஒரு புதிய மற்றும் வித்தியாசமான அர்த்தத்தை அடைந்தது, தனிநபர் அமைப்பின் உத்திகளை முழுமையாக மாற்றினார், இதனால் மனித நடத்தைக்கான புதிய ஆய்வு முறைகளை தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பெற்ற அனுபவங்களின்படி புதுப்பித்தார்.

எந்தவொரு விஞ்ஞான அடித்தளமும் இல்லாமல் தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் அழகியல் விழுமியங்களால் இனிமேல் நடந்துகொள்ளும் முறை நிர்வகிக்கப்படாது. இப்போது ஒருவரது சொந்தத்தை ஆராய்வதன் முக்கியத்துவம், அதன் சொந்த உணர்ச்சி அனுபவத்திற்காக அனைத்து புலன்களிலும் பொறுப்பேற்க போதுமான முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றுள்ளது.


4 கருத்துகள், உங்களுடையதை விடுங்கள்

உங்கள் கருத்தை தெரிவிக்கவும்

உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரி வெளியிடப்பட்ட முடியாது. தேவையான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டிருக்கும் *

  1. தரவுக்கு பொறுப்பு: மிகுவல் ஏஞ்சல் கேடன்
  2. தரவின் நோக்கம்: கட்டுப்பாட்டு ஸ்பேம், கருத்து மேலாண்மை.
  3. சட்டபூர்வமாக்கல்: உங்கள் ஒப்புதல்
  4. தரவின் தொடர்பு: சட்டபூர்வமான கடமையால் தவிர மூன்றாம் தரப்பினருக்கு தரவு தெரிவிக்கப்படாது.
  5. தரவு சேமிப்பு: ஆக்சென்டஸ் நெட்வொர்க்குகள் (EU) வழங்கிய தரவுத்தளம்
  6. உரிமைகள்: எந்த நேரத்திலும் உங்கள் தகவல்களை நீங்கள் கட்டுப்படுத்தலாம், மீட்டெடுக்கலாம் மற்றும் நீக்கலாம்.

  1.   ஜோஸ் கோல்மனரேஸ் அவர் கூறினார்

    நமது நவீன சமுதாயத்தில் அறிவியல் அறிவுக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

  2.   எட்வின் மானுவல் இலயா அவர் கூறினார்

    இந்தப் பக்கத்தின் ஆசிரியர் யார்? ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையில் அவரை மேற்கோள் காட்ட

  3.   ஐவி அவர் கூறினார்

    இந்த கட்டுரையின் ஆதாரங்கள் யாவை? ஆராய்ச்சி ஆவணங்களில் மேற்கோள் காட்ட, அவற்றை வைத்திருப்பது எப்போதும் அவசியம்.

  4.   சுன்னி ஜுராடோ சுரேஸ் அவர் கூறினார்

    எனக்கு உதவி செய்ய யாரோ ஒருவர் தேவைப்பட்ட உண்மை என்னவென்றால், படிப்பின் நோக்கம் என்ன, அது எங்கிருந்து வந்தது ஆயுடாஅஅஅஅஅஅ