கற்றலின் வெவ்வேறு கோட்பாடுகளைப் பற்றி அனைத்தையும் அறிக

மனிதர் உலகைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பல்வேறு வழிகளைப் பின்பற்றியுள்ளார், அவற்றில் ஒன்று, அவர் அனுபவிக்கும் ஒவ்வொரு நிகழ்வுக்கும் அல்லது சூழ்நிலைக்கும் ஒரு சரியான பெயரைக் கூற முடியும், இது ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு கற்றல் முறைகளைப் பின்பற்றுகிறது. பிரபஞ்சத்தின் பிற கூறுகளைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

எடுத்துக்காட்டாக, மாற்றங்களை அனுபவிப்பது அல்லது புதிய சூழல்களுக்கு ஏற்ப மாற்றுவது என்பது மனிதர்களுக்கு கற்றல் ஒரு வழியாகும். அதனால்தான் வரலாறு முழுவதும் வெவ்வேறு கற்றல் கோட்பாடுகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் புரிந்துகொள்ளும் விளக்க முறைகளின்படி கற்றுக்கொள்ள சுதந்திரம் உள்ளது. கீழேயுள்ள கட்டுரையில் இந்த பல்வேறு கோட்பாடுகள் மற்றும் அவற்றின் தோற்றம் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் அறிந்து கொள்வீர்கள்.

கற்றல் செயல்முறைகள்

முக்கிய கருத்துகள் மற்றும் இந்த விஷயத்தில் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களைப் பற்றிய நீண்ட விஞ்ஞான விளக்கங்களை ஆராய்வதற்கு முன், நம் ஒவ்வொருவருக்கும் உள்ள கற்றல் கருத்து பற்றி மீண்டும் சந்திக்க வேண்டியது அவசியம்.

இருப்பு ஆரம்பத்தில் இருந்தே, நாம் அனைவரும் குடும்ப பழக்கவழக்கங்களுக்குள் இருந்த கற்றல் வழிகளில் நிபந்தனை விதிக்கப்பட்டுள்ளோம், இருப்பினும், ஒரு உளவியல் பார்வையில், எல்லா குழந்தைகளுக்கும் ஆரோக்கியமாகக் கருதப்படும் வரம்புகளுக்குள் கற்றுக் கொள்ளவும் வளரவும் ஒரே வாய்ப்புகள் இல்லை. இது எதனால் என்றால் ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் மற்றவர்களை விட விவேகத்திற்கான வித்தியாசமான திறன் உள்ளதுஆகையால், ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலுக்குள் உருவாகும் திறனுக்கேற்ப கற்றல் முறை எது அல்லது எது என்பதைக் கண்டறிய ஒரே மாதிரியான நடத்தைகளைக் கவனிப்பது மிகவும் முக்கியம்.

குழந்தைகளின் கல்வியில் அறிவியலும் உளவியலும் அதிக எடையைக் கொண்டிருக்கக்கூடும், புதிய அளவுருக்களை விரைவாக மாற்றியமைக்க ஒரு குழந்தையை ஒரு வயது வந்தவரை விட புதிதாகக் கற்றுக்கொள்வது அதிகம் என்று கருதுகின்றனர். முதல் உலக சமுதாயத்தில் இது ஒரு உளவியலின் அடிப்படைக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கல்வி வேலை.

அதே வரிசையில், நாம் கீழே விளக்கும் இந்த கோட்பாடுகள், ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கைக்கு ஒரு பயனுள்ள நோக்கத்துடன் அறிவைப் பெறுவதற்கான நீண்ட செயல்முறையை உருவாக்கும் எளிய படிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

சுருக்கமாக, இந்த கோட்பாடுகள் மனிதனுக்கு எவ்வாறு அறிவைப் பெறுகின்றன என்பதைக் கண்டறிய உதவும் உத்திகளை நிறுவுவதற்கு, வெவ்வேறு மனித நடத்தைகளைப் புரிந்துகொள்ளவும், கணிக்கவும் மற்றும் இணைக்கவும் தனிநபருக்கு உதவுகின்றன. இந்த கோட்பாடுகளின் முக்கிய ஆய்வு, பின்னர் தங்கள் சொந்த கருத்துக்களைப் பெறுவதற்கான திறன்கள் அல்லது திறன்களைப் பெறுவதில் கவனம் செலுத்துகிறது.  

கற்றல் கோட்பாடுகள் என்றால் என்ன?

எல்லா கற்றலும் நடத்தை அல்லது இருக்கும் முறையின் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது, அதே விளைவுகள் அதே கற்றலுக்கு காரணமாகின்றன, அதாவது ஒவ்வொரு மனிதன் அறிவைப் பெற வல்லவன் வயது வித்தியாசமாக வித்தியாசமாக ஏதாவது செய்தாலும், இந்த விளைவு தலைகீழாக மாறி புதிய வளர்ச்சி பழக்கங்களின் அடிப்படையில் புதிய நடத்தை முறைகளை உருவாக்குகிறது.

கற்றல் கோட்பாடுகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு உளவியல்-தத்துவ அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றை வகுப்பறைகளுக்குள் செயல்படுத்துவதற்காக மாற்றியமைத்து, கற்பித்தல் துறையில் மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன; எனவே, அவை மனிதனை அதன் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் படிக்கும் ஒரு முறையாகும்.

கோட்பாடு மற்றும் கற்றல் என்ற சொற்களை நிச்சயமாக வரையறுப்பது ஒரு சிக்கலான பணியாகிறது; ஒரு தத்துவ கண்ணோட்டத்தில், ஒரு உளவியல் கண்ணோட்டத்தில் மற்றும் ஒரு கல்வியியல் பார்வையில் இருந்து கவனிக்கப்பட்டதிலிருந்து, வேறுபட்ட அல்லது உறவினர் விளக்கம் இருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், இந்த கோட்பாடுகளைப் படிக்கும் ஒவ்வொரு கிளைகளுக்கும் பொதுவான ஒரு நோக்கம் உள்ளது: வயது, இனம் அல்லது சமூக வர்க்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், தனிநபர் பெறக்கூடிய வெவ்வேறு நடத்தைகள் மற்றும் கற்றல் உத்திகளை மதிப்பீடு செய்தல்.

இந்த கோட்பாடுகளை எந்தக் கண்ணோட்டத்தின் கீழ் காணலாம்?

எல்லா கோட்பாடுகளையும் போலவே, அதை உருவாக்கும் ஒவ்வொரு அறிவும் கேள்விக்குறியாக வெளிப்படுகிறது ஒரு புலனாய்வு லென்ஸின் கீழ் அது நிகழும் வெவ்வேறு நிகழ்வுகளை சோதிக்கிறது.

ஒரு கோட்பாடு என்பது ஆராய்ச்சி மற்றும் அஸ்திவாரங்களுடனான பிழையின் ஒரு நீண்ட செயல்முறையிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு இறுதி முடிவாகும், அதனால்தான் இன்று படித்த கற்றல் கோட்பாடுகள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எடுக்கப்பட்ட அதே முடிவுகள் அல்ல. சில, முக்கிய, அவை பிற்கால கோட்பாடுகளின் ஆய்வு மற்றும் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையாக செயல்பட்டன.

எவ்வாறாயினும், இன்று நமக்குத் தெரிந்த இந்த கோட்பாடுகள் பொதுவாக நான்கு முன்னோக்குகளைக் கொண்டுள்ளன: கவனிக்கத்தக்க நடத்தைக்கு கவனம் செலுத்துதல், முற்றிலும் மன செயல்முறைக்கான முன்மாதிரியாக கற்றல், கற்றலுக்கான தீர்மானிக்கும் காரணியாக உணர்ச்சிகள் மற்றும் இறுதியாக சமூக கற்றல்.

மனித

இந்த அற்புதமான இஸ்லாம், 60 களில் மனிதனை உளவியலை விட வித்தியாசமான முறையில் படிக்க எழுகிறது, நெறிமுறை மற்றும் தார்மீக மதிப்புகள் என்பது சில நடத்தைகளை உருவாக்கும். இந்த சொல் மறுமலர்ச்சி மனிதநேயத்திற்கும் காரணமாக இருக்கலாம் என்றாலும், கடந்த நூற்றாண்டு வரை அதற்கு இன்னும் "சிவில்" அர்த்தம் வழங்கப்படவில்லை.

இந்த அறிவுசார் இயக்கம் உளவியலின் முந்தைய கருத்தாக்கங்களுடன் உடைகிறது  செயல்பாட்டு கண்டிஷனிங் கோட்பாடு அதைக் கூறும்போது முரணானது ஒவ்வொரு விளைவுகளும் மனித நடத்தையை உருவாக்குகின்றன. அதன் பங்கிற்கு, மனிதநேயம் ஒட்டுமொத்தமாக மனிதனைப் படிக்க முற்படுகிறது, அங்கு அவரது ஆர்வங்கள், உந்துதல் மற்றும் மதிப்புகள் ஆகியவை அவரை விவரிக்கும் அல்லது நிலைநிறுத்துகின்றன.

சிந்தனை மற்றும் முடிவின் சுயாட்சியின் காற்றின் கீழ் தன்னிறைவு பெற்ற மனிதர்களை உருவாக்க இது முயல்கிறது.

இயக்கத்தின் மிகவும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துபவர்களில் ஒருவரான ஆபிரகாம் மாஸ்லோ, ஒரு பொதுவான சமநிலையை அடைய மனிதர்கள் தங்கள் முக்கிய தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் அல்லது பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்று விளக்குகிறார். மாஸ்லோவின் பிரமிட் ஒவ்வொருவரின் வளர்ச்சியிலும் உள்ள முக்கியத்துவத்திற்கு ஏற்ப மனிதனின் அடிப்படை தேவைகளை படிநிலை வரிசையில் கட்டளையிடுகிறது.

தனிப்பட்ட தேவைகளின் அளவிற்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான சமநிலையைக் கொண்ட மாணவர், கற்றல் முறைகளை தனது அன்றாட வாழ்க்கையில் மிகவும் பயனுள்ளதாக மாற்ற முடியும்.

சொன்ன பிரமிட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய முடிந்தால், அது முடியும் தொடரவும் வலுவான சுயமரியாதையை உருவாக்குங்கள், ஆரோக்கியமான சமூக உறவுகள் மற்றும் சுய உந்துதலுக்கான தன்னாட்சி திறன்.

இப்போது நீங்கள் உங்கள் சொந்த முன்னுரிமைகளை அமைத்து, அனுபவக் கற்றல் அல்லது பார்வையாளர் கற்றலை நோக்கிச் செல்ல விரும்புகிறீர்களா என்பதை தீர்மானிக்க முடியும்; முதலாவது பெரும்பான்மையான மக்களின்படி "செல்லுபடியாகும்" கற்றல் முறையாகும், இருப்பினும், இந்த முக்கிய வளாகங்களுடன் நபர் இணங்கினால் இரண்டாவது முறை சமமாக வெற்றிபெற முடியும்.

மனிதநேயத்தின் காரணங்களில் திறமையான ஒரு நபர், தனது அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்திசெய்து, திறமையுடன் இருப்பதால், தனது சொந்த சுதந்திரத்தின் கீழ் வாழ்கிறார் சுயாட்சி அவருக்கு சிறந்ததை அடிப்படையாகக் கொண்டு கற்றலின் வெவ்வேறு கோட்பாடுகளுடன் பரிசோதனை செய்ய முடியும்  

நடத்தை

மிகவும் பகுத்தறிவு கற்றல் செயல்முறைகளில் ஒன்று நடத்தைவாதம், உருவாக்கியது ஜான் பி. வாட்சன் மாணவர் முற்றிலும் செயலற்றவர் என்றும், அவதானிக்கும் செயல்முறையின் மூலம் மட்டுமே மதிப்பீடு செய்ய முடியும் என்றும் வாதிடுகிறார். உங்களைச் சுற்றியுள்ள தூண்டுதல்களுக்கு நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான வழியில் பதிலளிப்பீர்கள்.

பின்னர், இந்த பதில்கள் தூண்டுதலின் விளைவுகளை எதிர்மறையாகவோ நேர்மறையாகவோ ஒரு தண்டனையை ஏற்படுத்தும்; அதே போல எதிர்காலத்தில் நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை நடத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறதா என்பதை இது தீர்மானிக்கும்.

அதேபோல், நடத்தைவாதம் ஒரு கற்றல் கோட்பாடாக பல வரம்புகளைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் கேள்விக்குரிய பொருளை அதன் நடத்தை அடிப்படையில் மட்டுமே சிந்திக்க விரும்புவதால் சிந்தனை செயல்முறைகளில் அல்ல; முற்றிலும் வெளிப்புற ஆய்வு.

மேற்கொள்ளப்படும் நடத்தை மாணவருக்கு இனிமையான பதிலைக் கொண்டிருந்தால், எதிர்காலத்தில் அது மீண்டும் மீண்டும் நிகழும், இல்லையென்றால், அது மீண்டும் ஒருபோதும் செய்யப்படாது.

பின்னர், பாவ்லோவ், நாய்கள் மற்றும் புறாக்களைப் பயன்படுத்தி பல சோதனைகளை மேற்கொண்டார், அங்கு ஒரு மணியின் ஒலி தூண்டுதலுக்குப் பிறகு ஒரு நடத்தையை நிலைநிறுத்தும். உணவின் தூண்டுதலை மணியின் ஒலியுடன் தொடர்புபடுத்திய பின்னர், பாவ்லோவ் நாய்களை மணியை ஒலிப்பதன் மூலம் உமிழ்நீரைப் பெற முடிந்தது. எனவே செயல்களின் விளைவுகள் நடத்தைகளுக்கு ஒத்திருப்பதை அவர் காட்ட முடிந்தது.

அறிவாற்றல்

நடத்தைவாதத்திற்கு நேர்மாறாக, நடத்தைவாதத்தின் வரையறுக்கப்பட்ட ஆய்வுகள் செய்யாத வெவ்வேறு மன செயல்முறைகளுக்கு அறிவாற்றல் கொடுக்கிறது. இப்போது மனம் மிகவும் சிக்கலான ஆய்வின் ஒரு பகுதியாகும் மேலும் மனிதனுக்கும் அவனுடைய மனத் திறனுக்கும் ஏற்ப.

அறிவாற்றல் அறிவைப் பொறுத்தவரை, பகுப்பாய்வு, சிக்கல் தீர்க்கும் திறன் மற்றும் கற்றல் மனநிலையை அடைவதற்கான வெவ்வேறு மன செயல்முறைகள் ஆகியவற்றைப் படிப்பது முதன்மை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

வெளிப்படையாக, அறிவாற்றல் நடத்தைக்கு ஒரு எதிரொலியாக வெளிப்பட்டது, அங்கு மனிதர்கள் தாங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும் வெவ்வேறு நடத்தைகளின் மனதின் தூண்டுதலின் கீழ் தாங்களாகவே புரிந்துகொள்ளும் திறன் கொண்டவர்கள் என்பதை முக்கிய முன்னுரை வரையறுக்கிறது. அவர் ஒரு வெளிப்புற தூண்டுதலைக் கொண்டிருப்பதால் அல்ல, ஒரு கற்றல் அல்லது முறை இருக்க வேண்டும், அங்கு மனிதர்கள் வெறுமனே விலங்குகளைப் போல செயல்படவோ செயல்படவோ முடியாது.

நடத்தையில் மாற்றம் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது, ஆனால் மனம் அந்த நபருக்குக் கொடுக்கும் அறிகுறிகளுக்கான பதிலாக, வெளிப்புற தூண்டுதலின் விளைவாக அல்ல.

கற்றலின் உறவினர் கோட்பாடுகளில் ஒன்று, மக்கள் திறனைக் கொண்டுள்ளது என்று கூறுகிறது காட்சி தூண்டுதல்கள் மற்றும் சொற்களால் வேகமாக கற்றுக்கொள்ளுங்கள்வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த வகைகளில் இருந்து இரண்டு கூறுகள் அதனுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால் ஒரு நபர் தகவலை மிக வேகமாக தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும். மல்டிமீடியா கற்றலின் இந்த கோட்பாடு மேயரால் முன்வைக்கப்பட்ட ஒன்றாகும், இது இன்று ஆசிரியர்களுக்கும் உளவியலாளர்களுக்கும் ஒரு நல்ல கற்றல் மாற்றாக பாதுகாக்கப்படுகிறது, குறிப்பாக இளைய வயதினருக்கு.

சமூக கற்றல்

இந்த கோட்பாடு, "விவேகமுள்ளவர்" என்று உண்மையில் கருதப்படுவதற்கேற்ப அல்ல, அதாவது நடத்தை உறுதிமொழிகளுக்கு எதிராகவும் எழுகிறது; என்ன மக்கள் தங்கள் செயல்களின் விளைவாக வாங்கிய நடத்தைக்கு ஏற்ப கற்றல் திறன் மட்டுமல்ல.

ஆல்பர்ட் பந்துரா என்ற கனடிய உளவியலாளருக்கு, அனைத்து நேரடி தூண்டுதல்களும் விளைவுகளும் வெவ்வேறு வகையான கற்றலை விவரிக்க முடியாது. மூன்றாம் தரப்பினரைக் கவனிப்பதன் மூலம், கற்றலை அடைய முடியும் என்பதால், அர்த்தமுள்ள கற்றலைப் பெறுவதற்கு மனிதர்களால் நாம் பெற்ற அனுபவங்களை மட்டுமே நம்புவது மிகவும் சிக்கலானதாக இருக்கும் என்று அவர் அம்பலப்படுத்துகிறார்.

ஆரோக்கியமான சூழலில் வளர்வதன் முக்கியத்துவத்தை மீண்டும் தொடங்குவதன் மூலம், குழந்தைகளால் முடியும் நடத்தைகளை மற்றவர்களிடம் கவனிப்பதன் மூலம் மீண்டும் மீண்டும், அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யக்கூடிய காட்சிகளில் நடிக்கும் பெரியவர்களாக இருந்தால்.

அவரது ஆய்வில் ஒன்று, ஒரு வயது வந்தவர் ஒரு பொம்மையைத் தாக்கியதைப் பதிவுசெய்தல் மற்றும் பல குழந்தைகளுக்கு வீடியோவைக் காண்பிப்பது, சில சமயங்களில் குழந்தை நடத்தை மீண்டும் செய்ய முடிந்தது. அவ்வாறு செய்ய வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது அவர் அதை தானே செய்வார்.

அப்போதுதான், மக்கள் தங்கள் சொந்த நடத்தைகளை நம்புவதற்குப் பதிலாக மற்றவர்களிடம் ஏற்கனவே கண்டவற்றின் அடிப்படையில் கற்றல் திறன் கொண்டவர்கள் என்று அவர் முடிக்கிறார்.