ஒரு சிறந்த வழியில் மற்றும் பொருத்தமான வழியில் புரிந்து கொள்ள மனிதர் பல சொற்களை செயல்படுத்த வேண்டும். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவரைச் சுற்றி நடக்கும் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் அல்லது நிகழ்விற்கும் பெயரிடும் தேவையும் திறனும் அவருக்கு எப்போதும் உண்டு.
விஞ்ஞான பகுப்பாய்வு சிந்தனையில், பல்வேறு சொற்களைக் குறிக்க சரியான சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுவது மிகவும் முக்கியம் மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன, இந்த விஷயத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைத்தன்மையைக் கொண்ட உயிரினங்களுக்கு; "கார்போரிட்டி" என்ற வார்த்தையின் காரணமாக கூறப்படும் கருத்து.
கார்போரிட்டி என்பது என்ன என்பதை நாங்கள் உங்களுக்கு கற்பிக்கிறோம்
பொருளை அறிந்து கொள்வதற்கு முன், உடலின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வோம்: இது ஒரு உயிரினத்தின் முழு அமைப்பாகும். ஒரு உயிரினம் நிலைத்தன்மையும் பொருளும் கொண்டிருப்பதைக் கொண்டிருக்கும் தரம், அதை உருவாக்கி மனிதனின் கருத்துக்கு உறுதியானதாக ஆக்குகிறது. இதையொட்டி, தனிநபர் கார்போரியல் உறுப்புடன் நேரடி தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கிறது.
அப்போதுதான் எல்லாம் உறுப்பு கொண்ட உறுப்பு, அது உள்ளது, எனவே உறுதியானது மற்றும் தெரியும். அது கொண்டிருக்கும் நபர், உறுப்பு, பொருள் அல்லது நிகழ்வு, சரியானதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அதாவது, ஒரு உறுப்பு ஒரு கரிம உருவத்தைக் கொண்டிருக்கலாம் மற்றும் கார்போரியல் ஆகாமல்.
இதையொட்டி, அளவு அல்லது நீளம் எதையாவது சீரானதாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒட்டுமொத்தமாக சொந்தமானது என்பதைக் கட்டுப்படுத்தாது, இந்த அர்த்தத்தில், அதற்குக் கூறப்படும் உறுப்பை "கார்போரியல்" என்று அழைக்க வேண்டும்.
ஏதோவொன்றுக்கு இயல்பான தன்மை இருப்பதாகக் கூறப்படும் போது, அந்த உறுப்பு அதை உருவாக்கும் அதே விஷயத்துடன் தொடர்புடைய பல்வேறு மாநிலங்களால் ஆனது, எடுத்துக்காட்டாக: மோட்டார், உடல், ஆன்மீகம், உளவியல் மற்றும் சமூக நிலைகள்.
அதன் தெளிவற்ற பொருள் காரணமாக, இது உளவியல், உயிரியல், தத்துவம் அல்லது வேதியியல் போன்ற அறிவியலின் பல்வேறு கிளைகளுக்கு உள்ளார்ந்த பல்வேறு கருத்துக்களைக் குறிக்கும்.
ஆன்மீக கார்போரிட்டி "நான்" உறுதியானதாகக் குறிக்கிறது, ஆனால் இன்னும் பகுத்தறிவு அல்லாத சுருக்க அர்த்தத்தில் உள்ளது.
இல் மனதின் சில கூறுகளின் உடல் பிரதிநிதித்துவம், இதன் அர்த்தம் உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, யாராவது ஒரு வடிவியல் உருவத்தைக் காட்சிப்படுத்தினால், அது அந்த நபரின் மனதிற்குள் மட்டுமே உள்ளது, இருப்பினும், அதே உருவத்தை இரு பரிமாணமாக அல்லது முப்பரிமாணமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும்படி கேட்டால், பொருள் அப்படியே இருக்கும் அதே. அதே ஆனால் மற்றவற்றிலிருந்து மிகவும் மாறுபட்ட சூழலுடன்; வடிவியல் உருவம் கார்போரியல் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் உறுதியானது.
வழக்கமாக கார்போரலிட்டியின் பொருள் ஆன்மீகத்தை விட இயற்பியல் உலகைக் குறிக்கிறது, இந்த அர்த்தத்தில் இது புலனாய்வு காரணத் துறைகளில் செயல்படுத்தப்படுகிறது.
எவ்வாறாயினும், ஒரு உறுப்பு விண்வெளியில் உள்ள கார்போரல் பண்பு, மனிதனை தனது பிரபஞ்சத்தில் பரிசோதனை செய்ய அனுமதிக்கிறது, அதாவது, கார்போரலிட்டியைக் கொண்டிருக்கும் உறுப்பு இருப்பது அனுபவங்களுக்கும் அவரது சொந்த கற்றலுக்கும் இடையில் ஒரு உணர்ச்சிகரமான பாலமாக செயல்படுகிறது.
மனிதன் பிறப்பிலிருந்து கடந்து செல்லும் பரிணாம செயல்முறை அவனுக்கு உடல் ரீதியான தன்மை இல்லாததற்கு நிபந்தனை விதிக்கவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதாவது, மனித உடல் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பரிணாம செயல்முறைகளை கடந்து செல்வதால் வெறுமனே காலியாக கருத முடியாது, மாறாக, அதன் கார்போரிட்டி உயிரினத்தை உருவாக்கும் துகள்களின் பெருக்கத்தின் காரணமாக அதே அதிகரிக்கிறது.
மனித உடலில்
இது மனித உடலில் அதை உருவாக்கும் துகள்கள் வைத்திருப்பதைக் குறிக்கிறது. மனித உடல் துகள்களால் ஆனது, அவை அணுக்களை உருவாக்கி, அதன் திசுக்களை உருவாக்கி, இறுதியில் உறுப்புகளை உருவாக்குகின்றன.
மனித உடலில் உள்ள கார்போரிட்டி என்பது ஒரு உயிரினம், கழுத்து, தோள்கள், கைகள் மற்றும் வெளிப்புற உயிரினத்தின் பிற கூறுகளை விவரிக்கும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. மனிதனை உருவாக்கும் ஒவ்வொரு உயிரணுக்களும் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் திறனையும், அதன் அனைத்து அடிப்படைத் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யும்.
அது கார்போரிட்டி என்பது விளக்கத்தின் கேள்வி மட்டுமல்ல, திறனும், அன்றாட நடவடிக்கைகளைச் செய்வதற்கு அவை மனிதனைக் கட்டுப்படுத்துவதில்லை.
மனித உடலின் உறுப்புகளான வாயுக்கள், ஆக்ஸிஜன், பாஸ்பரஸ், கார்பன் மற்றும் கால்சியம் ஆகியவை ஒரு கார்போரியல் வழியில் உருவாக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை சுருக்கமான பிரதிநிதித்துவத்துடன் உள்ளன, ஏனெனில் அவை உயிரினத்தின் உட்புறம் மற்றும் அதன் வேதியியல் செயல்முறைகளைச் சேர்ந்தவை.
அனைத்து வலுவான எலும்புகள், உறுப்புகள், குருத்தெலும்பு மற்றும் உணர்ச்சி அமைப்பு ஆகியவை துகள்களால் ஆனவை, அவை கார்போரிட்டியைக் கொடுக்கும், இது முன்னர் விளக்கப்பட்ட கருத்தை குறிக்கிறது, இது மனிதனைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒன்றல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது, மாறாக அது அவரது உடலியல் வளர்ச்சியை உருவாக்குகிறது.
உடற்கல்வியில்
இந்த ஒழுக்கம் உடலின் வெவ்வேறு மோட்டார் பாகங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் இயக்கம், உடல் உடலின் ஒருமைப்பாட்டின் செயல்பாட்டில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துதல், நபரின் உணர்ச்சி வாய்ப்புகளைத் திறத்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
உடற்கல்வியில் காலவரையறையில், முழு மனித உடலையும் படிக்க அனுமதிக்கிறது, நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுக்கம் மற்றும் அதன் கோரிக்கைகளுக்கு இணங்க முடிந்தால்.
உடல்நலம், கினீசிக்ஸ், ஆகியவை தனிநபரின் ஆளுமையை உருவாக்கும்.
இந்த ஒழுக்கத்தில் கார்போரலிட்டியின் வரையறை பெரிதும் உதவக்கூடும், இதனால் தனிநபர் சில குறிக்கோள்களைச் சந்திக்க தூண்டப்படுகிறார், அவர் செய்யும் செயலைச் சுற்றியுள்ள வெவ்வேறு சொற்களை அவர் அறிந்திருந்தால், அவர் சிறந்த முடிவுகளைப் பெற முடியும்.
கார்ப்பரேட்டி மற்றும் மோட்டார் திறன்கள்
இந்த சொல் மனித உடலின் மோட்டார் திறன்களை மாற்றியமைக்கிறது மற்றும் மாற்றியமைக்கிறது, இது உடற்கல்வி போன்ற துறைகளை முன்னெடுக்க மனிதனின் திறனை உள்ளார்ந்த முறையில் குறிக்கிறது.
இது மனிதர்கள் தங்களை அனுபவிக்க வேண்டிய திறன்களை வெவ்வேறு உணர்ச்சி மற்றும் மோட்டார் உறுப்புகள் மூலம் உருவாகச் செய்கிறது.
பொருளின் கூட்டுத்தன்மை
காணக்கூடிய அல்லது தெரியாத உறுதியான ஒவ்வொன்றும் பொருளைக் குறிக்கின்றன, ஏனெனில் இது பொருளைக் குறிக்கிறது.
இந்த சொல் பொருளை நிர்ணயிக்கும் மாறிவரும் கூறுகளைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் இருக்கும் உண்மையை மட்டுமே குறிக்கிறது.
எல்லா மனிதர்களும் கார்போரியல், ஏனென்றால் நாம் நம்மை வடிவமைக்கும் அணுக்களால் ஆனவை, அதாவது சுற்றிலும் இல்லாத அனைத்தும் மில்லியன் கணக்கான சிறிய பேனிகல்களால் ஆனவை, அவை ஒரு உடலை வடிவமைக்கின்றன. எனவே, பொதுவாக பிரபஞ்சம் ஒரு குறிப்பிட்ட வெற்றிடத்தை வைத்திருந்தாலும் கூட, அது கார்போரல் ஆகும்.
எல்லாவற்றையும் மாற்றியமைக்கும் அணுக்களால் ஆனதால், எல்லா விஷயங்களும் கார்போரியல் ஆகும். இது மிகச் சிறிய அளவிலானதாக இருந்தாலும், கிட்டத்தட்ட இல்லாத நிலையில் இருந்தாலும், அது இன்னும் பிரபஞ்சத்தின் கலவையின் ஒரு பகுதியாகும், ஆகவே, விஷயம் எப்போதுமே கார்போரியல் ஆகும்.