தியானத்திற்கான அடிப்படைக் கொள்கைகள்

நான் விவரிக்கப் போகிறேன் ஒரு தியான அமர்வு. அடிப்படையில் நீங்கள் திபெத்தியில் தியானம் என்றால் பழக்கமாகிவிடும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மனதின் நேர்மறையான அல்லது நல்லொழுக்க பழக்கங்களை நன்கு அறிந்திருங்கள், மேலும் நம் மனதை ஒரு குறிப்பிட்ட வளிமண்டலத்திற்கு கொண்டு செல்வதை உள்ளடக்கியது, அதில் விஷயங்களை வேறு வழியில் சிந்திக்க முடியும்.

இரண்டு வகையான தியானம்.

1) செறிவு உருவாக்க தியானம்: சமஸ்கிருதத்தில் வகுப்புகளுக்கு ஷமதா o ஷின், திபெத்தியில். ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் செறிவுடன் நம் மனதை நாம் அறிவோம், எடுத்துக்காட்டாக மூச்சு. இந்த வகை தியானம் நம் மனதை நடுநிலையான நிலைக்கு, அமைதியான நிலைக்கு கொண்டு வருவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

இந்த வகை தியானம் மனதை அமைதிப்படுத்துகிறது.

2) பகுப்பாய்வு தியானம்: இது ஒரு உள்நோக்கம் செய்ய உதவுகிறது. இது அறியப்படுகிறது விபாசனா சமஸ்கிருதத்தில் அல்லது லக்டன் திபெத்தியில். அறிவார்ந்த புரிதலை அனுபவத்திற்குக் கொண்டுவருவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

இந்த வகை தியானம் விஷயங்கள் மற்றும் மக்களைப் பற்றிய நமது பார்வையில் மாற்றத்தை அடைகிறது. சுருக்கமாக, யதார்த்தத்தின் பார்வையில் ஒரு மாற்றம்.

இரண்டு நுட்பங்களும் நம் மனதை பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள அல்லது சில குறிப்பிட்ட மனநல பழக்கவழக்கங்களுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

ஒரு தியான அமர்வு ஷமதா o விபாசனா, 4 அடிப்படை புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது.

தியானிக்க 4 அடிப்படை புள்ளிகள்.

1) ஒரு சிறந்த இடுகையைத் தழுவுங்கள்

நம் உடலில் உள்ள சில புள்ளிகளை நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்:

a) முழங்கால்கள் மற்றும் கால்கள்: முழங்கால்கள் தரையைத் தொடும். தோரணையை எளிதாக்க நாம் ஒரு மெத்தை மீது அமரலாம். இந்த வழியில், இரண்டு முழங்கால்களுக்கும் பிட்டத்திற்கும் இடையில் ஒரு சதுரம் செய்யப்படுகிறது, இதனால் நீங்கள் நகரவோ அல்லது அசைக்கவோ கூடாது.

b) கைகள்: பாரம்பரிய தோரணை இடது கை கீழே மற்றும் வலது கை மேலே மற்றும் கட்டைவிரல் லேசாகத் தொட்டு மடியில் (தொப்புளுக்கு கீழே) ஓய்வெடுக்கிறது.

c) ஆயுதங்கள்: கைகளுக்கும் தண்டுக்கும் இடையில் ஒரு இடத்தை விட்டு விடுகிறோம்; மிக நெருக்கமாகவோ அல்லது வெகு தொலைவில்வோ இல்லை.

d) பின்புறம்: இது மிக முக்கியமான புள்ளி. பின்புறம் நேராக இருக்க வேண்டும், ஆனால் அது கடினமாக இருக்க வேண்டியதில்லை.

நாம் முதுகை நேராக்கும்போது கழுத்தை பதட்டப்படுத்துகிறோம். இதைத் தவிர்க்க நாம் கன்னத்தை சற்று சாய்க்கலாம்.

எங்கள் முதுகெலும்பில் ஒரு சில நாணயங்கள் அடுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்தன என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நாம் நகர்ந்தால் அவை விழும்.

e) நாக்கு: நாவின் நுனி மேல் அண்ணத்தில் ஒட்டப்படுகிறது.

f) கண்கள்: அவை சற்று அஜார் வைக்கப்படுகின்றன. நாங்கள் குறிப்பாக எதையும் அவர்கள் மீது கவனம் செலுத்துவதில்லை. நாங்கள் அவர்களை அஜார் என்று வைத்திருக்கிறோம்.

g) தாடை மற்றும் தலை: நாங்கள் அவற்றை நிதானமாக வைத்திருக்கிறோம்.

2) ஒரு நேர்மறையான இயக்கத்தை உருவாக்குங்கள்.

நாம் என்ன செய்கிறோம், எதற்காகச் செய்கிறோம் என்பதை நம் மனதிற்கு தெளிவுபடுத்த வேண்டும்.

நாம் என்ன செய்து கொண்டிருக்கின்றோம்? தியானம்.

நாங்கள் அதை என்ன செய்கிறோம்? என் மனதை மாற்றி, எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் அதிக நன்மைகளை அடைய.

ஒவ்வொருவருக்கும் தனிப்பட்ட மற்றும் வித்தியாசமான உந்துதல்கள் உள்ளன. இருப்பினும், முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், நாம் ஒரு நேர்மறையான நோக்கத்தை உருவாக்குகிறோம்.

3) WE START MEDITATION.

சரியான தோரணையை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டதும், சரியான உந்துதலை உருவாக்க சில தருணங்களை எடுத்ததும், சரியான தியானத்தில் நுழைகிறோம்.

இது செறிவு பொருளின் மீது கவனம் செலுத்துவதைக் கொண்டுள்ளது ஷமதா. நாம் சுவாசத்தில் கவனம் செலுத்த முடிவு செய்திருந்தால், சரியான செறிவை அடையும் வரை படிப்படியாக நம் மனதை சுவாசத்துடன் பழக்கப்படுத்துவோம்.

நாம் பகுப்பாய்வு தியானம் செய்தால், நாம் அடைந்த சில முடிவுகளை நாம் அறிந்திருக்கலாம், அதை நம் வாழ்வின் ஒரு பகுதியாக மாற்ற அனுபவத்திற்கு எடுத்துச் செல்கிறோம்.

4) மெரிட்டை அர்ப்பணிக்கவும்.

தகுதியைக் அர்ப்பணிப்பது என்பது நாம் குவித்த அனைத்து நேர்மறை ஆற்றலையும் பற்றி சிந்தித்து அதை சேனல் செய்வதன் மூலம் மற்றவர்களுக்கு உதவியாக இருக்கும்.