பிடிவாதம் என்றால் என்ன

வல்லுநர்கள் உடன்படவில்லை மற்றும் சான்றுகள் அவர்களுக்கு முரணாக இருந்தாலும் கூட, பிடிவாதமான மக்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளை நம்பிக்கையுடன் வைத்திருக்கிறார்கள். கேஸ் வெஸ்டர்ன் ரிசர்வ் பல்கலைக்கழகத்தின் புதிய ஆராய்ச்சி, மதம், அரசியல் மற்றும் பலவற்றின் தீவிர கண்ணோட்டங்களை விளக்க உதவும் - அவை சமூகத்தில் பெருகிய முறையில் காணப்படுகின்றன.

இரண்டு ஆய்வுகள் மத மற்றும் சார்பற்ற பிடிவாதத்தை உண்டாக்கும் ஆளுமை பண்புகளை ஆராய்கின்றன. ஒற்றுமைகள் இருப்பதையும் அவை காட்டுகின்றன இந்த இரண்டு குழுக்களில் பிடிவாதத்தை உண்டாக்குவதில் முக்கியமான வேறுபாடுகள்.

சமுதாயத்தில் பிடிவாதம்

இரு குழுக்களிலும், உயர்ந்த விமர்சன பகுத்தறிவு திறன்கள் குறைந்த அளவிலான பிடிவாதத்துடன் தொடர்புடையவை. ஆனால் இந்த இரு குழுக்களும் தார்மீக அக்கறை அவர்களின் பிடிவாத சிந்தனையை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதில் வேறுபடுகின்றன. மத மக்கள் சில நம்பிக்கைகளுடன் ஒட்டிக்கொள்ளலாம் என்று பரிந்துரைக்கிறது, குறிப்பாக பகுப்பாய்வு பகுத்தறிவுடன் உடன்படவில்லை என்று தோன்றுகிறது, ஏனெனில் அந்த நம்பிக்கைகள் உங்கள் தார்மீக உணர்வுகளுடன் எதிரொலிக்கின்றன.

உணர்ச்சி ரீதியான அதிர்வு மத மக்களை மிகவும் பாதுகாப்பாக உணர உதவுகிறது: அவர்கள் எதையாவது பார்க்கும்போது எவ்வளவு தார்மீக சரியானது, அது அவர்களின் சிந்தனையை உறுதிப்படுத்துகிறது, ”என்று தத்துவத்தின் இணை பேராசிரியரும் ஆராய்ச்சியின் இணை ஆசிரியருமான அந்தோனி ஜாக் கூறினார். முரணாக, தார்மீக அக்கறைகள் மத சார்பற்ற மக்களை குறைந்த பாதுகாப்பாக உணரவைக்கின்றன.

இந்த புரிதல் உச்சநிலையுடன் திறம்பட தொடர்புகொள்வதற்கான வழியைக் குறிக்கலாம். ஒரு மத பிடிவாதவாதியின் தார்மீக அக்கறை மற்றும் ஒரு மத விரோத பிடிவாதவாதியின் உணர்ச்சியற்ற தர்க்கத்திற்கு முறையீடு செய்வது ஒரு செய்தியைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகளை அதிகரிக்கும், அல்லது குறைந்தபட்சம் அவற்றைக் கருத்தில் கொள்ளலாம். ஆராய்ச்சி வெளியிடப்பட்டது மதம் மற்றும் சுகாதார இதழ்.

தீவிர நிலைகள்

அதிக பச்சாத்தாபம் விரும்பத்தக்கதாகத் தோன்றினாலும், கட்டுப்பாடு இல்லாமல் பச்சாத்தாபம் ஆபத்தானது என்று ஆய்வின் படி. பயங்கரவாதிகள், தங்கள் குமிழியின் உள்ளே, அவர்கள் செய்வது மிகவும் ஒழுக்கமான ஒன்று என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் தவறுகளை சரிசெய்து புனிதமான ஒன்றைப் பாதுகாக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இன்று அரசியலில், போலிச் செய்திகளின் இந்தப் பேச்சுடன், ட்ரம்ப் நிர்வாகம், மக்களுடன் உணர்வுபூர்வமாக எதிரொலிக்கிறது, உண்மைகளை புறக்கணிக்கும்போது அதன் தள உறுப்பினர்களிடம் முறையிடுகிறது. டிரம்பின் தளத்தில் சுயமாக அறிவிக்கப்பட்ட மத ஆண்களும் பெண்களும் பெரும் சதவீதத்தை உள்ளடக்கியுள்ளனர்.

மறுபுறத்தில், விமர்சன சிந்தனையைச் சுற்றி தங்கள் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைத்த போதிலும், போர்க்குணமிக்க நாத்திகர்களுக்கு மதத்தைப் பற்றி சாதகமான எதையும் பார்க்கும் எண்ணம் இருக்காது; அது அவர்களின் அறிவியல் மற்றும் பகுப்பாய்வு சிந்தனைக்கு முரணானது என்பதை அவர்களால் மட்டுமே பார்க்க முடியும்.

900 க்கும் மேற்பட்ட நபர்களின் கணக்கெடுப்புகளின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வுகள், மத மற்றும் மத சார்பற்ற மக்களிடையே சில ஒற்றுமையையும் கண்டறிந்தன. இரு குழுக்களிலும், பகுப்பாய்வு சிந்தனையில் அதிக தேர்ச்சி பெற்றவர்கள், மற்றும் அவர்கள் பிரச்சினைகளை மற்றவர்களின் கண்ணோட்டத்தில் பார்ப்பதும் குறைவு.

முதல் ஆய்வில், பங்கேற்பாளர்கள் 209 பேர் தங்களை கிறிஸ்தவர்களாகவும், 153 பேர் மத சார்பற்றவர்களாகவும், ஒன்பது யூதர்கள், ஐந்து ப Buddhist த்தர்கள், நான்கு இந்துக்கள், ஒரு முஸ்லீம் மற்றும் 24 பிற மதமாகவும் அடையாளம் காட்டினர். முடிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு சோதனைகளும் பிடிவாதம், பச்சாத்தாபம், பகுப்பாய்வு பகுத்தறிவு மற்றும் சமூக நோக்கங்களின் அம்சங்கள்.

பொதுவாக மத பங்கேற்பாளர்கள் அதிக அளவு பிடிவாதம், பச்சாத்தாபம் மற்றும் சமூக நோக்கங்களை கொண்டிருப்பதாக முடிவுகள் காண்பித்தன, அதே நேரத்தில் மத சார்பற்ற பங்கேற்பாளர்கள் பகுப்பாய்வு பகுத்தறிவின் அளவிலேயே சிறப்பாக செயல்பட்டனர். மத சார்பற்றவர்களிடையே பச்சாத்தாபம் குறைந்து வருவது வளர்ந்து வரும் பிடிவாதத்திற்கு ஒத்திருந்தது.

இரண்டாவது ஆய்வில், தங்களை கிறிஸ்தவர்கள், 210 சார்பற்றவர்கள், 202 இந்துக்கள், 63 ப ists த்தர்கள், 12 யூதர்கள், 11 முஸ்லிம்கள் மற்றும் 10 பிற மதங்கள் என அடையாளம் காட்டிய 19 பங்கேற்பாளர்கள் அடங்குவர், முதல் ஆனால் முன்னோக்கு நடவடிக்கை மற்றும் மத அடிப்படைவாதத்தின் பல நடவடிக்கைகளை மீண்டும் செய்தனர்.

மிகவும் கடினமான தனிநபர், மத அல்லது இல்லை, அவன் அல்லது அவள் மற்றவர்களின் முன்னோக்கைக் கருத்தில் கொள்வது குறைவு. மத அடிப்படைவாதம் மதங்களிடையே பச்சாதாபமான அக்கறையுடன் மிகவும் தொடர்புடையது.

இரண்டு மூளை நெட்வொர்க்குகள்

மக்கள் இரண்டு மூளை நெட்வொர்க்குகள் இருப்பதைக் காட்டும் முந்தைய வேலைகளை இந்த ஆய்வு முடிவுகள் மேலும் ஆதரிக்கின்றன என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர். ஒன்று பச்சாத்தாபம் மற்றும் பகுப்பாய்வு சிந்தனைக்கு ஒன்று, அவை ஒருவருக்கொருவர் பதற்றத்தில் உள்ளன. ஆரோக்கியமான மக்களில், அவர்களின் சிந்தனை செயல்முறை இருவருக்கும் இடையில் மாறுகிறது. சரியான நெட்வொர்க்கைத் தேர்வுசெய்கிறது அவர்கள் கருதும் வெவ்வேறு சிக்கல்கள் அல்லது அவை இருக்கும் சூழல்.

ஆனால் மத பிடிவாதவாதியின் மனதில், பச்சாதாபம் நெட்வொர்க் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாகத் தெரிகிறது, அதே சமயம் கட்டுப்பாடற்ற பிடிவாதவாதியின் மனதில், பகுப்பாய்வு நெட்வொர்க் ஆட்சி செய்வதாகத் தெரிகிறது. மத மற்றும் மத சார்பற்ற செல்வாக்கின் உலக கண்ணோட்டத்தில் வேறுபாடுகள் எவ்வாறு பிடிவாதத்தை ஆய்வு செய்தன, ஆராய்ச்சி பரவலாக பொருந்தும் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர்.

சைவ உணவு உண்பவர்கள், சைவ உணவு உண்பவர்கள், சைவ உணவு உண்பவர்கள், அல்லது சர்வவல்லமையுள்ளவர்கள் என எந்தவொரு அடிப்படை நம்பிக்கையிலும் டாக்மாடிசம் பொருந்தும். பரிணாமம் மற்றும் காலநிலை மாற்றம் பற்றிய அரசியல் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் கூட. இது மற்றும் என்று ஆசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள் பிற ஆராய்ச்சி மேலும் மேலும் அடிக்கடி தோன்றும் கருத்துப் பிரிவை மேம்படுத்த உதவுகிறது.

பிடிவாதத்தின் ஆபத்துகள்

கருத்து விஷயங்களில் ஆதாரமற்ற நேர்மறை என டாக்மாடிசம் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது; கருத்துக்களை உண்மைகளாக திமிர்பிடித்தல். வரலாறு முழுவதும், நிச்சயமாக மிக சமீபத்திய காலங்களில், துரதிர்ஷ்டவசமான முடிவுகளை விளைவிக்கும் பிடிவாத நம்பிக்கைகளின் உதாரணத்திற்குப் பிறகு எங்களுக்கு உதாரணம் உள்ளது.

அதை நம் அரசாங்கத்திலும், நமது மதத்திலும், எங்கள் உறவுகளிலும் காண்கிறோம். நாம் பிடிவாதமான நம்பிக்கைகளை வைத்திருக்கும்போது, ​​மாற்று கண்ணோட்டங்களுக்கும் கருத்துக்களுக்கும் நாம் அடிப்படையில் நம் மனதை மூடுகிறோம்.

பகுத்தறிவற்ற நம்பிக்கைகள் இயற்கையில் பிடிவாதமானவை, அனுபவ யதார்த்தத்திற்கு முரணானவை, நியாயமற்றவை, மற்றும் மக்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைவதைத் தடுக்கின்றன என்று பகுத்தறிவு உணர்ச்சி நடத்தை சிகிச்சை கூறுகிறது. அவர்களின் சிந்தனையை ஆதரிக்காத ஆதாரங்களை புறக்கணிக்கும்போது, ​​டாக்மாடிசம் மக்களை சிக்கலில் சிக்க வைக்கிறது, மக்கள் உறுதிப்படுத்தும் சார்புகளில் ஈடுபடும்போது (ஒருவரின் நம்பிக்கைகளுக்கு எதிரான ஆதாரங்களை அவை வடிகட்டுகின்றன).

ஆரோக்கியமான மாற்று சிந்தனை வழி வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு நெகிழ்வான மற்றும் விருப்பமான தத்துவமாகும். நாம் அனைவரும் நம் கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கலாம், அவற்றை நாம் பிடிவாதமான கோரிக்கைகளுக்கு உயர்த்தும்போதுதான் நாம் சிக்கலில் சிக்கிக் கொள்கிறோம். நாம் அனைவரும் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டிய கேள்வி: "நீங்கள் சரியாக இருக்க விரும்புகிறீர்களா அல்லது மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறீர்களா?" கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும், நீங்கள் பிடிவாதமாக இருக்கிறீர்களா இல்லையா என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்!