Карл Юнг яке аз шогирдони Фрейд буд, аммо бо мурури замон ӯ аз таълимоти худ дур шуд, зеро тафаккури худ устувор буд ва дар робита ба терапия мактаби дигареро ба вуҷуд овард. Вай яке аз муҳимтарин равоншиносон ва мутафаккирон дар таърихи инсоният гардид. Карл Юнг асосгузори психологияи амиқ ё таҳлилӣ буд.
Психологияи Карл Юнг ба мавҷудияти беҳушии коллективӣ асос ёфтааст, ки дар он ҷо низоъҳои таҷрибаи шахс дар шахс боқӣ мондаанд, ки тавассути он шахсияти худро месозад.
Барои Карл Юнг рамзӣ ҳамчун орзуҳо ва баёноти бадеӣ барои фаҳмидани беҳушии шахс, яъне дарк кардани беҳушӣ дар шуур фавқулодда муҳим буд. Ӯ мутахассиси дарки амиқи мавҷудот, аммо дар маҷмӯъ инсоният буд.
Ибораҳои ӯ тӯҳфаест ба ҷомеа, зеро он барои фаҳмидани шумо ва ҳама атрофиён кӯмак мекунад. Ибораҳои ӯ шуморо даъват мекунанд, ки ба шарофати хиради ӯ дар бисёр мавзӯъҳо, ки психология ва маънавият қаҳрамон мебошанд, мулоҳиза ронед. Ҳангоми хондани ҷумлаҳои зерин шумо дарк хоҳед кард, ки чӣ гуна андешаҳо ва дарсҳои ӯ шуморо бетараф нахоҳанд гузошт ва ҳатто метавонад нуқтаи назари зиндагиро, ки ҳоло доред, тағир диҳад. Ин ибораҳо ҷузъи мероси бузурги ӯ мебошанд.
Ибораҳои Карл Юнг, ки шуморо водор месозанд, ки ҳаётатонро аз нав дида бароед
- Вохӯрии ду нафар ба тамоси ду моддаи кимиёвӣ монанд аст: агар реаксия бошад, ҳарду мубаддал мешаванд.
- Шабҳо ҳамон қадар рӯзҳо ҳастанд, ки ҳар яке шабонарӯзе, ки баъд аз он меояд, давом мекунад. Ҳатто хушбахттарин умрро бидуни чанд лаҳзаи торикӣ чен кардан мумкин нест ва калимаи хушбахт агар маънои ғамгинро мувозинат накунад, маънои худро гум мекунад.
- Агар дар писарон чизе ҳаст, ки мо мехоҳем онро тағир диҳем, аввал бояд онро тафтиш кунем ва бубинем, ки оё ин чизе нест, ки мо беҳтараш дар худамон тағир ёбем.
- Вақте ки муҳаббат меъёр аст, иродаи қудрат вуҷуд надорад ва дар ҷое ки қудрат ҳукмфармост, муҳаббат намерасад.
- Донистани ҳама назарияҳо. Тамоми усулҳоро аз худ кунед, аммо ҳангоми даст расонидан ба рӯҳи инсон рӯҳи дигари инсон бошед.
- Психотерапевт бояд ҳар як бемор ва ҳар як ҳолатро ҳамчун як чизи нав, ҳамчун чизи беназир, аҷоиб ва истисноӣ бубинад. Танҳо дар он сурат шумо ба ҳақиқат наздик хоҳед шуд.
- Дониш на танҳо ба ҳақиқат, балки ба хато низ такя мекунад.
- Диди шумо танҳо вақте равшан мешавад, ки ба дили худ нигаред ... Касе ки ба берун менигарад, орзу мекунад. Кӣ ба дарун менигарад, бедор мешавад.
- Кас бо равшании хаёл дар равшанӣ ба маърифат намерасад, балки торикиро огоҳ мекунад ... он чизе ки дар ҳаёти мо ҳамчун тақдир зоҳир намешавад.
- Вазифаи асосии хобҳо кӯшиш кардан барои барқарор кардани тавозуни психологии мо мебошад.
- Забоне нест, ки онро нодуруст тафсир кардан мумкин бошад. Ҳар як тафсир фарзия аст, зеро ин кӯшиши оддии хондани матни номаълум аст.
- Агар воқеияти таҷриба набудани арзишҳои олӣ дар ҷон буд, пас психология маро камтарин таваҷҷӯҳ нахоҳад кард, зеро Рӯҳ он гоҳ ҷуз як бухори бадбахт нахоҳад буд.
- Мо ҳеҷ чизро бидуни дарки аввал тағйир дода наметавонем. Маҳкумият озод намекунад, балки зулм мекунад.
- Одамон метавонанд, новобаста аз он ки чӣ қадар бемаънӣ бошанд, ҳама чизро карда метавонанд, то ки бо ҷони худ рӯ ба рӯ нашаванд.
- Мо набояд вонамуд кунем, ки ҷаҳонро танҳо бо ақл дарк мекунем. Нокомии зеҳнӣ танҳо як қисми ҳақиқат аст.
- Агар шумо шахси боистеъдод бошед, ин маънои онро надорад, ки шумо аллакай чизе гирифтаед. Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед чизе диҳед.
- Кӯдакон аз рӯи гуфтаҳои ӯ таълим мегиранд, на бузургон.
- Ҳаёт, ки зиндагӣ накардааст, бемориест, ки шумо метавонед аз он бимиред.
- Шумо он чизе ҳастед, ки мекунед, на он чизе, ки шумо мегӯед.
- Кафше, ки ба як мард мувофиқат мекунад, дигареро танг мекунад; ягон дорухат барои ҳаёт вуҷуд надорад, ки дар ҳама ҳолатҳо кор кунад.
- Истеъдодҳои бузург меваҳои дилрабо ва аксар вақт хатарноктарин дарахти инсоният мебошанд. Онҳо ба шохаҳои тунуктарин ва ба осонӣ шикаста овезон мешаванд.
- Мо наметавонем шоми зиндагиро бо ҳамон як барномаи пагоҳӣ гузаронем, зеро он чизе ки субҳ хеле зиёд буд, дар шом он кам хоҳад буд ва он чӣ дар субҳ рост буд, дар нисфирӯзӣ дурӯғ хоҳад буд.
- Ман он чизе нестам, ки бо ман рӯй додааст, ман он чизест, ки интихоб кардам.
- Мо дар вақти муайян, дар ҷои муайян таваллуд шудаем ва, чунон ки шумо солҳоро ба шароб илова мекунед, мо сифатҳои сол ва мавсимеро, ки аз он таваллуд мешавем, дорем. Ситорашиносӣ дигар чизе талаб намекунад.
- Эҳсос манбаи асосии равандҳои бошуурона мебошад. Табдили зулмот ба рӯшноӣ ва бетартибӣ дар ҳаракат бидуни эҳсос вуҷуд надорад.
- Табиат беҳушӣ чизи баде нест, балки манбаи некӯаҳволӣ низ мебошад. На танҳо торикӣ, балки нур, на танҳо ҳайвонот ва девҳо, балки рӯҳонӣ ва илоҳӣ низ мебошанд.
- Онҳое, ки аз далелҳои нохуши зиндагӣ чизе намеомӯзанд, шуури кайҳониро маҷбур месозанд, ки онҳоро то чанд маротиба афзоиш диҳад, то фаҳманд, ки драмаи ҳодиса чӣ меомӯзад. Он чиро, ки шумо инкор мекунед, ба шумо таслим мекунад; он чизе, ки шумо қабул мекунед, шуморо тағир медиҳад.
- Танҳоӣ аз набудани атрофиён нест, балки аз он, ки чизҳоеро, ки барои шумо муҳим ба назар мерасанд, муошират карда натавонистан ва ё нигоҳ доштани нуқтаи назари муайяне, ки дигарон онҳоро ғайри қобили қабул меҳисобанд.
- Вақте ки муноқишаҳои шадидтарин бартараф карда мешаванд, онҳо ҳисси амният ва оромиро, ки ба осонӣ халалдор намешавад, мегузоранд. Барои ба даст овардани натиҷаҳои бардавом ва пурарзиш танҳо ҳамин ихтилофоти шадид ва сӯхтори онҳо лозиманд.
- Аз ҳама даҳшатнок он аст, ки худро комилан қабул кунед.
- Олами хурди кӯдакӣ бо муҳити оилавии худ як намунаи олам аст. Ҳар қадаре ки оила хусусиятро шадидтар созад, ҳамон қадар кӯдак ба ҷаҳон мутобиқ мешавад.
- Одаме, ки аз дӯзахи ҳавасҳояш нагузаштааст, ҳеҷ гоҳ онро мағлуб накардааст.
- Маблағи ақл байни маъно ва сафсата иваз мешавад, на байни некиву бадӣ.
- Одами солим дигаронро азоб намедиҳад, одатан ин шиканҷа аст, ки шиканҷа мешавад.
- Дар ин ё он роҳ мо қисматҳои ақли ягона, ҳама чизро фарогир, як инсони бузурги ягона ҳастем.
Аваллин эзоҳро диҳед