Сохти адабии афсонаҳо ва аҳамияти онҳо дар кӯдакӣ чӣ гуна аст

Вақте ки мо ба ҷаҳон меоем, мо тасаввуроте надорем, ки мо бояд чӣ гуна рафтор дошта бошем, дар бораи он ки меъёрҳои ҷомеа хуб ё бад ҳисобида мешаванд. Мо гилем, ки бояд шакл дода шавад.

Ташаккул додани виҷдони кӯдакон ва дар хотир доштани он, ки ақли онҳо рушд карда истодааст ва ҳама дониш бояд бо роҳи иҷрокунӣ идора карда шавад истифодаи воситаҳое, ки барои онҳо азхудкунии иттилоотро осон мегардонанд, усули ихтироъ карда шуд, ки тавассути тасвирҳои аниматсионӣ ва ривоятҳои оддӣ, ҳикояҳо нақл карда мешаванд, то кӯдак худро бо қитъаҳо яксон ҳис кунад ва ахлоқи тарккардаи онҳо ҳамчун инъикос хизмат кунад ва дастгирии роҳнамоии рафтори онҳо ба таври беҳтарин ва ба нафъи ҷомеа.

Ин техникаро афсонаҳо меномиданд. Консепсия дар зер васеътар карда мешавад.

Афсонаҳо чист?

Афсонаҳо ҳикояҳо мебошанд, инчунин бо номи ҳикояҳои кӯтоҳ маъруф аст, ки одатан ҳайвонҳоро нақшофарӣ мекунанд, ки муносибати инсонро ба назар мегиранд ва аз ин забон дар назм ё наср истифода мекунанд, тавассути ҳикояҳо, ки рафтори бади мардумро тасвир мекунанд, паём ё ахлоқӣ медиҳанд.

Пайдоиши афсонаҳо

Афсонаҳо беш аз ду ҳазор сол пеш дар Месопотамия, кишваре пайдо шудаанд, ки дар он аввалин тасвирҳои ҳайвонот, ки дар лавҳаҳои гилин ҳикояҳо мекарданд, пайдо шуданд, дар китобхонаҳо истифода мешаванд замон.

Баъдтар дар Юнон дар асри VII пеш аз милод муаллиф Гесиод аввалин афсонаи хаттиро бароварда, булбул номид ва сипас дар асри II Никострато маҷмӯаи афсонаҳоро бо мақсади таълимӣ навишт.

Пас аз гузашти солҳо Рум низ қисми ин ҳаракат буд, вақте ки муаллиф Ҳорацио якчанд нусха навишт ва Федрус ин забонро бо назм иҷро мекард онро ба жанри шеърӣ табдил медиҳад.

Дар асрҳои миёна афсонаҳо мазҳакаи ҳайвонот шуданд ва дар ин ҷо шоир Мария де Франсия 63 нусха навиштааст. Пас дар давраи эҳё, гуманистҳо, ба мисли Леонардо да Винчи, китобҳои ин намуди ҳикояҳоро эҷод карданд.

Дар асри XNUMX афсонаҳо дар боқимондаи ҷаҳон парвариш карда мешуданд, то баъдтар дар асри XNUMX як инқилоби бузурги адабӣ гарданд.

Таркиб

Афсона жанрҳои адабӣ мебошанд, ки иборатанд аз:

  • Ҳарфҳо: асосан ҳайвонот ё ашёи беҷон, ки ҳангоми сюжет дар ҳолатҳои мураккаб паҳн мешаванд.
  • Сохтор: онҳо одатан аз хулосаи мухтасари ҷойгоҳ ва саҳнасозӣ, бо забони наср ва / ё назм оғоз ёфта, бо таълим ё ахлоқӣ ба анҷом мерасанд.
  • Мундариҷа: одатан Мавзӯъҳои рафтори инсон фаро гирифта шудаанд, ки дар онҳо бадӣ, ҳасад, такаббурӣ фарқ мекунад. Хашм, беномусӣ, хасисӣ ва тамаъкорӣ.

  • Ҳикоя: одатан афсонаро ровие нақл мекунад, ки ин воқеаро дар шахси сеюм нақл мекунад.

Афсонаҳо фоидаоваранд

  • Аҳамияти гендерӣ дар тарғиби рафтори хуб ва муносибати хуб дар кӯдакон ва ҷавонон аст. Онҳо воситаҳои муфид мебошанд, ки барои таълим додани онҳо хидмат мекунанд ва онҳоро бармеангезад, ки аз татбиқи он ҳам дар хона ва ҳам дар муассисаи таълимӣ инҳоро ба даст овардан мумкин аст:
  • Ахлоқ ки ин ҳикояҳои кӯтоҳ кӯдакон ва наврасонро ба рафтору кирдори мувофиқ таълим медиҳанд, ҳамеша арзишҳои муҳаббат, дӯстӣ, ростқавлӣ, итоат, эҳтиром, фаҳмиш ва дигаронро ба назар мегиранд.
  • Онҳо ҳавасманд мекунанд хаёлот ва қобилият тафаккури кӯдак ва ҷавонон.
  • Бо афсонаҳо онҳо эҳтиром ва қадр кардани ҳайвонҳоро меомӯзанд, ҳамин тавр муносибати бад нисбати онҳо пешгирӣ карда мешавад.
  • Бо фаъолияти фароғатӣ, ки бо истифодаи хонишҳо таҳия карда мешаванд, кӯдак муносибат кардан ва бо дигарон мубодила карданро меомӯзад, инчунин бо истифода аз расмкашӣ ва сурудхонӣ таҳия ва баён кардани худ.
  • Онҳо таваҷҷӯҳи хонданро афзоиш медиҳанд.
  • Баъзе мисолҳо
  • Дар ин ҷо мо ба шумо якчанд намунаҳои афсонаҳоро нишон медиҳем, ки ҳамчун хидмат хоҳанд кард воситаи таълим барои кӯдакон ва наврасон ё онҳо танҳо ба шумо як таҷрибаи саёҳати вақт ато мекунанд, то он лаҳзаҳои ба шумо писанд омадани ин ҳикояҳоро ба ёд оред:

Сангпушт ва харгӯш:

Як вақтҳо як харгӯше хеле мағрур ва беҳуда буд, ки вай паҳн мекард, ки вай аз ҳама зудтар аст ва сустии сангпуштро масхара мекард.

- Ҳой, сангпуштон, он қадар нагурез, ки ҳеҷ гоҳ ба мақсад намерасӣ! Гуфт харгӯш ба сангпушт механдид.

Як рӯз, дар варақе,

- Боварӣ дорам, ки ман дар сабқат пирӯз мешавам.

- Ба ман? Харгуш бо тааҷҷуб пурсид.

- Бале, бале, ба ту, гуфт сангпушт. Биёед шартҳои худро гузорем ва бубинем, ки кӣ дар пойга ғолиб меояд.

Харгӯш, хеле ҳавобаланд, шартро қабул кард.

Ҳамин тавр, ҳамаи ҳайвонҳо барои дидани мусобиқа ҷамъ омада буданд. Бӯалӣ нуқтаҳои баромадан ва ворид шуданро ишғол кард, ва бе номгӯи минбаъда аз эътиқоди иштирокчиёни мусобиқа оғоз ёфт.

Харгӯш маккор ва ба худ эътимод дошта, харгӯшро иҷозат дод, ки сангпушт аз ӯ пеш гузарад ва ӯро тамасхур кунад. Баъд ӯ ба давидан сар кард ва сангпуштро, ки оҳиста қадам мезад, аммо намеистод, пеш гирифт. Вай танҳо нисфи пеш аз марғзори сарсабз истод, ки дар онҷо пеш аз ба охир расидани пойга истироҳат мекард. Дар он ҷо вай хоб рафт, дар ҳоле ки сангпушт қадам ба қадам, оҳиста-оҳиста, вале беист роҳ рафтанро идома дод.

Вақте ки гул ба хоб рафт, ӯ бо тарсу ваҳшӣ дид, ки деле аз макон аз масофаи кӯтоҳ буд. Дар оғоз, ӯ бо тамоми қувваи худ розӣ шуд, вале он хеле дер буд: савганд ба мақсад расид ва ғолиб омад!

Он рӯз харгӯш дар миёни таҳқири бузурге фаҳмид, ки шумо ҳеҷ гоҳ набояд дигаронро масхара кунед. Шумо инчунин фаҳмидед, ки эътимоди аз ҳад зиёд монеа барои расидан ба ҳадафҳои мо мебошад. Ва ин ки ҳеҷ кас, комилан ҳеҷ кас, аз касе беҳтар нест.

Ин афсона моро мисли худ боқӣ мегузорад ахлоқӣ, ки сарфи назар аз шароит ва душвориҳои ба амаломада, одамон ҳамеша бояд хушбин ва суботкор бошанд, зеро дар ин зиндагӣ ҳама чиз имконпазир аст. Он ба мо арзиши кӯшишҳоро меомӯзонад ва мо набояд ҳеҷ гоҳ дигаронро барои маҳдудиятҳо ва монеаҳояшон масхара кунем.

Лоғар ва шер:

Шери бераҳм ва мағрур дар як маврид тӯъмаи лазизеро, ки нав шикор карда буд, мехӯрд. Вай чунон гурусна буд, ки нохост гӯштро аз ҳад зиёд ба даҳон андохта, устухонро ғарқ кард. Вай ба ҷаҳидан, чархидан, сулфидан сар кард ... Ин ғайриимкон буд, устухон дар гулӯяш часпида буд ва ӯ ба ҳеҷ ваҷҳ онро гирифта натавонист. Вай ҳатто кӯшиш кард, ки панҷаи худро ба даҳон андозад, аммо танҳо тавонист нохунҳояшро харошида ва даҳонашро озор диҳад.

Лойлӯк аз болои дарахт ӯро мушоҳида мекард. Дид, ки шер ноумед шудааст, ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир кард.

- Чӣ шуд, шер? Шумо ҷуз шиква кардан коре намекунед!

- Ман вақти бадро аз сар мегузаронам. Ман устухоне дар гулӯям часпидаам ва базӯр нафас мекашам, намедонам чӣ гуна онро берун оварам!

- Ман метавонистам аз он устухоне халос шавам, ки ин қадар дарду ранҷро ба бор меорад, зеро ман нӯги хеле дароз дорам, аммо мушкиле ҳаст ва ин ... Метарсам, ки маро мехӯрӣ!

Шер, ки умедвор буд, бо лоғар илтиҷо кардан гирифт. Вай ҳатто ба зону нишаст, ки барои подшоҳи мағрури ҷангал чизи ғайриоддӣ буд!

- Илимос ба ман кӯмак кунед! Ман ваъда медиҳам, ки ба шумо осеб нарасонам! Ман ҳайвони ваҳшӣ ҳастам ва ҳама метарсам, аммо ман ҳамеша гуфтаҳои худро иҷро мекунам. Каломи подшоҳ!

Лоғар асабонияти худро пинҳон карда натавонист. Оё ба шер боварӣ доштан бехатар аст ...? Ин тамоман равшан набуд ва ӯ андешамандона қарор кард, ки чӣ кор кунад. Дар ин миён гурба нолиш кард ва мисли кӯдак гиря кард. Лоғар, ки қалби хуб дошт, билохира бозгашт.

- Ин дуруст аст! Ман ба шумо боварӣ хоҳам дошт. Дар пушт хобида даҳони худро то ҳадди имкон васеъ кушоед.

Шер ба осмон нигариста дароз кашид ва лоғар чӯберо гузошт, ки манаҳҳои бузурги худро дар даст нигоҳ медошт, то онҳоро набандад.

- Ва акнун, ҳаракат накунед. Ин амалиёт хеле нозук аст ва агар хуб нагузарад, илоҷаш аз беморӣ бадтар аст.

Шер ба фармон итоат карда, хеле ҳаракат кард ва парранда нӯги дароз ва борики худро ба гулӯяш андохт. Ин ба ӯ муддате тӯл кашид, аммо хушбахтона ӯ устухонро пайдо карда, онро бо маҳорати баланд берун овард. Пас аз он, ӯ чӯберо, ки даҳонашро кушода ва бо тамоми суръат нигоҳ медошт, кашид, ба эҳтимол, вай парвоз карда, дар лонаи худ паноҳ бурд.

Пас аз чанд рӯз, лоғар ба домани шер баргашт ва ӯро дар хӯрдани як пораи калони гӯшти дигар мутамарказ ёфт. Вай бодиққат ба шохаи баланде нишаст ва диққати шерро ҷалб кард.

- Салом, дӯстам ... Шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед?

- Тавре ки шумо мебинед, ман комилан сиҳат шудам.

- Ман ба шумо чизе мегӯям ... Рӯзи дигар шумо ҳатто ба ман барои лутфе, ки ба шумо кардам, ташаккур накардед. Ин бесабаб нест, аммо ман фикр мекунам, ки ба ғайр аз эътирофи шумо, ман сазовори мукофоте ҳастам. Шумо фикр намекунед?

- Мукофот? Шумо бояд хушбахт бошед, зеро ман ҷони шуморо дареғ надоштам! Ин мукофоти хубест барои шумо!

Шер пас аз баровардани ин суханон бо як лаҳни нисбатан беадабона, ба лоғари шарифе, ки ҷони ӯро наҷот дода буд, эътибор надода, тиҷорати худро идома дод. Парранда, албатта, аз таҳқире, ки шер барои кумаки бегаразонаи ӯ пардохт, хеле хашмгин шуд.

- Бале? Пас шумо фикр мекунед? Шумо носипосед ва вақт ҳақ будани маро исбот хоҳад кард. Шояд рӯзе, кӣ медонад, кай, бо шумо боз ҳамон ҳодиса рӯй медиҳад ва ман итминон медиҳам, ки барои кумак ба шумо намеоям. Он гоҳ шумо ҳама чизеро, ки ман барои шумо кардам, қадр хоҳам кард. Он чиро, ки ба ту мегӯям, ба ёд ор, шери носипос! Ва ҳеҷ чизи дигаре нагуфта, лоғар абадӣ рафт ва шерро, ки ҳатто ба ӯ нанигарист, танҳо барои қонеъ кардани иштиҳояш боқӣ гузошт, тарк кард.

Ахлоқ: siempre мо бояд аз онҳое, ки моро дастгирӣ мекунанд, миннатдор бошем дар вазъияти душвор. Дар акси ҳол, он метавонад сабаби хафагӣ ва хусумат бошад.

Хар, ки намак мебарад ва харе ки исфанҷ мебардорад:

Ду хар аз пайроҳае мерафтанд. Яке намак ва дигаре исфанҷ бардошт. Якум ҳар дафъа зуд-зуд меистод ва дар вазнинӣ вазнин буд, ва бояд масхараи дуввуминро, ки сабуктар буд, таҳаммул кунад.

Онҳо ба дарёе расиданд, ки бояд убур мекарданд ва хари намакбор ба об афтод. Дар аввал он зери вазн ғарқ шуд, аммо об намакро ҳал кард ва акнун хеле сабуктар шуд, тавонист ба соҳили дигар бирасад. Хари дуввум, дид, ки ҳамроҳаш убур кардааст, бе андеша ба об даромад. Вақте ки ӯ исфанҷҳоро мебурд, онҳо обро ҷаббида, вазни онро зиёд карданд ва ҷонварро ғарқ карданд ва он ғарқ шуд.

Ахлоқ: Ҳеҷ гоҳ ба таассуроти аввал фирефта нашавед, ин натиҷаи ниҳоӣ мебошад.

Шер ва магас:

Боре як шер буд, вай дар ҷангал хеле ором буд, вақте ки хомӯшаки хеле калон тасмим гирифт, ки ӯро ташвиш диҳад. " Фикр накунед, ки азбаски шумо аз ман калонтаред, ман аз шумо метарсам!«Гуфт магас шерро, ки бо номи подшоҳи ҷангал маълум аст, ба шубҳа овард. Пас аз ин суханон, хомӯшак на кӯтоҳ ва на танбал ба сар додан ба сар кардани шер шурӯъ кард аз як тараф ба тарафи дигар, дар ҳоле ки шер хомӯшакҳоро мисли девона меҷуст.

Шер бо ғазаб аз ҷасорати магас ғуррос мезад ва ба кӯшиши куштани он нигоҳ накарда, хомӯшак онро дар қисмҳои гуногуни бадан мегазид, то он даме ки шери хеле хаста ба замин афтод. Хомӯшак худро ғолиб ҳис карда, роҳи бозгаштаро идома дод. Дар муддати кӯтоҳ хомӯшак ба тори анкабут пешпо хӯрд ва он ҳам мағлуб шуд.

Морал: Ҳеҷ гоҳ хатарҳои хурд ва пешпоёни ночиз вуҷуд надоранд.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

2 шарҳ, аз они шумо

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

  1.   Луис Гонсалес Диго

    Сохти адабӣ хеле васеъ ва муассир аст. Ташаккур

  2.   Мария дел Робл Луна Перес Диго

    Мӯҳтарам муҳаррир ва ҳайати маъмурон
    Мақолаи олӣ, он маро ба ёд овард, вақте ки падарам ба ман афсонаҳоро гуфт, ки онҳоро дӯст медорам ва ҳоло мехоҳам достонсаро бошам ва афсонаҳои хуб беҳтаранд, зеро онҳо кӯтоҳанд ва ахлоқро тарк мекунанд, таълимоти ҳаётӣ, ки ба он хеле ниёз доранд.
    Фелисидсаҳо
    MaR Мун