Далел аз ҷониби мақомот чист

муносибати байни одамон

Оё шумо ягон бор шунидаед, ки далели мақомот чист? Шояд шумо дошта бошед, аммо шумо намедонистед, ки ин дақиқ чист. Сипас, мо фаҳмондани онем, ки далели қудрат чист, то шумо онро бори дигар дар назди яке аз онҳо шинохта тавонед.

Далел

En pocas palabras, мақсади баҳс хонандаро бовар кунонидан аст, ки даъвои шумо шоиста аст. Инро бо далелҳои таҷрибавӣ ба даст овардан мумкин аст, то хонандаро ба дурустии ҳақиқии даъво бовар кунонад. Ғайр аз ин, баҳс метавонад ба принсипҳои қабулшуда ва истифодаи мантиқ асос ёбад, то хонандаро бовар кунонад, ки даъво бояд пазируфта шавад.

Усули сеюми боварибахш кардани хонанда ин аст ба мақомоти салоҳиятдоре такя намуда, даъворо дастгирӣ мекунанд. Ин метавонад шакли такя ба хулосаи коршиносонро барои илова кардани вазн ба даъвои шумо гирад ё он метавонад ба манбаи мӯътабар барои маълумот такя кунад.

Намунаи хуби баҳси мақомотро дар баҳси ҳуқуқӣ пайдо кардан мумкин аст. Адвокатҳо метавонанд ба ваколатҳои қонун дар асоси қонунҳо ё қарорҳои суд такя кунанд ва изҳороти судяҳо дар ҷараёни баррасии парвандаҳо.

Масалан, дар Англия қарорҳои судӣ тавассути доктринаи прецедент салоҳият доранд. Ин маънои онро дорад, ки қарори Суди Олӣ (қаблан Палатаи Лордҳо) он манбаи ваколатдори қонун ҳисобида мешавад ва баъдтар ҳангоми пешниҳоди талабот нисбати қонун ба он такя кардан мумкин аст.

Дар идома додани намунаи қонун, судя метавонад як ҳукми эътиқодомез содир кунад, ки нисбат ба қарори қонунӣ ва далели асоснок камтар эътибор дошта бошад (ratio decidendi). Он то ҳол метавонад дар баҳси мақомот истифода шавад, аммо дастгирӣ кардани даъво ҳамчун сабаби ҳалкунанда он қадар боварибахш нест.

Худи ҳамон судя инчунин метавонад берун аз суд изҳорот диҳад. Боз ҳам, ин метавонад ҳамчун як ҷузъи баҳси мақомот истифода шавад, аммо он нисбат ба обитатор ё муносибат ҳатто вазни камтар боварибахш дорад.

муносибати байни одамон

Он чизе, ки ин нишон медиҳад, он аст, ки қудрати далели ҳокимият аз вазни қудрат вобаста аст. Ҳар қадар манбаъ мӯътабар бошад, ҳамон қадар далел боварибахштар мешавад. Ин на танҳо ба далели ҳуқуқӣ, аммо ба ҳама гуна баҳсҳое, ки ба салоҳият такя мекунанд, на далелҳои мантиқӣ ё таҷрибавӣ барои дастгирии даъво.

Барои хулосаи ин нукта, даъво метавонад бо такя ба мақомоте, ки мутахассисонро ҳамчун манбаҳои мӯътабари ақида дар бар мегирад, дастгирӣ карда шавад. Муҳим он аст, ки қудрати чунин баҳс аз вазни қудрат вобаста хоҳад буд.

Ҳамеша кӯшиш кунед, ки манбаи мӯътабари мавҷударо истифода баред ва то ҳадди имкон, далелҳои худро бо далелҳои эмпирикӣ ва мантиқӣ нусхабардорӣ кунед. Ҳамин тавр шумо ҳамеша дар далелҳои худ ростгӯӣ хоҳед дошт.

Фалокатҳо ва далелҳои мақомот

Як иштибоҳи расмӣ, ки дар он гуфта мешавад, ки азбаски як шахси даркшудаи мақомот (ё рақамҳо) боварӣ дорад, ки пешниҳод (ба салоҳияти онҳо мувофиқ аст), ки ин пешниҳод бояд дуруст бошад. Ин инчунин ҳамчун муроҷиат ба мақомот ё далели мақомот маълум аст (тавре ки мо дар сархатҳои гузашта шарҳ додем).

Ин иштибоҳ вақте рух медиҳад, ки шахси Y даъво дорад, ки шахси X дар ин мавзӯъ таҷриба дорад. Аз ин рӯ, ҳар касе, ки Х бовар дорад, ҳақиқат аст. Интихобан, ин инчунин метавонад рӯй диҳад, агар шахси Y худро мақомот шуморад, бинобар ин ҳар касе, ки Y ба ҳақиқат боварӣ дорад.

Ин хатогиро пешгирӣ кардан душвор аст, зеро мо одатан барои бовар кардан ба мақомот ё рақамҳои коршиносон далели хуб дорем. Зуд-зуд, мақомот даъвоҳои дақиқ медиҳанд. Аммо, дарк кардан зарур аст, ки дурустии баҳс ба шахси даъвогар ҳеҷ иртибот надорад.

марди хушбахт

Баҳсҳо бояд ба далелҳо асос ёбанд. Бо вуҷуди ин, баъзан вақтҳое мешаванд, ки истифодаи ҳокимият беасос нест. Волидон аксар вақт аз ваколатҳои худ истифода мебаранд, то кӯдаконро ба рафтор бовар кунонанд. Ҷавоби классикӣ, "зеро ман инро гуфтам", ба саволҳое, ки кӯдак бо ягон роҳ баҳси мақомот мекунад. Оё ин маънои онро дорад, ки волидон ба ягон кори бад даст мезананд? Оё ба волидон ниёз дорем, ки ба фарзандони худ нишон диҳанд, ки гузоштани ангуштонашон ба розеткаи барқӣ хатарнок аст? Не, истифодаи мақомот дар чунин ҳолатҳо кафолат дода мешавад. Ҳангоми сӯҳбат дар бораи илм, инро бояд дар назар дошт.

Шакли мантиқӣ

Агар шахс ваколатдори ягон мавзӯъ бошад, даъвоҳои онҳо дар ин мавзӯъ дурустанд.

Мақомот A тасдиқ мекунад, ки пешниҳоди P дуруст аст.
P дар дохили мавзӯъест, ки A салоҳият дорад.
Аз ин рӯ, P дуруст аст.

Намунаҳои баҳси мақомот

  • Дар мисолҳои зер ихтисораҳои зерин истифода мешаванд:
  • PN = Пешвои nth барои N = 1,2,3,…. (масалан, P1 муқаддимаи аввал, P2 - бинои дуюм ва ғ.)
  • C = Хулоса

Намунаҳо бо биноҳо

  • Саволи 1: Алберт Эйнштейн як физики варзида буд.
  • С2: Вай назарияи нисбиятро ба миён овард.
  • C: Аз ин рӯ, назарияи нисбият дуруст аст.

Шарҳ: Гарчанде ки Эйнштейн воқеан мутахассиси физик буд ва барои кори худ оид ба эффектҳои фотоэлектрикӣ ҷоизаи Нобелро ба даст овард, мо набояд танҳо ба он чизе, ки ӯ гуфт, дуруст аст. Барои дуруст будани Эйнштейн асосҳо мавҷуданд: назарияи ӯ мадори Меркурий, кори системаҳои GPS ва мавҷҳои ҷозибаро мушоҳида мекунад [1, 2, 3]. Ҳамаи ин сабабҳо дастгирии нисбиятро бе такя ба салоҳияти Эйнштейн тасдиқ мекунанд.

марди ришдор

Донистани он муҳим аст, ки вақте касе мақомотро ҳамчун заминаи баҳс истифода мекунад. Эътимоднокии мақомот метавонад сабабҳои оқилона барои бовар кардан ба талаботро фароҳам орад, аммо онро набояд ҳамчун далели комилан асоснок баррасӣ кард.

Изҳоротҳои мақомот бояд ҳамчун воситаи ҷалби диққати мо ҳангоми таҳқиқоти худ истифода шаванд, зеро онҳо метавонанд ба мо дар муайян кардани маълумоти дахлдор кӯмак кунанд. Далелҳое, ки дар онҳо хулоса бар асоси даъвоҳои мақомот асос ёфтааст, беэътиборанд ва бояд рад карда шаванд, ки далелҳои шуморо низ дар бар мегирад. Агар шумо ба фалсафаи тафаккури интиқодӣ таваҷҷӯҳ кунедБояд ҳатмист, ки шумо далелҳои худро ба қадри кофӣ бодиққат дида бароед, ба тавре ки далели муқобил.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.