Онҳо мегӯянд, ки чашм оинаи рӯҳ аст ва ин дуруст аст, аммо чеҳра низ ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки эҳсосоти шумо дар як лаҳзаи муайян чӣ гуна аст. Забони бадан аломатҳои ғайрирабӣ мебошад, ки ҳамарӯза барои муошират истифода мешаванд. Ин нишонаҳои ғайризабонӣ барои муоширати хуби ҳаррӯза муҳиманд. Аз ифодаи чеҳра то ҳаракатҳои бадан, чизҳое, ки гуфта намешаванд ... ҳамаи ин метавонад маълумоти зиёдеро интиқол диҳад. Ифодаи мӯй аз он чизе ки шумо тасаввур мекунед, хеле бештар хоҳад гуфт.
Забони бадан 50-70% тамоми алоқаро ташкил медиҳад. Фаҳмиши забони бадан муҳим аст ва инчунин диққат додан ба сигналҳои дигар, ба монанди заминае, ки шумо худро мебинед, муҳим аст. Забони ифодаҳои содда мисли тамоми бадан муҳим аст, Шумо мехоҳед маълумоти бештар гиред? Тафсилотро гум накунед!
Ифодаи чеҳра
Оё шумо ягон бор дар бораи ҳама чизҳое фикр кардаед, ки инсон танҳо бо чеҳраи худ баён карда метавонад? Табассум метавонад тасдиқ ё хушбахтиро расонад. Вақте ки шахс чеҳраи ғазаболуд дорад, ин метавонад нишонаи ризоият ё бадбахтӣ бошад. Дар баъзе ҳолатҳо, чеҳраҳо метавонанд ҳиссиёти ҳақиқиро дар бораи вазъияти мушаххас низ ошкор кунанд, ҳатто агар онҳо мувофиқи калима нараванд ... Ҳатто агар шумо гӯед, ки худро хуб ҳис мекунед, чеҳраи шумо метавонад акси онро нишон диҳад.
Баъзе мисолҳое, ки намунаи эҳсосоте мебошанд, ки бо чеҳра инъикос меёбанд: хушбахтӣ, ғамгинӣ, хашм, ҳайронӣ, нафрат, тарс, ошуфтагӣ, нафрат, хоҳиш ва ғ.
Ифодаи чеҳраи шахс ҳатто метавонад муайян кунад, ки мо ба гуфтаҳои шахс боварӣ дорем ё боварӣ дорем. Як таҳқиқот нишон дод, ки боэътимодтарин ифодаи мушоҳада як каме боло рафтани абрӯ ва каме табассумро дар бар мегирад. Ин ибора, ки муҳаққиқон пешниҳод карданд, дӯстӣ ва эътимодро ифода мекунад.
Ифодаҳои рӯй низ яке аз шаклҳои маъмултарини забони бадан мебошанд. Ибораҳои ифодаи тарсу ҳарос, ғазаб, ғам ва хушбахтӣ дар тамоми ҷаҳон шабеҳанд. Муҳаққиқ Пол Экман ифодаҳои гуногуни чеҳраи марбут ба эҳсосоти мушаххас, аз ҷумла хурсандӣ, хашм, тарс, ҳайронӣ ва ғамгиниро ёфтааст. Тадқиқоти ӯ ҳатто пешниҳод мекунад, ки мо дар бораи зеҳни одамон аз рӯи чеҳраҳо ва чеҳраҳояшон доварӣ кунем. Як таҳқиқот нишон дод, ки одамоне, ки чеҳраашон тангтар ва бинии барҷастатар доштанд, эҳтимолан онҳо ҳамчун зирак шинохта мешуданд. Одамоне, ки ифодаҳои табассум ва хушҳолӣ доранд, инчунин нисбат ба онҳое, ки бо ифодаҳои хашмгин ва ҷиддӣ оқилтаранд, баҳо дода мешуд.
Чашмон
Чӣ тавре ки мо дар аввали мақола гуфта будем, чашмҳо оинаи ҷон мебошанд, зеро онҳо қодиранд дар бораи он чизе, ки инсон эҳсос мекунад ё фикр мекунад, бисёр чизҳоро ошкор кунанд. Ҳангоми сӯҳбат бо шахси дигар, таваҷҷӯҳ ба ҳаракатҳои чашм як ҷузъи табиӣ ва муҳими раванди муошират мебошад. Баъзе чизҳои маъмулие, ки шумо пай бурда метавонед, аз ҷумла иборатанд аз он, ки одамон бевосита бо чашм тамос мегиранд ё ба дур нигоҳ мекунанд, чӣ қадар чашмак мезананд ё шогирдонашон васеъ шудаанд. Ҳангоми арзёбии забони бадан, ба нишонаҳои зерини чашм диққат диҳед:
- Ба мусоҳиб нигаред. Вақте ки шахс ҳангоми сӯҳбат мустақиман ба чашмони шумо менигарад, ин нишон медиҳад, ки онҳо таваҷҷӯҳ доранд ва диққат медиҳанд. Аммо, тамоси дарозмуддати чашм метавонад шахси дигарро таҳдид ё тарс ҳис кунад. Аз тарафи дигар, шикастани тамоси чашм ва зуд-зуд ба дур нигоҳ кардан метавонад нишон диҳад, ки шахс парешон аст, нороҳат аст ё эҳсосоти воқеии худро пинҳон мекунад.
- Ларзиш. Мижа задан як чизи табиӣ аст, ки барои хуб молидани чашмони шумо лозим аст. Инчунин бояд ба он диққат дод, ки одам чашмак мезанад аз ҳад зиёд ё кам. Одамоне, ки зудтар чашмак мезананд, инро ҳангоми ҳисси тангӣ ё нороҳатӣ мекунанд. Як мижа задан мумкин аст, ки шахс қасдан кӯшиш мекунад, ки ҳаракатҳои чашмро идора кунад. Масалан, як бозигари покер метавонад камтар чашмак занад, зеро вай қасдан кӯшиш мекунад, ки аз дасти гирифтаи худ бадбахт бошад.
- Дилатсияи хонандагон Андозаи талабагон метавонад як сигнали алоқаи хеле латифӣ ва ғайриихтиёрӣ бошад. Гарчанде ки сатҳи рӯшноӣ дар муҳити атроф паҳншавии талабагонро назорат мекунад, эҳсосот баъзан метавонад тағиротҳои хурдро дар андозаи хонандагон низ ба вуҷуд орад. Масалан, чашмони васеъ паҳншуда метавонанд нишон диҳанд, ки шахс ҳангоми нигоҳ кардан ба шахси дигар таваҷҷӯҳ дорад ё ҳатто ҳаяҷоновар аст.
Даҳон
Даҳон инчунин дар бораи одамон бисёр чизҳоро мегӯяд ва вобаста ба ҳаракатҳои онҳо онҳо ин ё он чизро нишон дода метавонанд. Ифода ва ҳаракатҳои даҳон низ метавонанд дар хондани забони бадан муҳим бошанд. Масалан, газидани лаби поён метавонад нишон диҳад, ки шахс эҳсоси ташвиш, тарс ва ё ноамниро ҳис мекунад.
Пӯшонидани даҳонатон метавонад саъйи хушмуомилагӣ бошад, агар шахс мелағжад ё сулфа кунад, аммо ин метавонад кӯшиши пинҳон кардани имову ишораи норизо бошад. Табассум шояд яке аз беҳтарин нишонаҳои забони бадан бошад, аммо табассумро низ аз бисёр ҷиҳатҳо тафсир кардан мумкин аст. Табассум метавонад ҳақиқӣ бошад, ё онро барои ифодаи хушбахтии бардурӯғ, киноя ва ҳатто кинизм истифода бурдан мумкин аст.
Ҳангоми арзёбии забони бадан, шумо бояд ба сигналҳои зерини даҳон ва лабҳо диққат диҳед, то маънои аслии шахсе, ки ин сигналҳоро истеҳсол мекунад, чӣ гуна аст. Дар хотир доред, ки контекст низ бояд ба назар гирифта шавад.
- Лабони худро сахт кунед. Мушт задани лабони шумо метавонад нишондиҳандаи нохушоянд, нафратовар, раддия ва ё нобоварӣ бошад.
- Газидани лаб. Одамон баъзан аз сабаби ташвиш, изтироб ё стресс лабони худро мегазанд.
- Даҳони худро пӯшед. Вақте ки одамон мехоҳанд вокуниши эҳсосотиро пинҳон кунанд, онҳо метавонанд даҳони худро пинҳон кунанд, то аз табассум ё эҳсосоти дигаре, ки намехоҳанд дигарон эътироф кунанд, ҷилавгирӣ кунад.
- Тағироти каме дар даҳон Ҳангоми тағир ёфтани каме дар даҳон, онҳо инчунин метавонанд нишондиҳандаҳои нозуки ҳиссиёти инсон бошанд. Вақте ки даҳон каме баланд мешавад, ин маънои онро дорад, ки шахс худро хушбахт ё некбин ҳис мекунад. Аз тарафи дигар, даҳони моил ба каме поён ба нишондиҳандаи ғамгинӣ, норозигӣ ва ҳатто ҳатто як даҳшат метавонад бошад.
Дар ин лаҳза, шумо медонед, ки байни эҳсосот ва эҳсосот чӣ фарқиятҳо вуҷуд доранд?
Аваллин эзоҳро диҳед