маълумот

Пауло Фрейр "Таҳсилот ҷаҳонро иваз намекунад, балки одамоне, ки ҷаҳонро тағир додан мехоҳанд, тағир медиҳад". Бе таҳсил оянда вуҷуд надорад, умеди ҷаҳони беҳтар, устувортар, дастгирӣ ва одилона барои ҳама, ин ба маълумоти гирифтаи онҳо вобаста аст одамоне, ки ҳоло дар он зиндагӣ мекунанд. Фарзандони имрӯза роҳбарони фардо хоҳанд буд ва роҳи ислоҳи хатоҳо аз омӯхтани онҳо беҳтар нест.

Барои бисёриҳо, таҳсилот масъалаи кӯдакон аст, калимае, ки бо кӯдакӣ алоқаманд аст, вақте ки масъулияти калонсолӣ фаро мерасад, маънои худро гум мекунад. Аммо ҳеҷ чиз наметавонист аз ҳақиқат дуртар бошад, зеро дониш модарзод нест, ҳеҷ кас дониста таваллуд намешавад. Аз ин рӯ, таҳсили кӯдакон аз маърифати одамоне, ки масъули таълими онҳост, вобаста аст ва ин сабаби ҷаззоб аст, ки аз такмил, омӯзиш ва кашфи чизҳои номаълум даст накашем. Зеро шумо низ падари хуб ё модари хуб буданро меомӯзед.

Шумо ҳеҷ гоҳ пир нестед, то чизҳои навро омӯзед Ва ҳеҷ гоҳ дер нест, ки беҳбудӣ, вақт, саъй ва пулро барои таҳсил ва рушди шахсӣ сарф кунед. Аммо қабул кардани он ки шумо худ ба он сармоягузорӣ сазовор ҳастед, хеле муҳим аст, зеро борҳо шумо дар бораи дигарон он қадар фикр мекунед, ки ғамхорӣ карданро фаромӯш мекунед. Омӯзиши чизҳои нав ба шумо дар роҳи касбии худ, балки дар роҳи ботинии худ, дониши шумо дар бораи чизҳо ва ташаккули шахсии шумо кӯмак хоҳад кард.

Маориф ин интиқоли дониш ба инсон бо мақсади рушди қобилиятҳои зеҳнӣ, аффектӣ ва ахлоқии ҳамзамон мебошад. Яъне, сухан на танҳо дар бораи омӯзиши дониши дидактикӣ меравад, ки имкон медиҳад, ки корҳои мухталиф бо каму беш бо маҳорат анҷом дода шаванд. Таҳсилот барои рушди арзишҳо муҳим аст ки ба мо имконият медиҳанд, ки дар ҷомеа, бо ҳамдардӣ, ҳамбастагӣ ва эҳтироми дигар мавҷудоти зинда зиндагӣ кунем.

Ва ин ҳама шумо метавонед дар тӯли ҳаёти худ инкишоф ёбед, зеро аз худ кардани дониш як карераи дарозмуддат аст. Таҳсилот бояд лоиҳаи ҳаёт ҳисобида шавад, зеро ҳамеша, дар ҳар вақти дилхоҳ шумо метавонед чизҳои навро омӯзед ва омӯзед. Чӣ бештар, такмили ихтисоси худ ба шумо имкон медиҳад, ки худро навсозӣ кунед, дониши худро такрор кунед ва худро барои рушди касбӣ дар соҳае омода созед, ки шояд он хушбахтиро ба шумо ато кунад, ки на ҳамеша мавҷуд аст.

Дар соҳаи маориф имкониятҳо бепоёнанд. Сухан аз он иборат нест, ки тамоми кӯшишҳоятон ба як нуқта равона карда шаванд, ё қобилияти шумо маҳдуд карда шавад. Сухан дар бораи донистани як чиз нест, зеро омӯхтан аз бисёриҳо ақли шуморо низ тарбия мекунад. Аз ин рӯ, дар ин боби бахшида ба таҳсил ба маънои васеи калима, шумо метавонед намудҳои гуногуни омӯзишро пайдо кунед, ки бо он маълумоти худро беҳтар созед.

Мо барои шумо роҳҳои беҳтар кардани баёнатонро меҷӯем ва таҳия мекунем. Ҳатто усулҳои гуногуни омӯзиш, ки онҳо ба шумо дар роҳи рушди шахсии шумо кумак мекунанд. Мо инчунин дар бораи имкониятҳо сӯҳбат хоҳем кард, зеро маҳз ҳамин чиз таълимро такмил медиҳад, интизориҳоро беҳтар мекунад ва имкониятҳои дар ин роҳ пайдошавандаро васеъ менамояд.

Ва ба тавре ки шумо вақт ва саъйи худро барои ҷустуҷӯи ин ҳама иттилоот сарф накунед, дар ин боби таълим шумо ҳама гуна имконотро пайдо мекунед ки бо он дониши худро васеъ намоед. Ҳам дар сатҳи эҳсосӣ, ҳам дар сатҳи иҷтимоӣ, илмӣ, адабӣ ва ҳама чизҳое, ки дар ниҳоят ба шумо барои идома додан ва такмил додани таҳсилот кӯмак мерасонанд.

Азбаски ба шумо, таҳсилот ва тарбияи шумо маблағгузорӣ кунед, он на танҳо зарур аст, балки барои рушди шахсии шумо низ муҳим аст. Ва он набояд як сармоягузории оддии иқтисодӣ бошад, зеро муҳимтарин сармояе, ки шумо барои худ ва барои ояндаи худ карда метавонед, фидокории шахсии шумост.